Inter gravissimas (v překladu z latiny – „Mezi nejdůležitější“) je papežská bula vydaná papežem Řehořem XIII . dne 24. února 1582 [1] . Dokument reformoval juliánský kalendář a vytvořil nový kalendář, který se nazýval gregoriánský a dnes se používá ve většině zemí světa.
Název buly se skládá z prvních dvou slov buly, která začíná: „Inter gravissimas Pastoralis officii Nostri curas...“ („Mezi nejvážnější povinnosti našeho pastoračního úřadu...“).
Důvodem sepsání býka byl postupný posun ve vztahu k juliánskému kalendáři dne jarní rovnodennosti , podle kterého se určovalo datum Velikonoc , a nesoulad velikonočních úplňků s astronomickými. Před Řehořem XIII. se tento projekt pokusili realizovat papežové Pavel III . a Pius IV . , ale nedosáhli úspěchu. Přípravu reformy na pokyn Řehoře XIII provedli astronomové Christopher Clavius a Aloysius Lily . Výsledky jejich práce byly zaznamenány v papežské bule podepsané papežem ve Villa Mondragone .
Býk je podepsán "Datum Tusculi, anno Incarnationis dominicæ MDLXXXI, sexto Kalendas Martii, pontificatus nostri anno X." [1] .
Anglický překlad:
„Dáno v Tusculum [nyní část Frascati], v roce Vtělení Páně 1581, šestý kalendář března [24. února]; našeho pontifikátu, rok 10. [Toto bylo podepsáno v roce 1582 (nový styl); byl datován rokem 1581 ve stylu velikonočního roku Florencie, který začíná nový rok 25. března.]“ [1]Překlad do ruštiny:
„Podepsáno v Tuscula [nyní součást Frascati ], v roce vtělení Páně 1581, šestého dne před březnovými kalendáři [ 24. února ]; v 10. roce našeho pontifikátu “ [2] .Provádí se změna:
"Quo igitur vernum æquinoctium, quod a patribus concilii Nicæni ad XII Kalendas Aprilis fuit constitutum, ad eamdem sedm restituatur, præcipimus et mandamus ut de mense Octobri anni MDLXXXII decemman dies inclusive a ad tertia, nonaquidus exqueum Francisci IV Nonas celebrari solitum sequitur, dicatur Idus Octobris, atque in eo celebretur festum Ss. Dionysii, Rustici et Eleutherii martyrum, cum commemoratione S. Marci papæ et conforis, et Ss. Sergii, Bacchi, Marcelli et Apuleii martyrum; septimodecimo vero Kalendas Novembris, qui dies proxime sequitur, celebretur festum S. Callisti papæ et martyris; deinde XVI Kalendas Novembris fiat officium et missa de dominica XVIII post Pentecostem, mutata litera dominicali G v C; quintodecimo denique Kalendas Novembris dies festus agatur S. Lucæ evangelistæ, a quo reliqui deinceps agantur festi dies, prout sunt in calendario descripti.“ [1] .
