| Ava-odori | |
|---|---|
| Awa-odori v Tokušimě , 2008 | |
| Typ | matsuri |
| Instalováno | Kamakura období |
| Od té doby | 12. srpna |
| Podle | 15. srpna |
| Spojený s | obon festival |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Awa-odori (阿波 踊り, tanec Awa) je jedním z tradičních japonských tanců pro festival Obon , který původně vznikl na území prefektury Tokušima ( Šikoku ). Festival Awa-odori v Tokushima City je největší taneční festival v zemi, každý rok ho navštíví přes 1,3 milionu návštěvníků [1] .
Na Awa-odori procházejí ulicemi skupiny tanečníků a hudebníků známých jako „ren“ ( Jap. 連) . Doprovázejí je hudebníci hrající na zvony taiko , tsuzumi , shamisen , shinobue a kane (鉦 ) . Účinkující jsou oblečeni v tradičních obonových krojích a cestou zpívají písně.
Awa je starý název pro Tokušimu a slovo „odori“ znamená druh japonského tance .
Nejčasnější původy Awa-odori lze nalézt v buddhistických náboženských tancích z období Kamakura Nembutsu-odori a Furyu-odori (風流 踊り fu:ryū:odori ) [2] [3] . K oslavě Obona se postupně připojovaly tance, ale „Awa-odori“ se jim začalo říkat až ve 20. století, přestože tance pro Obona byly v Tokušimě proslulé již v 16. století – první obraz Awa-odori patří mezi tzv. kartáč Suzuki Fuyo , který žil v letech 1752 -1816 [4] .
Lidová verze původu spojuje vzhled Awa-odori s hlučnými tanci jomeki ( Jap. ぞめき) , které se konaly poblíž hradu Tokušima od samého okamžiku jeho založení - po dokončení stavby Hachisuka Iemasa uspořádal velkolepá slavnost, doprovázená tanci [4] . Tato verze rezonovala s textem písně Awa-yoshikono (阿波よ しこの) , místní verze písně Yoshikono-bushi (良子の 武士) věnované Hachisuke Iemasovi a poděkovala mu za to, že dal lidem Awa-odori [5] . Nicméně, podle historika Miyoshi Shoichiro, to bylo nejprve vydáváno v Mainichi Shimbun v 1908 a má žádný pevný důkaz [6] ; není známo, kdy byly texty napsány před nebo po zveřejnění článku.
Některé důkazy o existenci Awa-odori lze získat z ediktů vydaných administrativou Tokushima Khan . Dekret z roku 1671 [7] :
1. Bon-odori lze slavit (tančit) pouze tři dny.
2. Samurajům je zakázána účast na veřejných oslavách. Mohou tančit v soukromých prostorách se zavřenými branami. Hádky a nevhodné chování jsou zakázány.
3. Tanec na bon-odori je zakázán na území všech chrámů.
Tento zákon dosvědčuje, že v 17. století byl Awa-odori slavným a velkým svátkem, který trval déle než tři dny a již ohrožoval normální fungování městského života. Samurajové se také začali účastnit festivalu spolu s rolníky a obchodníky, poskvrnili se skandály a nevhodným chováním. V roce 1674 bylo uvedeno, že „účinkujícím a divákům je zakázáno nosit meče (dřevěné i jiné), dýky a hole“. V roce 1685 bylo zakázáno tančit po půlnoci a nosit pokrývku hlavy nebo obličeje [8] , což v minulosti naznačovalo vážné problémy s veřejným pořádkem.
V období Meidži se festival téměř zastavil, protože cena slavného tokušimského indiga klesla kvůli dovozu levných syntetických barviv a jeho výrobci, kteří financovali Awa-odori, zkrachovali [9] . K oživení festivalu došlo na začátku období Showa (30. léta 20. století), kdy místní úřady přejmenovaly tance na „Awa-odori“ a začaly je propagovat jako hlavní turistickou atrakci v regionu.
Píseň zpívaná na Awa-odori se nazývá „Awa-yoshikono“, což je místní verze populární dobové písně Edo „Yoshikono-bushi“. Některé repliky jsou zpívány, jiné skandovány. Melodie pochází z města Kumamoto na Kjúšú , ale tokušimská verze pochází z prefektury Ibaraki , odkud se rozšířila do Nagoje a Kansai [10] . Slovy prvního verše zpěváci děkují „panu Hitisukovi“:
| japonský | Čtení | Překlad |
|---|---|---|
|
ハアラ エライヤッチャ エライヤッチャヨイ ヨ |
ha: ra eraiyatcha eraiyatcha |
Ha: ra eraiyatcha eraiyatta |
Píseň se obvykle hraje v těch okamžicích průvodu, kdy tanečníci průvod zastaví a tančí na místě, například na křižovatce nebo před diváky na placených tribunách. Ne všechny skupiny mají zpěváky, ale tanečníci a hudebníci často spontánně začnou recitovat fragment předposledního verše: „Blázni se dívají na tančící blázny; protože jsou všichni blázni, pojďme tančit!" Navíc periodicky oznamují okolí nesmyslnými rýmy jako „yattosa-yattosa“, „hayatta-yatta“, „erai yatta, erai yatta“, „yoi, yoi, yoi“.
Během dne provádějí klidný tanec Nagashi a večer - bouřlivé "zomeki". Do tance se často zapojují i diváci.
Ženy a muži tančí jinak. Muži vyhodí pravou nohu a paži dopředu, dotknou se špičkou země a pak vykročí pravou nohou zkříženě. Akce se opakuje s levou rukou a levou nohou. Ručičky přitom opisují trojúhelníky. Muži tančí ohnutí s rukama zdviženýma nad rameny. Taneční sekvence pro ženy je stejná, ale kvůli těsnému kimonu se nemohou ani ohýbat, ani dělat velké kroky. Ženy nejčastěji tančí přeplněné, obuté do geta (muži nosí zori ). Děti a teenageři většinou tančí mužskou verzi tance a v posledních letech tuto verzi začínají preferovat i mladé ženy.
Muži jsou oblečeni v hanten bundách (袢纏v japonštině ) , pro které se jeden z jejich tanců nazývá „hanten-odori“, a v yukata . Ženy nosí yukatu se spodničkami , speciálními náramky svázanými taiko-musubi obi uzlem a amigasa (網 笠) slaměnými klobouky . Muži často skáčou a také používají kulaté vějíře a tenugui .
V tokijské čtvrti Koenji od roku 1956 pořádají migranti z Tokušimy vlastní festival Awa-odori, jde o druhý největší awa-odori v Japonsku: v průměru tam vystupuje 188 skupin tanečníků s celkovým počtem 12 000, tj. přitahuje 1,2 milionu diváků [11] . Kromě toho se awa odori odehrává v tokijské čtvrti Kagurazaka . Také během svátku Obon se festivaly Awa-odori konají na několika desítkách dalších míst v Japonsku.
Dospívající film Avadance z roku 2007 se odehrává na Awaodori.