| Kněz John (Ivan Matveyevich Yastrebov) | |
|---|---|
| Datum narození | 1770 |
| Místo narození | ruské impérium |
| Datum úmrtí | 31. prosince 1853 ( 12. ledna 1854 ) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Servisní místo | Přímluvná katedrála |
| San | kněz |
| Kostel | Ruská pravoslavná církev starého věřícího |
Ivan Matveevich Yastrebov (Fr. John) ( 1770 - 19. prosince 1853 , Moskva ) - rektor katedrály na přímluvu na Rogožském hřbitově (1803-1853) - duchovní centrum starověrské arcidiecéze Moskvy a celého Ruska . Za záchranu pravoslavných svatyní před napoleonskými nájezdníky a obnovení církevního života v osvobozené Moskvě jej lze postavit na roveň hrdinům Vlastenecké války z roku 1812 .
O. John (Yastrebov) se narodil v roce 1770 a než byl v roce 1803 ve věku 32 let pozván do kostela na Rogožském hřbitově v Moskvě , sloužil ve vesnici Penya , okres Jurjevskij, provincie Vladimir.
Rogožský hřbitov, přidělený starověrským kněžím v roce 1771 k pohřbívání a pohřbu mrtvých během moru, který zuřil v Moskvě, se díky farníkům - nejbohatším a nejvlivnějším starověrským obchodníkům - stal modlitebním centrem ruského starého Svět věřících.
Slavný ruský spisovatel Pavel Ivanovič Melnikov-Pecherskij , který dohlížel na otázky rozkolu na ministerstvu vnitra Ruské říše, ve svých „Esejích o kněžství“ dosvědčuje, že po celou dobu existence Rogožského hřbitova byl Fr. Jan byl nejváženější a pro svou velkou mysl a erudici, pro svou horlivost pro šíření a posilování starověrců, „pro učení a užitečná slova“ získal slávu jako „silný neoblomný a pevný strážce patristických zákonů a starověká církevní zbožnost“, stejně jako pisálek – starověrský teolog.
V tomto uznání je čin Fr. John, aby zachránil Rogožský hřbitov a duchovní hodnoty pravoslavných starověrců před francouzskými vojáky, kteří se dopustili excesů v zajaté Moskvě: „Kněz Ivan Matveevič byl v roce 1812 „knězem-novikem“ a kněžstvím v Rogožském jen deset let. neutekli před francouzskými vojsky, nepřipojili se k nim v tajné dohodě jako mnozí jiní, ale pohřbili ikony, knihy a veškerý církevní majetek do hřbitovních hrobů před cizími útočníky a zůstali s nimi v ohrožení života. I když hodnoty i kremelských katedrál se staly kořistí napoleonské armády. Na památku spásy Fr. Jan z Rogožského pravoslavné hodnoty udělal nápis ve vánoční kapli (nyní je to zimní kostel ve jménu Narození Krista) hřbitova.
Po vyhnání napoleonské armády se Fr. Ioann pokračoval ve starověrských bohoslužbách ve starobylém táborovém kostele, který na hřbitově na jeho žádost zanechal kozácký ataman Platov , kterému byla udělena důstojnost hraběte za osvobození Moskvy. V roce 2008 byl před budovou Starověřící metropole vztyčen lukový kříž na památku hrdiny vlastenecké války z roku 1812, náčelníka donské kozácké armády, starého věřícího Matvey Ivanoviče Platova (1753-1818) . Kozáci Fr. John se těšil velké úctě a nezpochybnitelné autoritě.
V období carského pronásledování starověrců a volání po tzv. "Strana smíření" k Exodu ze staré víry o. Jan uprostřed chrámu u kříže a evangelia pozvedl ruku se dvěma prsty a vyzval věřící: „Stůjte v pravé víře a pro správný kříž až do poslední kapky krve! Pojď a líbej kříž a evangelium, kdo je proti - vypadni!
V opozici vůči carské protistarověrecké politice Fr. Jan přesvědčil Rogožského důvěrníky a poté hlavní představitele starověrců (ze středního Ruska, celého Povolží, Donu, Uralu a Kavkazu), kteří se v roce 1832 sešli v Rogožském chrámu, aby schválili biskupství v zahraničí a v r. 1847 uznal primát Belokrinického metropolity a později biskupů Sofronia ze Simbirsku a arcibiskupa Antonína z Vladimiru
V těchto těžkých letech pro starověrce byl Fr. John byl zakladatelem významné dynastie moskevských starověreckých obchodníků Michaila Jakovleviče Rjabušinského , který v roce 1820 konvertoval ke starověrcům a zapsal se do komunity Rogožských. Podle Vladimira Ivanova, životopisce dynastie Michaila Jakovleviče a později jeho nejstaršího syna Pavla Michajloviče , těžili a uchovávali před královskými úřady pro Fr. John v keši doma jsou relikvie starého věřícího. Proto není divu, že se Pavel Michajlovič oženil prvním sňatkem s Annou Semjonovnou Fominou, vnučkou Fr. Ivan Petrovič Fomin, bohatý starověrský obchodník z města Volsk, a podle toho i dcery jejich dětí - kupecký syn a dcera kněze, které se provdaly po dohodě svých otců.
Královská moc a církev vládnoucí s její podporou nemohla neuznat autoritu Fr. John. V literatuře se uvádí, že všemocný moskevský metropolita Filaret (Vasily Drozdov) opakovaně navrhoval Fr. Jana, aby se smířil s dominantním náboženstvím, ale nezlomil svou loajalitu ke starověrcům.
P. I. Melnikov-Pechersky charakterizoval Fr. Jana jako chytrého a sečtělého kněze. Ale pak nezapomněl pozvracet policejní mouchu v masti a nazval ho „mazaným, lstivým“. P. I. Melnikov-Pechersky (podle badatele V. V. Bočenkova) nastiňuje verzi „padlosti“ kněze za „hříšnou ženskou přetvářku“ a odkazuje na hledání a principy oficiální antistarověrecké žurnalistiky 18. - 19. století. . Přesto současníci uznávali nespornou autoritu Fr. Jana, díky čemuž kněz někdy „stačilo jedno slovo nebo i pohled“, aby ho bez pochyby poslechli a dbali na řečené.
Nápis na náhrobku Fr. John říká: „Pod tímto kamenem bylo pohřbeno tělo kněze Johna Matvejeviče Jastrebova, který na tomto hřbitově Rogožských 49 let a 9 měsíců působil jako stádo pravoslavných křesťanů. Zemřel 19. prosince 1853. Jeho život byl 83 let.
Na památku starověrského kněze první etapy Ivana Matveeviče Yastrebova je v kanceláři hřbitova (nyní restaurováno) od roku 1853 pečlivě uchováváno křeslo na kolečkách, čalouněné zeleným marokem, na kterém Fr. Jan posílal bohoslužby a v hlavní místnosti, kde se scházely rady předáků a důvěrníků, jsou portréty kněze Ivana Matvejeviče a jeho kněze Afimyi.
Přímí potomci Fr. John - Tolokonnikova-Zimina [1] - prostřednictvím nejmladší dcery Anny Semjonovny Rjabušinské (Fomina) Alexandry Pavlovny Tolokonnikovové (Rjabušinského).
Portrét Fr. John, kterou v roce 2014 napsala N. N. Tolokonnikova.