Shimanov, Gennadij Michajlovič

Stabilní verze byla zkontrolována 17. září 2021 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .
Gennadij Michajlovič Šimanov
Datum narození 10. července 1937( 10. 7. 1937 )
Místo narození
Datum úmrtí 24. května 2013( 24.05.2013 ) (75 let)
Místo smrti
Země
obsazení Ortodoxní myslitel, publicista, spisovatel
webová stránka shimanov.narod.ru

Gennadij Michajlovič Šimanov ( 10. července 1937 , vesnice Idrica , Kalininská oblast  - 24. května 2013 , Moskva ) je ruský pravoslavný myslitel, publicista a veřejná osobnost, jeden z ideologů ruského národního obrození. [1] Autor několika desítek článků shromážděných ve dvou knihách, distribuovaných v samizdatu [2] . Mnohé z Shimanovových textů a dopisů byly dlouhou dobu uchovávány v archivech Keston College [3] a v Rusku publikovány až po roce 1991 [4] .

Životopis

Narodil se v rolnické rodině ve vesnici Idritsa (nyní Tverská oblast).

Ve 14 letech se seznamuje s Yeseninovými básněmi , které mění jeho postoj k životu. Ztrácí zájem o předměty studované ve škole. Postupně v něm roste pochopení, že touha po životním úspěchu a obvyklá cesta vzdělání odvádí od pochopení smyslu života. V roce 1955 před závěrečnými zkouškami opustil školu a byl naverbován pro těžbu dřeva na Sibiři. [5]

Později sloužil v armádě a po demobilizaci pracoval v Moskvě na pozicích, „ které dávají minimum prostředků k životu a maximum volného času na čtení, přemýšlení a povídání s podobně smýšlejícími lidmi “. [5] Šimanov se v tomto období seznámil s díly F. M. Dostojevského a ruskou náboženskou filozofií, což určilo jeho další názory.

Na začátku 60. let se Shimanov uznal jako ortodoxního křesťana. Zabývá se přetiskem a distribucí křesťanské literatury v samizdatu a také šije vlastní články na téma náboženství. V období 60. - počátkem 70. let 20. století napsal mnoho článků, jejichž hlavními tématy byla obrana křesťanství, dále úvahy o historických a filozofických tématech a hledání cesty rozvoje společnosti, která by umožnila překonat duchovní krize, kterou Rusko zažilo. V této době měl Shimanov protisovětské přesvědčení, spojené především s protináboženskou politikou úřadů v SSSR, protože považuje pravoslaví za hlavní základ, na kterém by měla existovat zdravá společnost [5] . V tomto období se kolem Šimanova vytváří neformální skupina složená především z lidí, kteří sympatizují s křesťanstvím a sdílejí jeho názory.

V důsledku této činnosti je Šimanov na žádost KGB umístěn do psychiatrické léčebny , kde je přesvědčen, aby se vzdal propagandy svých názorů. Tyto události popisuje v Zápiscích z Červeného domu (1969), které byly publikovány na Západě (v několika jazycích) a odtud vysílány rádiem do SSSR. [5]

Období konce 60. a počátku 70. let zahrnovalo Šimanovovu úzkou spolupráci s V. N. Osipovem , knězem Dmitrijem Dudkem a dalšími ideology a příznivci ruského národního obrození. Aktivně se podílí na vydávání strojopisného časopisu " Veche " [6] . Jak vzpomíná sám Shimanov:

V současné době je těžké si představit, čím bylo „Veche“ pro tehdejší čtenáře. Pouhé zvěsti, že někde v Moskvě vychází samizdatový ruský časopis, působily na mysl vzrušujícím způsobem. Časopis se předával z ruky do ruky, někdy několik dní, někdy jen jednu noc. Vzrušil mysl, zvyklou na nadvládu nenávistných marxistických plev a již zvyklá na to, že dobré ideologické jídlo je třeba hledat na prosperujícím liberálním Západě. Časopis otevřel čtenářům něco neuvěřitelného, ​​co se nedalo přečíst ani v tom nejfantastičtějším románu: možnost a spravedlivost ruského myšlení, znepokojeného stavem a osudem ruského lidu [7] .

