Agresivita ( lat. aggressio - útok ), neboli hostilita - stabilní charakteristika subjektu , odrážející jeho náchylnost k chování, jehož účelem je poškozování okolí [1] , nebo podobný afektivní stav ( hněv , vztek , hněv ) .
Přestože agresivita hrála v průběhu lidské evoluce rozhodující roli , někteří psychologové tvrdí, že agresivita není člověku vlastní od samého počátku, že se děti učí vzorce agresivního chování téměř od okamžiku narození [2] .
Příčinou agresivity mohou být různé druhy konfliktů , včetně vnitřních, přičemž takové psychologické procesy jako empatie , identifikace , decentrace - omezují agresi, neboť jsou klíčem k pochopení druhých a uvědomění si jejich nezávislé hodnoty [3] .
Vzhledem k tomu , že agrese vyžaduje značné energetické a motivační náklady, začal se pojem „agresivní“ ve vztahu např. ke sportovcům používat jako vlastnost, která znamená vytrvalost při překonávání překážek a aktivitu při dosahování cílů.
Agresivita ( latinsky aggressio - útočit ) je osobnostní rys vyjádřený v preferenci používání násilných metod k dosažení svých cílů.
Agresivní jednání namířené proti sobě samému se říká autoagrese .
Podle psychoanalytické teorie je agresivita biologicky vlastní jak lidem, tak i jiným zvířatům. Agresivita je úzce spjata s rozvojem libida a je zahrnuta jako nedílná součást jeho pregenitálních organizací, což se odráží i v jejich názvech: orální-kanibalistický a análně-sadistický. Během falické fáze je agrese namířena proti jednomu z rodičů nebo náhradních rodičů, stejně jako proti bratrům a sestrám. Všechny agresivní akce mají svůj nevědomý cíl sebezničení a jsou živeny energií primární touhy po smrti, Thanatose .
Termín zavedl E. Fromm k označení těch forem agresivního chování, které „slouží životu“ a nenesou primární destruktivní náboj. Mezi takové formy patří zejména pseudo -agrese , stejně jako „obranná agrese“. Poslední forma chování má složitou genezi, často je obranný motiv pouze spouštěčem opravdové agresivity: "dotkni se mě a zabiju tě."
Neadaptivní forma agresivity, která je podle E. Fromma vlastní výhradně člověku a nemá ani tak biologické jako sociální kořeny. Jedná se o různé formy krutosti a násilí, nesexuální, anální hromadění a další formy sadismu a nekrofilie - jako nejvýraznější formy destruktivního a sebedestruktivního chování.
V roce 1945 vydává F. Perls knihu „Ego, Hunger and Aggression“, ve které nazývá agresi „biologickou funkcí těla“ [5] . Perls vytváří paralelu mezi duševními a fyziologickými procesy, zejména výživou a kognicí. Trávení vyžaduje přirozenou agresivitu (kousání, vystavování se slinám a žaludeční kyselině); je logické předpokládat, že pro učení, kreativitu, reflexi musíte nejprve rozdělit předmět poznání (analýza jako mentální operace je příkladem takové fragmentace), abyste pak vytvořili nový mentální produkt. Strategií psychoterapie v takové situaci je pomoci Klientovi uvědomit si jeho agresivitu a převzít odpovědnost za její projevy. Koneckonců, „tím, že se vyhnete vědomí své agresivity, vnesete do svého života strach“. [5]
Sílu, s jakou člověk vyjadřuje svou lásku a nenávist k druhým i k sobě samému, lze nazvat agresivitou. Člověk může klamat sebe i ostatní tím, že slabě vyjadřuje silné city, nebo naopak agresivně projevuje sotva zábleskové city. Spolu s agresivitou vyjadřování pocitů lásky a nenávisti je třeba brát v úvahu i směr jejich projevu. Někdo svou lásku obrací hlavně k druhým, někdo - hlavně k sobě. Tento směr se může časem změnit. Stejně tak může člověk někoho intenzivně nenávidět a nejagresivnějším projevem této nenávisti bude vražda; nebo se může intenzivně nenávidět a tato nenávist se nejagresivněji projeví sebevraždou. Vražda i sebevražda jsou projevy agrese; jediný rozdíl — z hlediska výdeje psychické energie — je v jejím směru.
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |