Ranke, Leopold von

Leopold von Ranke
Němec  Leopold von Ranke

Leopold Ranke v roce 1877
(portrét Julius Schrader )
Datum narození 21. prosince 1795( 1795-12-21 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 23. května 1886( 1886-05-23 ) [4] [1] [2] […] (ve věku 90 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra příběh
Místo výkonu práce
Alma mater
Akademický titul PhD [7]
Studenti Albert Gauk
Ocenění a ceny čestný občan Berlína
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Leopold von Ranke ( německy  Leopold von Ranke ; 21. prosince 1795 , Wie  – 23. května 1886 , Berlín ) byl oficiálním historiografem Pruska (od roku 1841), který na základě archivních pramenů vypracoval metodologii moderní historiografie . honba za historismem . Zavedl do akademické praxe historické semináře , z nichž vzešla řada významných historiků.

Člen Pruské akademie věd (1832) [8] , zahraniční korespondent Petrohradské akademie věd (1860) [9] , zahraniční člen Francouzské akademie mravních a politických věd (1860).

Životopis

Rankeho dětství prošlo v přísně náboženském a konzervativním prostředí. Rankeův otec byl právník, všichni jeho předkové byli duchovní.

Studoval na dondorfské klášterní škole, poté na Schulpfortu a na univerzitě v Lipsku . První přednáška, kterou Ranke dostal, byla přednáška o historii slavného profesora Wielanda a tato přednáška ho na dlouhou dobu odradila od studia historie; nejvíce si oblíbil filologii, teologii a filozofii.

Zájem o antiku v Rankovi vzbudila četba Niebuhra  – první historické knihy, která na něj podle jeho vlastních slov udělala dojem. Z filozofů měl Fichte největší vliv na Rankeho .

Více než sedm let zastával Ranke funkci učitele dějepisu a starověkých jazyků na frankfurtském gymnáziu (na Odře), kde studoval Thúkydida , Hérodota a římské historiky a poté středověké dějiny výhradně z pramenů. Na Rank, stejně jako na O. Thierryho , udělal W. Scott silný dojem .

Historický román W. Scotta " Quentin Dorward " přiměl Rankea k F. de Comminesovi a ten ho donutil opustit historické fikce, kterých byly Scottovy romány plné. V roce 1824 vyšlo Rankeho první historické dílo Dějiny římského a německého národa, 1494-1635.

Rankeho nejvíce zajímala osobitost každého příběhu. postava, která dostává pod pero velmi specifický obraz; Prvořadým činitelem historie je člověk. V tomto pohledu Ranke souhlasil s Goethem , W. Humboldtem a Jacobim .

Ranke definuje úkol svého prvního díla takto: ukázat, jak se události skutečně odehrály („wie es eigentlich gewesen“), aniž by se stal soudcem minulosti a aniž by učil současníky. Již zde ukázal objektivitu, která ho tak ostře odlišuje od Niebuhra.

Kritická esej „Zur Kritik neuerer Geschichtschreiber“ připojená k „Dějinám románských a germánských národů“ znamenala začátek nové éry historické vědy. Autor zde objasňuje metodu, kterou se řídil při používání pramenů, charakterizuje nejlepší z nich a přechází k „was noch zu thun sei“ doporučuje studium archivního bohatství – akty, dopisy, zprávy velvyslanců.

V roce 1825 byl Ranke pozván na Berlínskou univerzitu na katedru světových dějin. Vyučoval zde všeobecný kurz dějin západní Evropy s přehledem dějin literatury a církve; mezi jeho četné posluchače patřil zejména H. H. Hildebrand [10] . V Berlíně se Ranke ocitl v liberálním kruhu Varnhagen von Ense , v jehož salonu se debatovalo o současných politických otázkách. To přimělo Ranke ke studiu moderní historie.

V berlínské knihovně našel Ranke 48 svazků netištěných italských zpráv, týkajících se především historie jižní Evropy. Použil je ve svém novém díle "Sovereigns and Peoples of Southern Europe in the 16th-17th Centuries." (1827; "Die Osmanen und die Spanische Monarchie im XVI u. XVII J.", jak tuto studii nazval ve svém novém vydání). A v tomto díle jsou historické postavy v popředí, jejich obraz se stává ještě plastičtějším: vedle toho si autor všímá historické souvislosti událostí, poukazuje na jednotu světově historického procesu; jeho kritika působí přesností, důkladností a metodičností.

