Plevel je omamný

Plevel je omamný
Botanická ilustrace z knihy O. V. Thomeho Flora von Deutschland, Österreich und der Schweiz , 1885 (A)
vědecká klasifikace
Království: Rostliny
Oddělení: Krytosemenné rostliny
Třída: jednoděložné
Objednat: Cereálie
Rodina: Cereálie
Rod: Plevy
Pohled: Plevel je omamný
Latinský název
Lolium temulentum L.

Plevy jsou omamné nebo plevy jsou omamné nebo hlavolam ( lat.  Lólium temuléntum ) je bylina kvetoucí , druh rodu Chaff ( Lolium ) z čeledi trávovitých ( Poaceae ) . Je to právě tento druh, který je právě tím plevy, které jsou zmíněny v Bibli . Dříve byla tato rostlina škodlivým plevelem v plodinách žita , pšenice a dalších plodin . V zrnech omamných plev je neustále přítomna houba Stromatinia temulenta , který produkuje alkaloid temulin  - látku, která může způsobit vážné otravy u člověka ( závratě , ospalost, ztráta vědomí, křeče ) a některých domácích zvířat (kromě prasat, kachen a kuřat). V současnosti se tento druh v obilných plodinách prakticky nevyskytuje .

Opojné plevy obvykle rostou v oblasti produkce pšenice a jsou považovány za plevel. Kvůli podobnosti mezi těmito dvěma rostlinami se plevy v některých oblastech nazývají „falešná pšenice“ [1] . Pšenice je však ve zralosti hnědá, zatímco plevy jsou mnohem tmavší, až černé [2] .

Význam a použití

Existují zprávy o otravě plevami koní jak na pastvě , tak při zkrmování obilným odpadem ovsa, ječmene s příměsí jeho semen a sena . Vyskytly se i případy otravy dobytka [3] .

V kultuře

Opojný koukol je zmíněn v Bibli v podobenství o dobrém semeni a koukolu .

Vyskytuje se v dramatu A. N. Ostrovského "Bouřka". Poutník Feklusha vypráví o „koukolu“, který ďábel údajně sype ze střechy a ospravedlňuje bolestný stav měšťanů.

A tady je další věc, matko Marfo Ignatievno, v Moskvě jsem měl vizi. Jdu časně ráno, ještě se trochu rozednívá, a vidím, že na vysokém, vysokém domě na střeše někdo stojí, má černou tvář. Už víte kdo. A dělá to rukama, jako by něco naléval, ale nic se nesype. Pak jsem uhodl, že to byl on, kdo proséval koukol a ve dne, ve své ješitnosti, neviditelně sbíral. Proto tak běhají, proto jsou jejich ženy všechny tak hubené, nemůžou si nijak vypracovat tělo, ale jako by něco ztratily nebo něco hledaly: v jejich tváři je smutek, ba dokonce Škoda.

Poznámky

  1. Craig S. Keener . Matoušovo evangelium: sociálně-rétorický komentář. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2009. - S. 387.
  2. Heinrich W. Guggenheimer . Jeruzalémský talmud. — Sv. 1, část 3. - Walter de Gruyter, 2000. - S. 5.
  3. Dudar, 1971 , str. čtrnáct.

Literatura

Odkazy