Jáma zoufalství

Pit of Despair  je název, který použil americký srovnávací psycholog Harry Harlow pro zařízení odborně nazývané „vertikální komora“ , které používal při pokusech na opicích rhesus na University of Wisconsin-Madison v 70. letech minulého století. [jeden]

Pozadí

Významnou část Harlowovy vědecké kariéry strávil studiem mateřského spojení, které ve svých spisech popsal jako „přirozenost lásky “ . Tyto experimenty zahrnovaly chov novorozených izolovaných opic a opic s různými verzemi náhradních matek . [2]

V roce 1971 zemřela Harlowova manželka na rakovinu a on začal trpět depresemi. Po absolvování rehabilitace v podobě elektrošokové terapie se Harlow vrátil do práce, ale jak píše Lauryn Slater , zaměstnanci zaznamenali rozdíl v jeho chování. Opustil svůj výzkum připoutanosti a začal se zajímat o izolaci a depresi. Harlow chtěl zjistit, co přesně depresi způsobuje a co ji dokáže vyléčit; tak se znovu obrátil k výzkumu. [3]

Účelem experimentu bylo vyvinout a studovat zvířecí model klinické deprese . Harlowovy rané experimenty zahrnovaly izolaci opice v kleci obklopené ocelovými stěnami s malým zrcadlem umožňujícím jednosměrné pozorování. Jediné spojení opice se světem bylo prostřednictvím rukou experimentátorů, kteří pravidelně měnili podestýlku nebo vodu a jídlo. Mláďata opic byla umístěna do těchto klecí krátce po narození: čtyři byla chována 30 dní, čtyři šest měsíců a čtyři rok.

V důsledku experimentu dostaly opice z první skupiny silnou psychologickou ránu, zatímco zbytek nemohl rozvíjet sociální dovednosti a nebyl schopen reprodukce. [čtyři]

Pit of Despair

Harlow později upravil design klece a nazval ji „Pit of Despair“.

Ačkoli technický název nové klece byl „vertikální komora“, Harlow sám trval na tom, aby byl vynález nazýván „jámou zoufalství“. Nejprve to chtěl nazvat „žalář zoufalství“ a používal i výrazy jako „studna zoufalství“ nebo „studna osamělosti“. Spisovatelka Deborah Bloom píše, že kolegové se snažili Harlowa přesvědčit, aby nepoužíval takové popisné termíny, protože politicky vzato by byl jednodušší méně vizuálně ostrý a méně otevřený název. [5]

Harlow a jeho kolega Stephen Suomi , popisující depresi jako „stav naprosté bezmoci a beznaděje“ nebo „potopení do propasti zoufalství“, vyvinuli zařízení, které fyzicky i psychicky reprodukovalo takovou „studnu zoufalství“.

Samotné zařízení byla malá kovová komora podobná obrácené pyramidě s kluzkými šikmými stěnami. Horní část komory byla kryta roštem. Opice byly umístěny na samém dně komory. První dny se pokoušeli dostat přes kluzké stěny na rošt v patře, ale vzhledem ke konstrukci komory to bylo nemožné. O několik dní později to opice vzdaly a ztratily vůli vzdorovat, schoulené v koutě.

Harlow napsal: „Většina subjektů má tendenci se raději schovávat v rohu spodní části přístroje. V tuto chvíli by se dalo předpokládat, že jejich pozice je beznadějná." [6]

Harlowův kolega Stephen Suomi se ve své doktorské práci zmínil o některých výzkumech prováděných v Jámě zoufalství. Jak napsal Suomi, "komora změnila každou opici, která do ní vstoupila, k horšímu: pobyt v ní může způsobit, že normální opice jsou abnormální a abnormální opice patologicky abnormální." [6]

Vědcům se nepodařilo najít jedinou opici, která by kladla alespoň nějaký odpor. Vskutku, jáma se stala mocnou připomínkou toho, že ani zdravé, normální dětství nechrání před účinky deprese.