V Ranku se badatel, filozof a umělec snoubí s úžasnou harmonií: je objektivní až mrazivý. Jednotlivá událost má pro něj význam pouze jako moment ve vývoji absolutního ducha (ovlivněného Hegelem). Pocit lásky nebo nenávisti je mu cizí; nenapadne ho jako umělce mít tyto city ke svým hrdinům. V roce 1827 navštívil Norimberk, Mnichov, Drážďany, Prahu, Vídeň. V České republice se setkal s J. Dobrovským a V. Gankou , ve Vídni s V. S. Karadžičem , E. B. Kopitarem , J. von Hormairem . Známost s Karadžičem přiměla Rankeho ke studiu nedávné historie Srbska; absolvoval ji v létě 1828 .

V témže roce odešel do Itálie, kde projevil velký zájem o starožitnosti a malířství. Protože vatikánský archiv v té době ještě nebyl badatelům dostupný, musel se Ranke v Římě omezit na studium soukromých knihoven – rodin Barberini , Chigi , Albani, Corsini . Studie v archivu Medicejských o historii Florencie mu poskytly materiál pro charakterizaci Machiavelliho .

Ranke se vrátil z Itálie s obrovskou zásobou archivního materiálu pro dějiny Benátek, Dona Carlose a hlavně papežů. V březnu 1831 se Ranke vrátil do Berlína a na Savagnyho návrh převzal redigování nového časopisu Historisch-Politische Zeitschrift, jehož úkolem bylo bojovat proti liberálnímu tisku. Ve svém prvním úvodním článku si všímá následujících fenoménů současného života: politické teorie rozhodně dominují; dvě školy mezi sebou soutěží. Stejně jako se středověká scholastika snažila podřídit intelektuální svět svým teoriím, tak si moderní scholastika dala za cíl řídit skutečný svět podle svých abstraktních školních teorií.

Je třeba znát úhel pohledu každého člověka, pochopit vnitřní motivy, které ho hýbou. Nový časopis podle Rankeho není nepřítelem pokroku; bouří se jen proti výjimečně destruktivním inovacím. Ranke varuje Německo před přílišným unášením cizími doktrínami. Ranke se při redigování Historických a politických časopisů musel ve svých studiích nedobrovolně rozprchnout: buď analyzuje nějakou otázku německých dějin 16. století , pak se pozastaví nad charakteristikou pruského režimu za Fridricha Velikého , pak před čtenáři rozebere komplexní obraz organizace italských komun, následně zhodnotí moderní doktríny, objasní otázky spojené s revolucí a restaurováním.

V roce 1834 Ranke založil svůj historický seminář, kde se zabýval především problematikou z doby salických císařů a Hohenstaufen . Je pravděpodobné, že práce Raumera a Stenzela (o císařích Hohenstaufen a Salic ) ovlivnily výběr těchto dvou období pro semináře. Slavná historická škola Ranke vznikla praktickým studiem v semináři; Působili zde budoucí osobnosti německé historické vědy - Georg Weitz , Giesebrecht, R. A. Koepke , Dönniges, Siegfried Hirsch, Heinrich von Siebel .

V roce 1837 se objevilo první dílo těchto mladých vědců - "Jahrbücher des deutschen Reiches", ed. Weitz. Úvod k prvnímu dílu Jahrbücher napsal Ranke. Univerzitní kurzy, které Ranke vyučoval, v něm utvrdily přesvědčení, že každý jednotlivý fakt je důležitý ve vztahu ke světově historickému procesu. Ranke začíná stále silněji zdůrazňovat svůj zájem právě o univerzální, světové dějiny; "Chce chytit její melodii."

V plném světle se podle něj může jednotlivost objevit pouze tehdy, je-li umístěna v obecném spojení událostí. V roce 1834 vyšel první díl Rankeho zásadního díla "Římští papežové", v roce 1836  - 2. a 3. díl. Ranke má za úkol zjistit význam římských papežů v 16. a 17. století , kdy začalo období jejich sekundární, duchovní a světské moci. V díle protestantského historika není ani stínu nepřátelství, tendence či záliby, které na jeho adresu vyvolaly kritiku ortodoxních protestantů. Toto Rankeho dílo je postaveno výhradně na archivních materiálech; v jeho příloze (tzv. Analecten) Ranke kriticky hodnotí tištěné prameny, zejména dvě díla o dějinách Tridentského koncilu  - P. Sarpi (1619) a Pietro Sforza Pallavicini ("Historie Tridentský koncil“, 1656). Všichni vědci Evropy věnovali pozornost „římským papežům“.

V roce 1838 vyšel překlad díla do francouzštiny, který pořídil jezuita Geber; řadu míst originálu zfalšoval v čistě ultramontánním duchu. To přinutilo Rankeho vydat veřejný protest proti učiněným nepravdivým prohlášením; protest německého historika uvítali vynikající vědci Francie, jako L. A. Thiers , F. Mignet , A.-F. Vilmen a další V Anglii vyšlo několik překladů Rankeho díla. Pro nově koncipované dílo - "Dějiny reformace" - Ranke prostudoval až 70 svazků aktů z archivu Frankfurt nad Mohanem , obsahujících materiály jak k politickým dějinám Německa, tak k církevnímu hnutí v něm. Musel také prostudovat archivy Drážďan, Výmaru, Bruselu a Paříže (poslední dva pro dějiny Karla V. ).

V roce 1839 vyšel první svazek Rankeho monumentálních dějin Německa v době reformace (Deutsche Geschichte im Zeitalter d. Reformation); její poslední, 6. svazek vyšel v roce 1847. Ranke zjistil, že jeho nová práce vyšla tak včas, jak jen to bylo možné. V Německu se v té době stále více šířila myšlenka německé národní jednoty; tyto tendence moderny ji přiblížily éře reformace, kdy německý lid poprvé poznal svou vnitřní jednotu. V dějinách reformace výrazně vystupují Rankeovy náboženské názory; je zarytý protestant, což nechce skrývat.

Přesto Ranke studoval éru reformace především z politické stránky; všichni historici, kteří studovali tuto éru před ním, uváděli její výhradně konfesijní charakter. Kritika zdrojů je provedena s úžasnou dovedností. „Výsledkem mých archivních studií,“ píše Ranke, „je velký, objemný svazek, stejně beztvarý, nedokončený a roztažený jako akty samotné. Ale všechny události éry nyní dostaly novou barvu a osvětlení - zbytek je mi jedno: mir isi zu Mute, wie der Mutter Natur, als sie den Elefanten machte.

Z těchto slov Ranke ukazuje, že on sám pociťoval stylistické nedostatky své práce. Předkládá v ní i světohistorické momenty, a proto je důležitá jako průvodce obecnými dějinami 16. století . K dějinám Německa v reformaci přiléhají ještě dvě speciální studie: Zur deutschen Geschichte vom Religionsfrieden bis zum dreissigj ährigen Krieg (1869; 3. vydání 1888) a Valdštejn. Ranke se pak obrátí k historii státu, který se začal zvedat s úpadkem říše: k dějinám Braniborska  – Pruska. Kromě protestantské myšlenky se Ranke snaží porozumět a zobrazit zvláštní partikularistický život, který se rozvinul v Prusku.

V roce 1843 Ranke navštívil Paříž, kde našel dopisy markýze de Valori (Louis Guy Henri, markýz de Valori), francouzského velvyslance u dvora Fridricha Velikého , důležitého pro dějiny Pruska v 18. století . V berlínském archivu našel cenný materiál k historii Fridricha Viléma I. V roce 1847 vyšel první díl jeho "Neun Bücher preussischer Gesch.", následně doplněný a vydaný pod názvem "Zwölf Bücher preuss Gesch." (1874 a 1878-79). Kromě ryze historické hodnoty jsou Dějiny Pruska zajímavé i svým prusko-vlasteneckým směrem. „Považuji za štěstí patřit státu, s jehož směřováním plně souhlasím,“ napsal Ranke.

Rankeho kniha je však cizí šovinismu následujících pruských historiografů. Je to patrné z jeho zcela objektivního postoje k Rakousku a Marii Terezii . Ranke a v „Dějinách Pruska“ se nejvíce zajímá o politické dějiny; s vnitřním mechanismem pruského státu nemá mnoho společného.

K historii Pruska Ranke také vlastní tato díla: „Der Ursprung des Siebenjah rigen Kriegs“ (1871), „Die deutschen Mächte und der Furstenbund“ (1871), „Ursprung und Beginn der Revolutions-Kriege 1791-92“ 1875), "Aus d. Briefwechsel Friedrich Wilhelms IV mit Bunsen“ (1873), „Zur Gesch. von Oesterreich und Preussen zwishen den Friedensschlüssen zu Aachen und Hubertusburg“ (1875), stejně jako Denkwürdigkeiten von Hardenberg nakladatelství Ranke. V roce 1850 Ranke potřetí navštívil Paříž, kde shromáždil materiál z archivů a knihoven pro dějiny Francie 16. a 17. století.

