Ad abolendam („O vymýcení“) – výnos papeže Luciuse III ., vyhlášený během veronského koncilu v roce 1184. Býk se stal první celoevropskou, společnou duchovní a světskou výzvou k boji proti herezím . Název je uveden podle prvního řádku bulla lat. Ad abolendam diversam haeresium pravitatem .
Šíření herezí ve 12. století vedlo ke vzniku četných církevních rozhodnutí, která měla zintenzivnit boj proti různým projevům heterodoxie. Remešský koncil 1148 zrušil zákaz předávání kacířů světským úřadům k pozdějšímu upálení a nařídil pronásledování kacířů a jejich příznivců v Gaskoňsku a Provence . Koncil, který se tam konal v roce 1157, konstatoval nebezpečí pifilů na Balkáně a požadoval exkomunikacisetrvávající v kacířství a konfiskaci jejich majetku. Pýthijští misionáři byli odsouzeni k doživotnímu vězení, jejich údajní následovníci byli označeni rozžhaveným železem. Biskupové byli povinni nejen, jak tomu bylo dříve, zatýkat zjevné kacíře, ale také vyhledávat skryté. Koncil v Tours v roce 1163 potvrdil tuto změnu v metodách boje proti herezím. V roce 1178 abbé Henri de Marci v Toulouse , protože boj světských úřadů a měšťanů s kacíři považoval za nedostatečný, nařídil, aby se osobám podezřelým z kacířství neposkytovala žádná sociální a ekonomická podpora. Tvrdí to anglický historik Robert Moore, všechna tato opatření položila základ pro „Ad abolendam“ a antiheretická nařízeníčtvrtého lateránského koncilu z roku1215[1].
Přijetí buly bylo výsledkem diskusí mezi papežem a císařem Fridrichem I. Barbarossou během veronského koncilu, který začal na konci října 1184. 4. listopadu císař slavnostně vydal zákon proti kacířům a téhož dne papež Lucius vyhlásil dekret „Ad abolendam“ proti všem heretikům své doby, zejména katarům , patharům , humiliánům , „pauperes de Lugduno“ – název pod nimiž byli tehdy známí Valdenští , Passaginové , Josefíny a stoupenci Arnolda z Brescie (Arnoldisté). Dekret potrestal věčnou anathemou všechny, kdo, zvláště pod rouškou zbožnosti a církevního posvěcení, veřejně nebo tajně hlásali mylné nauky. Stejný trest měli i jejich příznivci a obránci. Provinilí kněží a mniši byli potrestáni zbavením důstojnosti a byli převedeni na světskou vrchnost a jejich majetek byl zabaven. Hrabě, baroni a všichni ostatní představitelé civilní moci měli pomáhat církvi v jejím boji proti herezím. Bull tak stanovil zásady a postupy inkvizice ) [2] .