Autobiografie africké princezny

Autobiografie africké princezny
obecná informace
Typ rezervovat
Originální verze
název Angličtina  Autobiografie africké princezny
Jazyk Angličtina
nakladatelství Palgrave Macmillan
Rok vydání 2013
Ruská verze
Stránky 274
ISBN 978-0-230-60958-7
DOI 10.1057/9781137102508

Autobiografie africké princezny je kniha  vydaná v roce 2013 mezinárodním vydavatelem odborných knih Palgrave Macmillan v New Yorku [1] . Vypráví o prvních letech (1912-1946) života Fatimy Massaquaové , potomka královských rodů Gallinů ze Sierry Leone a Libérie , o raném dětství v Africe, studiích v Německu a Švýcarsku a univerzitě v USA [ 2] [3] .

Pozadí

Massaqua poprvé začala psát o svém životě v roce 1939, když studovala sociální psychologii na Fisk University v Nashvillu, Tennessee. Čínský učenec Bingham Dai jí dal za úkol připravit jeden z projektů ve třídě – popsat svůj život. Profesor Mark Hannah Watkins, se kterým v roce 1943 spolupracovala na lingvistickém výzkumu, ji povzbudil, aby pokračovala ve své práci [4] [5] .

Kniha navazuje na literární tradici líčení nevšedních životních příběhů, vyprávění o mimořádných událostech, které autora provázely od dětství až do dospělosti a které dokreslují utvářející se roky osobnosti, její originalitu, bohatství a rozmanitost. Autobiografie africké princezny pochází z pera nejednoho slavného afrického spisovatele. Editovala ji Fatimina dcera Vivian Seton ve spolupráci se dvěma renomovanými africkými historiky, docentem historie a ředitelem afrických studií v St. , specialistou na historii Sierry Leone Arthur Abraham (eng. Arthur Abraham) [6] .

Když byla kniha vydána, bylo odhaleno, že jde o jedinečný příběh africké ženy o životě na třech kontinentech, pokrývající vše od zasvěcených pohledů na tradiční život a společnost v Africe až po intenzivní rasismus jinde ve světě. [7] .

Konrad Tucher poznamenává: „V knize mluví sama za sebe a zároveň v ní zaznívá hlas afrických žen a také neuvěřitelné události, které zažila. Tato kniha zpochybňuje některé konvenční vzorce myšlení. "Africká princezna" odrážela jedinečný úhel pohledu a zkušenosti vzdělané černé ženy v Americe" [7] .

V poslední kapitole, napsané v roce 1946, Massaqua uvažuje o životě ve Spojených státech [7] :

V této rozlehlé zemi je všechno – dobro i zlo. Jsou v něm muži a ženy, kteří dokážou být stejně sobečtí jako laskaví. Při vzpomínce na Goetha lze říci: „Kde je světlo jasnější, jsou stíny hustší. A přes to všechno je zde svoboda nesrovnatelná; Je úžasné, že černoch může být lincin, ale černoch také může stát na pódiu a zpívat "Má země, tohle je o tobě." Pokud se vám podaří sloupnout lak z povrchu a uvidíte skutečné, ne shnilé dřevo, můžete se od Spojených států hodně naučit.

Obsah

Fatima Massaqua zdokumentovala své životní zkušenosti v letech 1939 až 1946 v Africe, Evropě a Americe. K úpravě a posmrtnému vydání Fatiminy autobiografie došlo téměř sedmdesát let po dokončení původní verze. Podrobně a barvitě popsala své životní situace a s nimi spojené zkušenosti, včetně setkání s rasismem, sexismem a nerovným postavením žen ve společnosti ovládané muži, a to jak v Africe, tak v Evropě a Severní Americe [8] .

Fatima žila většinu svého života mimo zemi, než se v roce 1946 vrátila do Libérie. Její mimořádný životní příběh je obohacen o zkušenosti profesionálů, jejichž znalost historie, kultury a jazyků původních obyvatel Sierry Leone a Libérie propůjčuje autobiografii bohatou historickou a etno -lingvistickou strukturu, která knihu odlišuje od řady biografie vyprávěné jako životní příběh. Obvyklou myšlenkou procházející příběhem je Fatimina schopnost žít naplněný život, přijímat jak triumfy, tak zklamání [6] .