Anglický překlad:
Takže jarní rovnodennost, která byla stanovena otci [prvního] nicejského koncilu v XII. kalendáři dubna [21. března], byla nahrazena k tomuto datu, předepisujeme a nařizujeme, aby byla odstraněna, od října roku 1582, deset dní, které jdou od třetího před Nones [5.] do dne před Ides [14.] včetně. Dnem, který bude následovat po IV Nones [4.], kde se tradičně slaví svatého Františka [z Assisi], budou Ides října [15.] a tento den se bude slavit svátek umučených svatých Denis [biskup z Paříže, dříve zaměňovaný s Dionýsem Areopagitou], Rusticus [Dišův kněz] a Eleutherius [jáhen Denisův, svátek 9. října pro všechny tři], jakož i vzpomínka na svatého Marka [svátek října 7] papeže a zpovědníka a umučených svatých Sergia, Baccha, Marcella a Apuleia [svátek 7. října]. Následující den se bude slavit sedmnáctý kalendářní listopad [16. října], svátek svatého Kalista [I], papeže a mučedníka [svátek 14. října]; a pak přijdou XVI. kalendáře listopadu [17. října], úřad a mše 18. neděle po Letnicích; nedělní dopis přejde z G do C. Konečně přijde místo patnáctého kalendáře listopadu [18. října], svátku svatého Lukáše evangelisty [svátek 18. října], po kterém budou následovat další svátky, v tak, jak jsou popsány v kalendáři. [jeden]Překlad do ruštiny:
Proto, abychom obnovili jarní rovnodennost na její dřívější místo, které otcové [prvního] Nicejského koncilu ustanovili 12. den před dubnovými kalendy [ 21. března ], předepisujeme a přikazujeme ohledně měsíce října proud 1582, takže deset dní, od třetích dnů před none [5. října] až do předvečera Ides [14. října] včetně, bylo staženo [3] . Dnem, který bude následovat po 4. dni až do [ 4. října ], kdy se tradičně slaví svátek sv. Františka [z Assisi] , by měly být Ides [15. října] a svátek svatých mučedníků Dionýsia [biskupa z Paříž] a Eleutherius, jáhen Denis, svátek 9. října pro všechny tři, stejně jako památka svatého Marka, [svátek 7. října] papeže a zpovědníka a svatých mučedníků Sergia, Bacchus, Marcellus a Apuleius [svátek 7. října]. Bude se slavit následující den, sedmnáctý den před listopadovými kalendáři [ 16. října ], svátkem svatého Kalistu, papeže a mučedníka, [14. října] a poté 16. den před listopadovými kalendáři [ 17. října ] , 18. týden po Letnicích. Konečně patnáctý den před listopadovými kalendy [ 18. října ] nadejde svátek svatého Lukáše Evangelisty [svátek 18. října] a po něm budou následovat další svátky, jak jsou popsány v kalendář [2] .Smyslem býka bylo „obnovit“ kalendář, aby se sezónní události důležité pro výpočet data Velikonoc vracely na „správná místa“, aby se v budoucnu nemohlo posouvat. Býka určuje tři základní body pro správné určení data Velikonoc: správné umístění jarní rovnodennosti ; správný výpočet „14. dne Měsíce“ (úplněk) v den jarní rovnodennosti nebo bezprostředně po ní; a první neděli po úplňku.
Nejprve bula opravil kalendář tak, že jarní rovnodennost byla kolem 21. března, kde byla v době Nicejského koncilu (20. května – 25. srpna 325). K tomu bylo nutné vyřadit z kalendáře deset dní. Zadruhé, býk způsobil, že 14. den měsíce odpovídal skutečnému úplňku, přičemž odstranil „čtyři dny nebo více“. To umožnilo obnovit data Velikonoc stanovená Nicejským koncilem.
Bula zavedla změny v kalendářních pravidlech, aby se v budoucnu jarní rovnodennost a 14. den měsíce, a tedy Velikonoce, neodchylovaly od dat stanovených Nicejským koncilem.
Změny ve vztahu k juliánskému kalendáři byly následující:
Reformy Gregoryho XIII byly přijaty v katolické církvi , ale býka neměla žádnou autoritu mimo katolickou církev a papežské státy . Text buly to uznával, a proto obsahoval výzvu k civilním úřadům („králům, knížatům a republikám“), „žádá“, „vyzývá“ a „doporučuje“ změnu kalendáře, protože změna kalendáře má právní účinek až poté, co byl přijat občanskými úřady v každé zemi.
Pro data zavedení v různých zemích gregoriánského kalendáře, viz gregoriánský kalendář .
Nicejský koncil v roce 325 se snažil vyvinout pravidla, podle kterých by všichni křesťané slavili Velikonoce ve stejný den. Ve skutečnosti trvalo dlouho, než katoličtí křesťané dosáhli tohoto cíle. Gregoriánský kalendář, který nebyl v mnoha evropských zemích okamžitě přijat, se stal zákonem pro katolickou církev. Nebyla však uznána protestantskou církví a pravoslavnou církví . Proto různé křesťanské církve slaví Velikonoce v různé dny.