Celkem se do jámy dostal asi tucet opic. Spisovatelka D. Bloomová ve své knize Love in Goon Park popisuje výsledek experimentu: „Když se vrátili do živého, přátelského rozruchu rodiny, zdálo se, že nejsou schopni se znovu spojit. Byli rezervovaní, pomalí v reakci na ostatní opice. Opice nakonec odpověděly na nesporný model zvířecí deprese. Byli jako zvířata, která zemřela v tomto pekle osamělosti. Harry tvrdě pracoval, aby toho dosáhl." [7]

Po experimentu se Harlow opakovaně pokoušel pomocí různých forem terapie rehabilitovat opice, které prošly různým stupněm izolace. "V našem studiu psychopatologie jsme se stali sadisty, kteří se snaží vyvolat abnormality. " Dnes jsme psychiatři, kteří se snaží dosáhnout normality a rovnováhy.“

Reakce a kritika

Harlowovy experimenty byly ve vědecké komunitě i v jiných vědeckých kruzích odsouzeny. V roce 1974 americký literární kritik Wayne Booth napsal: "Harry Harlow a jeho kolegové pokračují v mučení primátů desetiletí za dekádou, což vždy dokazuje, že jsme všichni předem věděli, že sociální tvorové mohou být zničeni zničením jejich sociálních vazeb." Poznamenal také, že Harlow se nezmínil o kritice etiky své práce. [osm]

Profesor Charles Snowdon , tehdy vyučující psychologii ve státě Wisconsin , byl zděšen designem vertikálních komor. Když se zeptal, proč byly použity tyto konkrétní kamery, Harlow odpověděl: "Takové to je být v depresi." [6]

Výzkumník Roger Fouts je přesvědčen, že informace, které Harlow získal během experimentů, jsou nejen zřejmé, ale také nežádoucí. "Harlow nikdy nemluvil o Davenportovi a Rogersovi. " Před Harlowem Davenport a Rogers dávali opice do krabic, a když viděli, co to dělá, už to nikdy neudělali.“ [9]

Americký spisovatel a blogger Paul Kleinman ve své knize Psychologie. Lidé, koncepty, experimenty “ popsal Harlowovy experimenty jako rozporuplné, charakterizované používáním absolutně nehumánních metod, nelidským výzkumem. „Rozhodl se otestovat pravdivost přísloví „lepší pozdě než nikdy“, izoloval novorozené opice rhesus na osm měsíců, čímž je zcela připravil o kontakt s jinými opicemi. [deset]

Psycholožka a novinářka Lauryn Slater píše: „Každý rok pořádá Animal Liberation Front demonstraci před výzkumným střediskem pro výzkum primátů na Madisonské univerzitě. Demonstranti sedí, vyjadřují šivu, obklopeni tisíci medvídků. Připadá mi to absurdní – a hebrejské slovo „shiva“, což znamená „běda“, a hračka medvídci. To dodává vtipný nádech něčemu, co vůbec vtipné není, totiž otázce: Mají psychologové právo používat zvířata pro výzkum? Je Harlowovou zásluhou, že díky němu tato otázka vyplula na vroucí hladinu experimentální vědy. [jedenáct]

Harlowovy experimenty, široce propagované a diskutované na univerzitních kampusech, vyvolaly vlnu odporu veřejnosti, která později vyvrcholila organizací hnutí za práva zvířat. [12]

Literatura

Poznámky

  1. Blum 1994, str. 95, Blum 2002, str. 218-219. Bloom 1994, str. 95: ...nejkontroverznější experiment, který vyšel z wisconsinské laboratoře, zařízení, o kterém Harlow trval na tom, aby se mu říkalo "jáma zoufalství".
  2. Lauryn Slater (2005). "Otevřít Skinner's Box" 174-79.
  3. Slater (2005), 193.
  4. Blum 2002, 216.
  5. Blum 1994, 95; Bloom 2002, 219.
  6. 1 2 3 Blum 2002, svazek 8.
  7. Blum, Deborah (2002). Láska v Goon Parku: Harry Harlow a věda o náklonnosti . Nakladatelství Perseus.
  8. Booth, Wayne C. Modern Dogma and the Rhetoric of Assent, svazek 5, University of Notre Dame, Ward-Phillips přednášky v anglickém jazyce a literatuře, University of Chicago Press, 1974, s. 114. Booth výslovně diskutuje o tomto experimentu. Jeho další věta zní: „Jeho poslední rozhořčení spočívá v umístění opic na „samotku“ na dvacet dní – to, čemu říká „vertikální komorový aparát… navržený na intuitivním základě“, aby vytvořil „stav bezmoci a beznaděje, ponořený do studna zoufalství."
  9. Slater (2005), 188.
  10. P. Kleinman (2012). "Psychologie. Lidé, koncepty, experimenty“ Archivováno 20. prosince 2016 na Wayback Machine
  11. Lauryn Slater (2005). "Otevřít Skinner Box" , 189
  12. Lauryn Slater (2005). "Otevřete Skinner's Box" , 188-189