První svazek této příkladné historie („Französische Geschichte“) vyšel v roce 1853 . Aby v ní mohl pokračovat, musel Ranke ještě jednou do Paříže a Versailles (kde se nacházejí rukopisy paní de Maintenon ) a poté do Bruselu. Své dílo dokončil v roce 1861 . Jeho francouzský kritik si všímá úžasně dobře provedených charakteristik Kateřiny Medicejské , Jindřicha IV. a Richelieua . Thiers označil Rankeho za největšího historika Německa a možná i celé Evropy. V roce 1854 vyšel překlad dějin Francie do francouzštiny. Od historie Francie přešel Ranke ke studiu osudu anglického státu ve stejných stoletích, 16. a 17.

Za tímto účelem třikrát navštívil Anglii, poté sbíral materiály v Paříži a Haagu. Ranke ve svých dopisech podrobně hovoří o svém pobytu v Anglii a Francii. V Londýně se setkal s T. Macaulayem a J. Grothem . V úvodu do dějin Anglie ("Englische Geschichte") je charakterizována církevní reforma a nastíněny hlavní problémy, které postihly Anglii v 17. století. Málokdo před Rankem tak mistrovsky objasnil podstatu náboženského a politického boje, který sehrál systémy (Filip II. a Alžběta I.), jejich střet , postoj Anglie k Francii a k ​​evropské pevnině vůbec - to vše osvětluje Ranke ve zcela novém, originálním světle.

Spolu s politickou historií se Ranke zajímal také o literaturu Anglie; podal vynikající popis literárních géniů Anglie v 16., 17. a 18. století. V roce 1875 byla historie Anglie přeložena do angličtiny. Anglická kritika reagovala s největším uznáním na práci německého vědce.

V Německu v té době vznikla zvláštní kontroverze mezi dvěma historickými školami, Rankem a F. K. Schlosserem . Schlosserovu metodu obhajoval G. G. Gervinus , Rankeho myšlenky horlivě obhajoval Johann Wilhelm Lebel (Loebell). Sám Ranke se od této kontroverze držel stranou. Gustav Adolph Bergenroth se chopil zbraně zejména proti anglickým dějinám velkého mistra; před ním byl Ranke ostře kritizován Heinem .

Ranke, který se neustále zajímal o světové dějiny, učinil první zkušenost s takovou historií v kurzu, který byl v roce 1854 pozván, aby četl bavorskému králi Maxmiliánovi II ., který se s Rankem setkal, když byl ještě na univerzitě v Berlíně. Tento kurz je jakousi historiografickou systematikou. V úvodu k němu Ranke hovoří o pokroku a hlavních zásadách nového věku.

„Nazval bych,“ říká, „vůdčími principy naší doby vzájemné vymezení dvou principů – monarchie a demokracie, s nimiž jsou spojeny všechny ostatní kontrasty; nekonečný růst hmotných sil; mimořádně všestranný rozvoj přírodních věd; nebývalá účast velkého publika na duchovním životě; neomezené šíření znalostí; živý přístup k věcem veřejným. To jsou charakteristiky naší doby." V přednáškách je příkladná charakteristika jednotlivých století a historických epoch.

To je o to pozoruhodnější, že Ranke, když četl svůj kurs ke králi, neměl po ruce žádné knihy. Sám své přednášky nazýval historickými rapsodiemi. Za asistence Maxmiliána II. byla v roce 1859 při mnichovské akademii věd založena zvláštní historická komise , jejímž úkolem bylo publikovat nejvýznamnější památky německých dějin. Ranke stál v čele této komise několik let a přispíval k úspěchu jejích členů. - Čas od času získal Ranke vliv v pruských vládních kruzích; je známé jeho sblížení s Friedrichem Wilhelmem IV. a později - jako historiograf - s Bismarckem .

Profesorem zůstal až do roku 1871 . Zájem o světové dějiny v něm zesílil, když se účastnil věcí veřejných. V roce 1880 vyšel první díl jeho Weltgeschichte, který již nepsal, ale diktoval. Jeho pokročilý věk vzbuzoval obavy, zda svůj velkolepý podnik dokončí. Smrt ho zasáhla v sedmém díle: 8. a 9. díl už z jeho poznámek a poznámek sestavil Alfred Dove.