V 70. letech se Shimanovovy názory dále vyvíjely: postupně dospěl k názoru, že liberální demokracie a principy západního právního vědomí (které kladně hodnotil v dřívějším období své činnosti – viz např. článek „Puškinovo náměstí“ ) jsou pro ruský lid ještě škodlivější než socialismus vybudovaný na marxisticko-leninském základě a přikládá stále větší význam ruským národním hodnotám [5] [6] [8] . Šimanov pokračuje v této linii úvah a dochází k závěru, že jelikož sovětská moc je historickou realitou, nelze jí vzdorovat, ale musí být použita k nábožensko-národnímu obrození:

„Sjednotit všechny na protisovětském základě“ je milovaným snem všech antisovětů. „Sovětská moc je největší zlo“ je jejich oblíbený slogan. Ale jsme povinni dívat se na věci střízlivýma očima, jsme povinni dívat se na věci ortodoxníma očima. Největší zlo je nehledat Boží pravdu a nebudovat svůj život podle této pravdy. Budete hledat a stavět – a žádná síla vám v tom nemůže zabránit. Sovětská moc není jen bezbožnost a největší bouřka na světě, je to také druh tajemství a nástroj Boží Prozřetelnosti. [9]

Tento Shimanovův postoj vzbudil odmítnutí a ostré námitky jak u liberální, tak u demokraticky smýšlející části inteligence. Byl obviněn z kázání autoritářské moci a dominance pravoslaví, ruského nacionalismu a antisemitismu. [3] [6] [2]

... obzvláště ostrá reakce následovala od Židů, kteří ho obvinili z antisemitismu. Problém vztahů mezi ortodoxními křesťany a židy byl také příčinou konfliktu mezi Shimanovem a dalšími pravicovými ortodoxními... na jedné straně a takovými liberálními pravoslavnými jako Jevgenij Barabanov a Otec Alexander Men na straně druhé. [osm]

Podle Šimanova oponenta, známého publicisty a sovětologa A. L. Yanova , se po vyhnání A. I. Solženicyna a zatčení V. N. Osipova stal Shimanov „ jedním z nejvlivnějších ideologických vůdců hnutí, které nazývám disidentská pravice. Šimanovovy spisy představují jeden z nejpozoruhodnějších a nejvýraznějších fenoménů ideologického procesu probíhajícího v dnešním SSSR “ [2] . Podle literárního vědce a kritika V. V. Kožinova „ vyšla řada jeho děl v 70. letech v zahraničí a jeho myšlenky tam vyvolaly mnoho ohlasů, z nichž vznikla celá literatura. Jeden seznam zahraničních knih a článků souvisejících tak či onak s Gennadijem Shimanovem by zabral několik stránek “ [10] .

V 80. letech pokračoval v publicistické činnosti, redigoval a vydával také samizdatové almanachy Mnoho let (1980–1982) a Nepryadva (1987–1991). Od roku 1991 začal být publikován ve velkém tisku v Rusku, od roku 1993 - v časopise " Mladá garda " [11] . V roce 2003 vyšla jeho kniha „Spor o Rusko“, obsahující vybrané články, které napsal v období 1971 až 2003 [12] .

Publikace

Poznámky

  1. ↑ Biografie Gennady Shimanov na webu Khronos.
  2. ↑ 1 2 3 Yanov A. L. Ideální stav Gennady Shimanov // Syntax. - 1978. - č. 1. - S. 31-56.
  3. ↑ 1 2 Alekseeva L. M. Kapitola 19: Ruské národní hnutí // Alekseeva L. M. Historie disentu v SSSR: Nejnovější období. — Vilnius; M. : Vesti, 1992. - 352 s. — ISBN 5-89942-250-3 .
  4. ↑ Alekseeva L. M. Historie disentu v SSSR: Nejnovější období. - 3. vyd., vymazáno. - M. : Moscow Helsinki Group, 2012. - 384 s. - ISBN 978-5-98440-063-3 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Životopis Gennady Shimanov ve Velké encyklopedii ruského lidu. (nedostupný odkaz) . Získáno 21. července 2011. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. 
  6. ↑ 1 2 3 Suslov M. M. Utopický projekt G. M. Shimanova v kontextu pravicového disidentského hnutí v SSSR v 60. – 80. letech 20. století. // Ve světě konzervatismu: nápady, praxe, lidé. Meziuniverzitní sborník vědeckých prací. - Perm, 2006. - S. 174-198.
  7. ↑ Shimanov G. M. "Veche" ve Velké encyklopedii ruského lidu. (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 21. července 2011. Archivováno z originálu 21. října 2007. 
  8. ↑ 1 2 Jane Ellis . „Ortodoxní mesianismus: Gennadij Shimanov“ .
  9. ↑ Shimanov G. M. Proti proudu (sbírka článků). — M .: Samizdat, 1975.
  10. ↑ Kozhinov V.V. „Za dveřmi ruského klubu“ // Náš současník. - 1992. - č. 5.
  11. ↑ Shimanov G. M. Díla různých let
  12. ↑ Shimanov G. M. „Spor o Rusko“

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích