Zeev Sternhel | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
hebrejština זאב שטרנהל | |||||||
Datum narození | 10. dubna 1935 [1] | ||||||
Místo narození | |||||||
Datum úmrtí | 21. června 2020 [2] [3] [4] (ve věku 85 let) | ||||||
Místo smrti | |||||||
Země | |||||||
Vědecká sféra | politolog , historik | ||||||
Alma mater |
Institut politických studií Hebrejské univerzity v Jeruzalémě (Paříž) |
||||||
Akademický titul | Doktor filozofie (PhD) v oboru politologie | ||||||
Akademický titul | Profesor | ||||||
vědecký poradce | Jean Touchard | ||||||
Ocenění a ceny |
|
||||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Zeev Sternhel ( heb. זאב שטרנהל ; 1935 , Przemysl , Polsko – 21. června 2020 , Jeruzalém , Izrael ) je izraelský politolog , historik a publicista, známý jako badatel původu ideologie radikální pravice. Velitel Řádu akademických palem (2003), Velitel Řádu umění a literatury (1991, oba z Francie), nositel izraelské ceny za politologii (2008).
Narozen v roce 1935 v Przemysli. Jeho otec, který sloužil v polské armádě, zemřel ve 2. světové válce , jeho matka a sestra byly také zabity nacisty [5] . Chlapci se strýcem a tetou se podařilo uprchnout do Lvova , kde se až do konce války vydávali za katolíky. V roce 1946 se přestěhoval k příbuzným do Francie [6] , kde studoval na střední škole v Avignonu . Aniž dokončil svá studia, v roce 1951 emigroval do Izraele v rámci programu Youth Aliya a nějakou dobu žil se skupinou nových repatriantů v moshav Magdiel [7] .
Po absorpci v Magdielu žil nějakou dobu v kibucu Usha , poté se přestěhoval do Haify , kde dokončil středoškolský program na Bialik Gymnasium a vydělával si na živobytí sám [7] . Po ukončení školy se jako člen Golanské brigády izraelských obranných sil zúčastnil sinajského tažení v roce 1956, zejména bojů v oblasti Rafahu . Odešel v hodnosti podporučíka; později se jako záložník tankových jednotek zúčastnil Šestidenní války (pobočník generála Israela Tala ), Jomkipurské války (jako důstojník operačního oddělení tankové brigády) a libanonské války (ve věku 47 let, as důstojník operačního oddělení velitelství ozbrojených sil) [8] .
Ve studiu pokračoval na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě . Od dětství se zájmem o historii si zvolil tuto vědu a politologii jako specializaci . Podle Sternhelových vlastních slov to bylo spojení těchto dvou disciplín, které považoval za „klíč k pochopení našeho světa“. Vystudoval s vyznamenáním první stupeň (1960), poté druhý stupeň politologie (1964), poté odešel do Francie, kde se zaměřil na studium politických procesů konce 19. a počátku 20. století. Sternhel se zajímal zejména o politickou doktrínu Maurice Barrese , který před ním nebyl považován ani tak za politického ideologa, ale za druhořadého spisovatele [6] . V roce 1969, pod vědeckým dohledem Jeana Toucharda , Sternhel obhájil svou doktorskou práci na téma „Sociální a politické myšlenky Maurice Barrese“ na Francouzském institutu politických studií [7] , jejíž materiál byl brzy publikován jako samostatná kniha "Maurice Barres a francouzský nacionalismus" ( fr Maurice [6])et le Nationalisme FrançaisBarrès
Od roku 1969 vyučoval na katedře politologie Hebrejské univerzity v Jeruzalémě; od roku 1982 je řadovým profesorem. V letech 1975 až 1977 vedl Ústav sociálního výzkumu Leviho Eshkola na Hebrejské univerzitě, v letech 1975 až 1978 byl docentem na katedře politologie univerzity. Od roku 1989 je vedoucím katedry politologie Leona Bluma na Hebrejské univerzitě. V roce 1972 byl hostujícím profesorem politologie na Institutu pro politologická studia (Paříž), vrátil se tam jako vědecký pracovník v letech 1978 a 2003. V letech 1978-1979 byl hostujícím profesorem politologie a historie na Kalifornské univerzitě v Los Angeles . Kromě toho byl v různých letech vědeckým pracovníkem na St. Anthony's College, Oxford University (kde přerušil svou práci po dobu své účasti v Jomkipurské válce), Institute for Advanced Study (Princeton, USA) , Nizozemský institut pro pokročilé studium , Woodrow Wilson Center (Washington) a Remarque Institute of New York University [6] . V roce 2003 odešel do důchodu [7] .
V letech 1976 až 1990 byl spolueditorem Jerusalem Quarterly . Od roku 1989 je členem redakční rady recenzovaného časopisu History & Memory a od roku 1996 členem redakční rady Journal of Political Ideologies . Jak napsal publicista v novinách „ Davar “ [7] , půl století spolupracoval s novinami „ Haaretz “, vyjadřoval levicové názory, ale zároveň se označoval za „ supersionistu “. Krátce po šestidenní válce kritizoval rozhodnutí izraelské vlády nastolit kontrolu nad západním břehem řeky Jordán a pásmem Gazy , účastnil se neúspěšné kampaně, která měla přesvědčit vládnoucí blok Maarah , aby vyměnil okupovaná území za ukončení války. konflikt s arabskými zeměmi [9] . Ostře se postavil proti izraelským osadám na okupovaných územích a předpověděl, že „pouze ten, kdo zaútočí na Ofra s tanky, bude schopen zastavit fašistické nebezpečí, které ohrožuje izraelskou demokracii“ [10] . Ozbrojený boj Palestinců proti izraelským úřadům na územích uznal za legitimní a zároveň stanovil, že pro ně bude moudřejší jej nevést na území samotného Izraele se zaměřením na boj proti osadníkům [7 ] . Kritizoval plány Izraele anektovat část území západního břehu řeky Jordán, obsazeného osadami, jako způsob, jak „vytvořit stát apartheidu “ [11] .
