Shigabutdin Marjani | |
---|---|
tat. Shikhabetdin Marani | |
Náboženství | islám |
Tok | sunnitský |
Titul | akhun |
Doba | 1867 |
Datum narození | 16. ledna 1818 |
Místo narození | S. Yabynchi [1] |
Datum úmrtí | 18. dubna 1889 (71 let) |
Místo smrti | Kazaň , Guvernorát Kazaň |
Země | ruské impérium |
Otec | Bagautdin Marjani [d] |
Děti | Borkhanetdin Marjani [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Shigabutdin Marjani ( st. شهاب الدين المرجانی , Shigabutdin bin Bagautdin al-Kazani al-Marjani , Tat. Shihabetdin Mәrҗani ; 1818 muslimský teolog) -18. Marjani je také známý jako etnograf , archeograf , orientalista a učitel . Podle Murata Ramziho je největší tatarský historik své doby [2] .
Shikhabutdin Marjani se narodil 16. ledna 1818 ve vesnici Yabynchi , dnešní Atninsky okres Republiky Tatarstán .
Vzdělání získal v madrase ve vesnici Taškiču , okres Kazaň , Buchara a Samarkand .
V sedmnácti letech začal vyučovat na madrase a jelikož nebyl spokojen s učebnicí morfologie perského jazyka, sestavil si vlastní. V roce 1838 odešel Marjani do Buchary, aby pokračoval ve svém vzdělání, a poté se přestěhoval do Samarkandu.
V roce 1848 , po jedenáctileté nepřítomnosti, se Marjani s novou bagáží znalostí vrátil do své vlasti a v březnu 1850 byl jmenován imámem -mudarrisem 1. kazaňské mešity [3] .
V roce 1867 orenburské mohamedánské duchovní shromáždění jmenovalo Marjaniho do funkce akhuna a mukhtasiba z Kazaně [3] , což bylo nepochybným uznáním jeho aktivit muslimským vedením. Marjani také navazuje pozitivní kontakty s oficiálními světskými autoritami. Plní samostatné úkoly kazaňských provinčních úřadů: sleduje vydávání textu Koránu v kazaňské tiskárně; organizuje sbírku peněz pro kavkazské národy postižené zemětřesením; připravuje zprávy o narození, sňatku a úmrtí pro muslimy pro vládní agentury; účastní se soudních jednání při vyslovení přísah muslimy. Časem se jméno Marjani stalo známým daleko za hranicemi Kazaně: v roce 1870 vyšla jeho kniha „Nazratul-Haqq“ s náboženskými a reformistickými myšlenkami novými pro tehdejší dobu a jeho rodné prostředí, která přinesla autorovi širokou slávu nejen v jeho vlasti, ale také na celém muslimském východě .
Shigabutdin Marjani je pohřben na novotatarském hřbitově v Kazani.
Marjaniho vzdělávací myšlenky pokrývají nejrozmanitější aspekty aktualizace společenského života tatarského lidu, včetně úvah o potřebě tatarského obyvatelstva získat sekulární vzdělání, asimilují progresivní dědictví minulosti (starověké, arabské myšlení) a současnosti ( ruské a západoevropské kultury). Vědec se také zajímal o otázky výchovy k národní identitě tatarského lidu, obával se o jejich blaho, socioekonomickou a politickou situaci. Vědec považoval osvícení za nejmocnější nástroj pokroku a pokusil se zachránit svůj lid z „hibernace“. Vědec se snažil odpovědět na mnoho otázek, které nastolila tatarská společnost rozvíjející se buržoazní cestou: „obnovit víru“, pozvednout společensko-politickou a kulturní úroveň tatarského lidu, uvést je do moderní civilizace. Marjaniho náboženské názory se projevují v kritice otázek kalam (směr v islámské teologii). Reforma madrasy , transformace učení byly potřebné. Mnozí považují Marjani za předchůdce hnutí Jadid v Rusku [4] . Byl to on, kdo položil její základy - reformu výuky v madrasa, která přispěla k asimilaci pokročilých úspěchů světové kultury a vědy tatarským lidem. Marjani napsal více než 30 děl, z nichž většina byla publikována převážně v arabštině. [5] Ne všechna díla, která vědec napsal, spatřila světlo světa. Mnohé dosud nebyly objeveny. Vysoká úroveň Marjaniho náboženských znalostí, jeho aktivity jako učitele, náboženské osobnosti, historika, pedagoga, zůstanou patrným fenoménem národních dějin.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|