V Rankeho expozici jsou světové dějiny mocným proudem, který pohlcuje všechny země, všechny národy; jednota procesu vylučuje všechna pododdělení. „Pouze naše století,“ říká Ranke, „mohlo rozvinout koncept světových dějin ve smyslu zobrazení jevů života všech národů, v každé době, v jejich vzájemném propojení, do té míry, že tyto jevy, koexistující s každým jiné nebo následující za sebou v těsném sledu tvoří skutečně jediný živý celek. Nikdo před Rankem ani po něm nedokázal lépe prosadit tento světově historický pohled.

Ranke zemřel ve věku 91 let, 25. května 1886 . Po Rankeho smrti bylo provedeno nové kompletní vydání jeho děl.

Stejně velký je význam Rankeho jako historika i jako učitele, zakladatele celé školy. První dojem, který Ranke jako profesor udělal, byl podle G. von Siebela dojem překvapení. Malý vzrůstem, s obrovskou hlavou a kudrnatými vlasy, obvykle doprovázel svůj projev častými a živými gesty. Mluvil rychle, občas se zastavil, hledal přesnější výraz, a pak, unešen, zase zrychlil řeč tak, že bylo těžké ho sledovat. Ale člověk si musel jen zvyknout na tyto vnější rysy Rankeho - a jeho vášeň pro něj byla bezmezná. V jeho kurzech šla ruku v ruce obsahová bohatost s úžasně plastickou formou. Ranke si každou svou přednášku zapsal a strávil spoustu času jejich přípravou. Jako učitel dal Ranke svým studentům naprostou svobodu ve výběru tématu; vycházel z názoru, že předmětem podnikání školy není výcvik jednotlivých sil, ale jejich rozvoj.

Rankeho kritickou metodu nikde nevysvětluje. Při svém bádání vždy vycházel z archivního materiálu a od svých studentů vyžadoval také kritický přístup k pramenům; připomněl jim, že když začnou studovat to či ono vyprávění, měli by si uvědomit, že vyprávění nevyjadřuje skutečnost samotnou, ale pouze dojem, který na vypravěče udělala. Subjektivní prvek zesiluje s tím, jak je příběh zprostředkován druhou, třetí atd. osobou. Kritika by se měla snažit dostat ke zdroji. Abychom oddělili subjektivní prvek toho či onoho sdělení, je třeba vzít v úvahu individuální povahu mluvčího, vážit okolnosti, ve kterých žil.

Historik tedy musí být jako fyzik, který ze znalosti vlastností skla dospěje k závěru o původním směru a barvě paprsku procházejícího tímto sklem. Pro přesné posouzení osobnosti člověka, který přenáší, nestačí jen znalosti; historik musí mít do určité míry tvůrčí představivost, musí být vědec i umělec. Skutečná historie vzniká spojením metodologického výzkumu s filozofickým pohledem a uměleckou reprodukcí. Ranke nechtěl, aby jeho studenti stavěli své závěry na nestabilním základě – ale také nechtěl, aby stavbu silných sklepních kleneb (die Errichtung fester Kellergewölbe) považovali za konečný a nejvyšší cíl své činnosti.

Nejslavnější citát von Rankeho

Dějiny na sebe vzaly úkol soudit minulost a dávat lekce přítomnosti ve prospěch věků příštích. Tato práce neaspiruje na tyto vznešené cíle. Jeho úkolem je pouze ukázat, jak se vše skutečně stalo (wie es eigentlich gewesen)

- Od úvodu do "Dějin románských a germánských národů od roku 1494 do roku 1535", 1824

Sborník

Paměť

V letech 1940-1945 byla pražská ulice Lužice pojmenována po německém historikovi Leopoldu von Ranke.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Leopold Ranke // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Leopold von Ranke // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  3. ↑ Leopold von Ranke // www.accademiadellescienze.it  (italsky)
  4. ↑ Leopold von Ranke // KNAW Minulí členové 
  5. ↑ 1 2 www.accademiadellescienze.it  (italsky)
  6. ↑ Ranke Leopold von // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  7. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118598279 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  8. ↑ Leopold von (1856) Ranke Archivováno 13. června 2020 na Wayback Machine  (německy)
  9. ↑ Profil Franze Leopolda Rankeho na oficiálních stránkách Ruské akademie věd
  10. ↑ Chulkov N. P. Hildebrand, Německý křesťanský // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole