| Monumenta Germaniae Historica | |
|---|---|
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Monumenta Germaniae Historica (z latiny - "Památky německých dějin" [1] , zkráceně MGH) je německý ústav pro studium středověku , jehož úkolem je provádět kritickou edici historických pramenů evropského středověku. a bádání o historii tohoto období. Tak se také jmenuje řada publikací středověkých historických pramenů vydávaných ústavem, která je nepostradatelnou pomůckou v práci každého historika středověku.
Hlavní publikace Monumenta Germaniae Historica jsou v současné době rozděleny do pěti částí:
Ústav dále vydává „malá“, pro potřeby výuky, vybraná vydání jednotlivých památek v menším formátu ( Scriptores in usum scholarum ); kritický aparát je u nich poněkud odlehčený, ale jde také o publikace z vědeckého hlediska vcelku solidní, kde je někdy uveden přepracovaný text ve srovnání s dříve vydanými svazky „velké“ série. Obsahují také překlady latinskojazyčných památek do němčiny .
Mnoho svazků MGH vychází v nových vydáních s přihlédnutím k nejnovějším výsledkům středověkých studií.
MGH vzniká na základě Společnosti pro studium starověkých germánských dějin ( Frankfurt nad Mohanem ) , založenou v roce 1819 baronem von Steinem . Jedním ze zakladatelů byl lingvista G. F. Grotefend . V roce 1820 začal sběr pramenů k německým dějinám: v Německu neexistoval společný jednotný archivní systém, dokumenty byly roztříštěné a roztroušené po celé zemi. Začíná vycházet časopis „Archiv Společnosti pro studium starověkých německých dějin“. V roce 1823 dostává Společnost podporu od státu. Jedním z hlavních partnerů projektu byla a je Bavorská akademie věd , založená v roce 1759 .
Projekt brzy vede Georg Heinrich Pertz , který navrhuje do deseti let uskutečnit plán publikování téměř všech pramenů v sekcích: Scriptores, Leges, Diplomata, Epistolae, Antiquitates. Tento plán se stále realizuje.
MGH se stává centrem rozvoje historické vědy v Německu. Bez aktivity tohoto projektu je práce mnoha historiků značně ztížena a v některých případech nemožná. Zde bylo vyvinuto mnoho základních principů práce se zdroji. Ředitelé MGH v letech 1885-1886 a 1886-1887 Georg Weitz (student Ranke ) a Wilhelm Wattenbach byli učiteli takových prominentních historiků jako Theodor Mommsen (1817-1903), Georg Simmel (1858-1918) , K. Zommer a další. Velký úspěch měl například Simmelův „Problémy filozofie dějin“ ( 1892 ) (v Německu šest vydání) a měl velký vliv na myšlení mnoha historiků té doby. Mommsenovo dílo „Římské dějiny“ si zachovalo svůj význam dodnes (v MGH vydává řadu Auctores antiquissimi).
V souvislosti se sjednocením Německa dostává MGH v roce 1875 státní podporu, neboť vláda si je vědoma společenského významu tohoto projektu, síly jeho vlivu na vzdělané kruhy společnosti. Navíc od vzniku Německé říše se geografie vydávaných pramenů neustále rozšiřuje – MGH byl jakýmsi ukazatelem nálady veřejnosti: určitá část Němců má imperiální ambice (např. Panněmecká unie bude brzy vzniknou – v roce 1891).
Předsedové organizací:
V souvislosti s prací Společnosti pro studium starověkých germánských dějin roste úroveň technologie vydávání historických pramenů, jejich textové kritiky a analýzy. Paralelně s tím se rozvíjí pozitivismus, který postupně proniká do historické vědy. Hlavními motory tohoto procesu byli historik starověku Bartold Georg Niebuhr (1776-1831), který je považován za zakladatele kritické metody analýzy pramenů v 19. století, a historiograf pruského státu (od roku 1841) Leopold von Ranke (1795-1886), který se zabýval především politickými dějinami západní Evropy v 16.-17. Deklarují základní principy vědecké historie. Dokazují právo historiků na adekvátní prezentaci historie, popis faktů minulosti „jak to skutečně bylo“ (slavná Rankeho slova: wie es eigentlich gewesen). Historické psaní by navíc mělo být přísně založeno na dokumentech. S MGH úzce souvisí Rankeho seminář o pramenných studiích, z něhož vychází Georg Weitz (1813-1886) a další významní historici (Wattenbach, Boehmer a další). Tyto procesy dělají ze studia pramenů nejdůležitější historickou disciplínu.
V polovině 19. století historici vyvinuli metodu filologické kritiky, která zahrnovala dvě globální fáze výzkumu:
1) rozdělení zdroje na komponenty, mezi nimiž je nutné identifikovat dřívější a pozdější komponenty, díky čemuž je možné pochopit, co lze považovat za spolehlivé;
2) všechny části zdroje, včetně těch nejspolehlivějších, jsou podrobeny tzv. imanentní kritice, abychom pochopili, jak záměry autora, jeho úhel pohledu ovlivnil zbytek prezentace.
Němečtí pozitivističtí vědci byli mezi prvními, kteří tuto metodu zvládli. Nejvýraznějším příkladem jeho použití je Niebuhrova analýza díla Tita Livia .
Projekt Monumenta Germaniae historica se objevuje na pozadí procesů spojených s rozvojem nacionalismu v Německu.
V první třetině 19. století se v Německu zrodily národnostní cítění, což je z velké části způsobeno ponížením způsobeným sérií porážek od Napoleonovy armády (stačí zmínit jen bitvy u Jeny a Auerstadtu) a neokázalým chováním armády. Francouzština v Německu. Francouzská armáda zdevastovala zemi, na úkor čehož se živila. Zavedení francouzského celního systému způsobilo skokový nárůst cen. Také to, že se Němci začínají uznávat jako národ, lze vysvětlit jako výsledek setkání s „tím druhým“, s Francouzi – jediným lidem, spojeným jedním státem. Tedy již v zimě 1807/1808. Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) promlouvá v Berlíně svými „Projevy k německému národu“, jejichž hlavní myšlenka byla následující: Německý lid je originální národ, který svým bojem s Francií přispívá k historickému pokroku. Ve stejné době Ernst Moritz Arndt (1769-1860) prohlašuje („Německé písně“), že Němci musí provést křížovou výpravu proti Napoleonovi a najít svou vlast. Partyzánská válka proti francouzským jednotkám byla vnímána jako válka německého lidu proti útočníkům.
Po válce se rozvinulo hnutí za národní sjednocení. Živým příkladem jsou oslavy 300. výročí reformace ve Wartburgu v roce 1817 nebo tzv. Hambachův svátek z roku 1832, kde byly opět kladeny požadavky na národní sebeurčení Němců a vytvoření svobodného a jednotného Německa. dopředu [2] . Studenti a univerzitní profesoři se tohoto hnutí aktivně účastní. Do 40. let 19. století celoněmecké pěvecké festivaly, všude se začaly konat celoněmecké vědecké konference, na kterých byl znovu zdůrazňován zvláštní význam Němců, potřeba jejich sjednocení v jediný národ a tak dále. Vznikly různé národní památky, například kolínská katedrála, která byla symbolem sjednocené německé církve. Byl postaven v gotickém stylu, protože se věřilo, že tento styl byl původně germánsko-německý.
Nacionalismus se vždy snaží vytvořit alespoň dva mýty: jeden o velké minulosti a druhý o skvělé budoucnosti. Pokud jde o Německo, význačnou epochou někdejší velikosti je středověk. Doložit první mýtus sběrem a publikováním historických dokumentů o slavné minulosti Německa bylo jedním z cílů Společnosti pro studium starověkých německých dějin, kterou v roce 1819 vytvořil baron von Stein.