| Boris Yulsky | |
|---|---|
| Datum narození | 12. (25. ledna) 1912 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | kolem roku 1950 |
| Místo smrti | Magadanská oblast Sevvostlag |
| Státní občanství | Ruské impérium, později emigrant |
| Státní občanství | emigrant |
| obsazení | spisovatel |
| Otec | Yulsky Michail Vasilievič |
| Matka | Yulskaya (Kryukova) Olga Alexandrovna |
| Manžel | není vdaná |
| Děti | neznámý |
Boris Michajlovič Julskij ( 30. prosince 1911 ( 12. ledna 1912 ) [1] - 1950?, RSFSR ) - ruský spisovatel emigrace z Dálného východu.
Od 20. let 20. století žil a psal v ruštině Harbin , aktivně se účastnil politického a kulturního života „východní Paříže“.
V roce 1911 rodina Borise Yulského emigrovala do Mandžuska a po dlouhém putování se usadila v Harbinu, kde Borisův otec získal práci v CER jako asistent vedoucího východní stanice - Khailing. V roce 1928 absolvoval Boris Yulsky First Real School a vstoupil na Harbin Polytechnic Institute (KhPI), ale po druhém ročníku jej opustil. Přibližně v této době začal spolupracovat v časopisech.
V roce 1932 vstoupil do Všeruské fašistické strany , vedené K. Rodzaevským .
Pracoval jako zaměstnanec fašistických novin „ Naše cesta “, občas publikoval své příběhy v novinách. První ze všech dosud nalezených publikací - příběh "Ďábel" byl publikován v " Frontier " (č. 35, 1933). [2] Yulsky byl také publikován v časopisech Luch Asia, Zarya, Searchlight, Russian Word, Phoenix, Nation, almanaších Surf, At the Native Borders. Hlavní část jeho příběhů se zachovala v časopise Rubezh.
V květnu 1938 noviny Nash Put kritizovaly Yulského a obvinily ho zejména z využívání strany k žoldáckým účelům a ze závislosti na drogách.
Yulského spojení s japonskými útočníky jsou nejednoznačné. Známý obyvatel Charbinu, historik a spisovatel G. G. Permjakov nazval B. Yulsky a A. Nesmelov „japonskými nohsledy“. Ve stejném roce 1938 japonské úřady Manchukuo poslaly spisovatele do oddělení ruské horské a lesní policie. Pobyt v tajze na severovýchodě Mandžuska, život v nebezpečných lesních podmínkách, obohatil Yulského příběhy o nové obrazy, pomohl odhalit jeho spisovatelské schopnosti živěji.
V červnu 1941 se spisovatel vrátil do Charbinu, kde našel místo v ruském rozhlase (snad pod japonským patronátem). V. Rezvy ve svém článku píše, že v této době Yulsky měnil své názory z fašistických na monarchistické.
V roce 1943 vydal ve spolupráci s prozaikem Nikolajem Veselovským knihu povídek „Východ a západ“, která obsahovala čtyři povídky Yulského. Ve stejném roce, spolu se svými společníky a přáteli z Toogenu, Yulsky odešel do nové přesídlovací osady na břehu řeky Taiwanhe. Neexistují žádné skutečné informace o důvodech takového činu. Pravděpodobně to byla jeho vlastní volba, názor posílený výrazně změněným tónem jeho pozdějších spisů.
Americký badatel čínského původu Li Meng zjišťoval podrobnosti o dalším osudu B. Yulského. Podle oficiální odpovědi na Li Mengovu žádost vyšlo najevo, že jako obyvatel vesnice Novopokrovka byl 22. září 1945 zatčen, odsouzen k 10 letům vězení za protisovětskou činnost a poslán do Sevvostlagu oblast Magadan, odkud v roce 1950 uprchl [3] . O jeho dalším osudu není nic známo.
Známý badatel E.P. Taskina tvrdí, že Yulsky zemřel na drogy, které byly v té době na Dálném východě hojné (například Pereleshin připomíná Yulského závislost na drogách , i když Zabiyako naopak zdůrazňuje přílišnou subjektivitu a hodnotící soudy Pereleshina) .
Podle samotného Pereleshina Yulsky zmizel beze stopy zpět v Toogenu a jeho matka byla zatčena sovětskými úřady a převezena do SSSR za to, že „nevychovala svého syna“ [4] .
Valery Pereleshin v knize memoárů „Dvě zastávky“ mluví o B. Yulském jako o mladém spisovateli, který se ukázal jako velký slib, a cituje několik příběhů souvisejících s Yulským [5] .
Podle badatele Yulského díla A. A. Zabiyako „s využitím materiálu hraniční mytologie [6] vytváří B. Yulsky novou uměleckou mytologii, kterou předává jak své znalosti o kultuře Východu, tak osobní mytologii vlastenectví. . Ten „nejbezdůvodnější“ z ruských emigrantů, kteří se obrátili k „hraniční mytologii“, nachází v těchto zápletkách vlast, kterou spolu s Číňany, Mandžuy a Korejci obývají Rusové“ [7] .