Aby byla kniha přístupnější a pro pohodlnější čtení, je komplexní a na události nabité vyprávění rozděleno do tří částí, z nichž každá představuje rozhodující etapu [9] .

První část příběhu tvoří kapitoly 1 až 9, které pokrývají období let 1904 až 1922 – dětství v jižní Sierra Leone, rané dětství a dospívání v Libérii. Druhá část, kapitoly 10 až 15, se zaměřuje na léta 1922 až 1936, kde sdílí své zkušenosti mladé Afričanky žijící v Hamburku v době, kdy byl její otec Momolu Massawa generálním konzulem Libérie v Německu. Fatima se jako Afričanka musela vyrovnat s tvrdou realitou rasismu a sexismu v Německu, utvářenou nacistickou ideologií a „ árijským “ rasistickým přesvědčením převládajícím v zemi. S pocitem, že by to mohlo vést k nepříjemné situaci, kterou by bylo těžké zvládnout, pomohli otcovi přátelé Fatimě v roce 1936 emigrovat do Spojených států . Tam vystudovala Fisk University v Nashvillu , Tennessee , a znovu se setkala tváří v tvář s nerovností: Jimcrowismem a rasovou segregací , kterou Jih v té době představoval. Třetí část příběhu, kapitoly 16 až 19, pojednává o životě ve Spojených státech v letech 1936 až 1946, než se rozhodla vrátit do Libérie [6] .

Síla autobiografie je v tom, že je upřímná a upřímná i o těch nejznepokojivějších osobních zkušenostech, jako je trauma, které Fatima utrpěla kvůli neopatrnosti své nevlastní matky, díky čemuž je kniha napínavá a zajímavá. Širší plátno africké kulturní a etno-lingvistické historie, na němž je příběh vyprávěn, je obsahově bohaté a dobře uspořádané na stránkách knihy. Stalo se tak díky zásahu dvou specialistů, jejichž stopy lze snadno nalézt ve svědomité expozici ústních tradic - písní, folklóru, přísloví a zvyků, které knize dodávají osobitý ráz: výraznost a kvalitní podání. Navíc lidé, kteří Fatimu velmi dobře znali, významně doplnili její příběh [6] .

Dcera Vivian vydáním své autobiografie splnila matčino přání „vidět její příběh přivedený na svět“. Stejně jako Fatimin synovec Hans J. Massaqua, novinář a bývalý redaktor časopisu Ebony , který vydal vlastní publikaci s názvem Destined to Witness: Growing Up Black in nacistické Německo). Spolu s ponořením do autobiografie africké princezny se čtenář vydává na mimořádnou transatlantickou cestu z venkovského města Gendema v Sierra Leone do Monrovie, Evropy a Spojených států. V knize před ním míjejí města: německý Hamburk, švýcarská Ženeva , americké Tennessee a Monrovia. Během této cesty se místní barevnost v podobě historie, kultury, jazyka a osobních hodnot autora protne s temnou stránkou lidské povahy, která našla své vyjádření v sexismu a etnocentrismu , stejně jako v rasovém fanatismu  - nacismu a Jimcrowismus [6] .

Poznámky

  1. Zkontrolovat  esej . Čtvrtletník afrických studií . online deník. Datum přístupu: 18. října 2020.
  2. Massaquoi, 2013 , str. 21.
  3. Olukoju, 2006 , s. 104.
  4. Massaquoi, 2013 .
  5. Darnell, 2006 , str. 214.
  6. 1 2 3 4 5 Gordon R. Barnes Jr. Autobiografie africké princezny: Fatima Massaquoi  //  The Graduate Center: Další recenze knih. - 2014. - prosinec ( roč. 15 , č. 1 ). - S. 186-188 . — ISSN 2152-2448 .
  7. 1 2 3 Fatima  Massaquoi . www.switsalone.com . Získáno 19. října 2020. Archivováno z originálu dne 22. října 2020.
  8. Aija Poikane-Daumke. Africké diaspory: Afro-německá literatura v kontextu Afriky . — ISBN 978-3825896126 . Archivováno 21. října 2020 na Wayback Machine
  9. M'bayo, 2014 , str. 187.

Literatura

Odkazy