Shigabutdin Marjani | |
---|---|
tat. Shikhabetdin Marani | |
Náboženství | islám |
Tok | sunnitský |
Titul | akhun |
Doba | 1867 |
Datum narození | 16. ledna 1818 |
Místo narození | S. Yabynchi [1] |
Datum úmrtí | 18. dubna 1889 (71 let) |
Místo smrti | Kazaň , Guvernorát Kazaň |
Země | ruské impérium |
Otec | Bagautdin Marjani [d] |
Děti | Borkhanetdin Marjani [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Shigabutdin Marjani ( st. شهاب الدين المرجانی , Shigabutdin bin Bagautdin al-Kazani al-Marjani , Tat. Shihabetdin Mәrҗani ; 1818 muslimský teolog) -18. Marjani je také známý jako etnograf , archeograf , orientalista a učitel . Podle Murata Ramziho je největší tatarský historik své doby [2] .
Shikhabutdin Marjani se narodil 16. ledna 1818 ve vesnici Yabynchi , dnešní Atninsky okres Republiky Tatarstán .
Vzdělání získal v madrase ve vesnici Taškiču , okres Kazaň , Buchara a Samarkand .
V sedmnácti letech začal vyučovat na madrase a jelikož nebyl spokojen s učebnicí morfologie perského jazyka, sestavil si vlastní. V roce 1838 odešel Marjani do Buchary, aby pokračoval ve svém vzdělání, a poté se přestěhoval do Samarkandu.
V roce 1848 , po jedenáctileté nepřítomnosti, se Marjani s novou bagáží znalostí vrátil do své vlasti a v březnu 1850 byl jmenován imámem -mudarrisem 1. kazaňské mešity [3] .
V roce 1867 orenburské mohamedánské duchovní shromáždění jmenovalo Marjaniho do funkce akhuna a mukhtasiba z Kazaně [3] , což bylo nepochybným uznáním jeho aktivit muslimským vedením. Marjani také navazuje pozitivní kontakty s oficiálními světskými autoritami. Plní samostatné úkoly kazaňských provinčních úřadů: sleduje vydávání textu Koránu v kazaňské tiskárně; organizuje sbírku peněz pro kavkazské národy postižené zemětřesením; připravuje zprávy o narození, sňatku a úmrtí pro muslimy pro vládní agentury; účastní se soudních jednání při vyslovení přísah muslimy. Časem se jméno Marjani stalo známým daleko za hranicemi Kazaně: v roce 1870 vyšla jeho kniha „Nazratul-Haqq“ s náboženskými a reformistickými myšlenkami novými pro tehdejší dobu a jeho rodné prostředí, která přinesla autorovi širokou slávu nejen v jeho vlasti, ale také na celém muslimském východě .
Shigabutdin Marjani je pohřben na novotatarském hřbitově v Kazani.
Marjaniho vzdělávací myšlenky pokrývají nejrozmanitější aspekty aktualizace společenského života tatarského lidu, včetně úvah o potřebě tatarského obyvatelstva získat sekulární vzdělání, asimilují progresivní dědictví minulosti (starověké, arabské myšlení) a současnosti ( ruské a západoevropské kultury). Vědec se také zajímal o otázky výchovy k národní identitě tatarského lidu, obával se o jejich blaho, socioekonomickou a politickou situaci. Vědec považoval osvícení za nejmocnější nástroj pokroku a pokusil se zachránit svůj lid z „hibernace“. Vědec se snažil odpovědět na mnoho otázek, které nastolila tatarská společnost rozvíjející se buržoazní cestou: „obnovit víru“, pozvednout společensko-politickou a kulturní úroveň tatarského lidu, uvést je do moderní civilizace. Marjaniho náboženské názory se projevují v kritice otázek kalam (směr v islámské teologii). Reforma madrasy , transformace učení byly potřebné. Mnozí považují Marjani za předchůdce hnutí Jadid v Rusku [4] . Byl to on, kdo položil její základy - reformu výuky v madrasa, která přispěla k asimilaci pokročilých úspěchů světové kultury a vědy tatarským lidem. Marjani napsal více než 30 děl, z nichž většina byla publikována převážně v arabštině. [5] Ne všechna díla, která vědec napsal, spatřila světlo světa. Mnohé dosud nebyly objeveny. Vysoká úroveň Marjaniho náboženských znalostí, jeho aktivity jako učitele, náboženské osobnosti, historika, pedagoga, zůstanou patrným fenoménem národních dějin.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|