V roce 1978 se Sternhel stal jedním ze zakladatelů protiválečného izraelského hnutí „ Shalom Ahshav “ [12] . V září 2008 byl lehce zraněn improvizovaným výbušným zařízením umístěným u vchodu do jeho domu v Jeruzalémě [7] . V roce 2013 odsoudil izraelský soud náboženského nacionalistu Jacka Teitela narozeného v USA ke dvěma doživotním trestům odsouzeným za zabití dvou Palestinců a pokus zabít několik dalších, včetně Sternhela [5] .
Zemřel v Jeruzalémě v červnu 2020 ve věku 85 let [12] na komplikace po operaci a zanechal po sobě manželku Zivu a dvě dcery, Tali a Yael [7] .
Počínaje svou disertační prací se výzkum Zeeva Sternhela zaměřil na formování extrémních nacionalistických a fašistických ideologií v Evropě na konci 19. a na počátku 20. století. Ve svých dílech dokládá, že radikálně pravicová ideologie v tomto období byla charakteristická pro země Evropy jako celek a hluboce zakořeněná v jejích kulturních tradicích [6] . Podle jeho slov „fašismus patří k sociální a kulturní realitě západního světa úplně stejně jako socialismus, liberalismus a demokracie jsou jeho součástí. Fašismus se nezrodil na konci první světové války v důsledku jedinečného souboru okolností a není důvod se domnívat, že na konci druhé světové války definitivně zanikl . V rámci tohoto přístupu tvrdil, že kolébkou fašismu není Itálie, kde se již projevil jako etablované politické hnutí, ale Francie [13] .
Po Sternhelově práci o Maurici Barresovi následovaly knihy o francouzském původu fašismu Revoluční pravice ( francouzsky Le Droite Révolutionnaire 1885-1914 , 1978) a Ani levice, ani pravice ( francouzsky Ni Droite, Ni Gauche , 1983), jakož i spol. -napsal s Mario Schneiderem a Mayou Asheri, Zrození fašistické ideologie ( fr. Naissance de L'ideologie faciste , 1989). Kniha „Ani vlevo ani vpravo“ byla předním francouzským listem Le Monde označena jako jedna ze čtyř nejvýznamnějších knih v oblasti kulturních studií vydaných v zemi v 80. letech [6] .
V 90. letech se Sternhel, který po emigraci do Izraele žil nějakou dobu v kibucu a znal ideologii socialistického sionismu , zajímal o vztah mezi nacionalistickou a sociální složkou v ideologii, na jejímž základě vznikl Stát Izrael. vytvořené. V roce 1995 vydal The Founding Myths of Israel , ve kterém tvrdil, že podstatnou složkou ideologie židovského dělnického hnutí je nacionalismus , a v důsledku toho bylo úspěšně dosaženo cíle vybudovat židovský národní domov. Myšlenky sociálních reforem a boje proti sociální nerovnosti byly méně ambiciózní a v důsledku toho nebyly z velké části realizovány [6] . Socialistické principy deklarované zakladateli Izraele jako klíč k vytvoření spravedlivé společnosti tak byly podkopány skutečnou nacionalistickou agendou [14] .
Novou linií Sternhelova výzkumu na počátku 21. století bylo tzv. „Anti-osvícenství“ ( fr. Anti-Lumières ). V monografii z roku 2006 zdůvodnil teorii, že od 18. století do minimálně poloviny 20. století se v evropském intelektuálním prostředí nevedl boj mezi zastánci a odpůrci pokroku, ale mezi dvěma novými tábory. Jestliže ideologie prvního z nich byla racionalistická a kladla do popředí univerzální hodnoty , pak ideologie druhého byla v centru myšlenky hodnotového relativismu a popírání úspěchů osvícenství [6]. .
V roce 1991 se Ze'ev Sternhel stal rytířem francouzského Řádu umění a literatury . V roce 2003 byl „za zvláštní přínos francouzské kultuře“ povýšen na velitele francouzského řádu akademických palem [6] .
V roce 2008 byl Sternhel příjemcem Izraelské ceny za politologii. Rozhodnutí komise udělit cenu vyvolalo v izraelském pravicovém táboře silné protesty a požadavky na zrušení jejího udělení [10] [11] . Členové komise ve svém rozhodnutí vzali na vědomí Sternhelovu roli při studiu podstaty fašismu a dokazování jeho koherence jen jako jeden z projevů radikálně pravicové ideologie, která se staví jak proti levicovému socialismu, tak proti klasickému kapitalistickému liberalismu. jakékoli myšlenky osvícenství a demokracie vůbec. Rovněž byla zaznamenána úspěšná aplikace Sternchelových výzkumných metod na otázku vztahu mezi univerzálními hodnotami a specifickými regionálními podmínkami v historii židovského Jišuva a sionistického hnutí v Palestině [13] .
![]() |
|
---|