| Igor Alekseevič Adamatskij | |
|---|---|
| Přezdívky | Igor Tamartsev, Adelfina Homeless |
| Datum narození | 27. ledna 1937 nebo 1937 [1] |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 4. listopadu 2011 nebo 2011 [1] |
| Místo smrti | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | Spisovatel |
Adamatskij Igor Alekseevič ( 27. ledna 1937 , Leningrad , SSSR - 4. listopadu 2011 , Petrohrad , Rusko ) (pseudonyma Igor Tamartsev, Adelfina Bezdomnaja) - ruský básník , prozaik , scenárista, publicista .
Narodil se do vojenské rodiny. Otec je dělostřelecký důstojník, matka je lékařka. Předci: na otcovské straně - hieromonek Epiphanius Adamatsky , učitel v kazaňském semináři (XVIII. století); mateřská - St. George Cavalier z první světové války, Finn Mestelayinen. Pokřtěn v Petrohradě v kostele Nejsvětější Trojice. Otec a matka jsou veteráni Velké vlastenecké války . Blokáda , osvobození Leningradu z blokády se setkalo s „pocitem brilantního, nadšeného, radostného jara“, které přišlo „navždy“: „Město se nevzdalo nikomu a ničemu. A to jsem nevěděl, že za půl století sem přijdou hordy <…> obchodníků s „vyšším“ vzděláním a hloubkou infuzorické boty a vezmou město nahé. Beze zbraní. Ale s penězi. Aby se objevilo proroctví: "Petrohrad bude prázdný." Nebo si lehnout jako dívka do nudné monotónnosti standardní globální civilizace. „Hippokratova maska“ se na tváři města objevuje od třetího tisíciletí“ („The Birdman“, 2010).
Po rozvodu svých rodičů žil v Kustanai , kde se zapojil do fyzické práce. V Penze v roce 1954 absolvoval střední školu. V letech 1955-56 studoval na Leningradském knihovním institutu . Navštěvoval literární kroužek (vedoucí V. Manuilov). Spolu s dalšími studenty ústavu (včetně B. Weilma) vydával ručně psaný časopis „Heresy“ (vyšla dvě čísla). Oficiální reakcí na vzhled časopisu byla recenze "Smertyashkiny" v novinách " Vecherny Leningrad ", podepsaná M. Medveděvem (skutečné jméno - Berman, jeden z autorů článku "Near-literární dron", který zahájil tažení proti I. Brodskému ).
Za účast v ilegální organizaci R. Pimenova , která si dala za úkol demokratizovat sovětskou společnost, byl Adamatskij z ústavu vyloučen. Následně pokračoval ve studiu na Filologické fakultě Leningradské státní univerzity (absolvoval v roce 1968 po vynikající obhajobě disertační práce o Buninovi ). Dvakrát (1957, 1971) se zúčastnil politických procesů, mimo jiné jako svědek v procesu s Pimenovem. Byl vyloučen z postgraduální školy IRLI RAS ( Pushkin Dom ). V různých dobách pracoval jako nakladač, soustružník, tesař, zabýval se organizační a lektorskou činností ve Vědomostní společnosti , vyučoval ruský jazyk a literaturu na večerní škole .
Zemřel 4. listopadu 2011.
Tvůrčí schopnosti se u Adamatského projevily během jeho školních let. Rodina měla velkou knihovnu. Důkladně četl sebraná díla ruských a zahraničních klasiků. V ústavních a univerzitních letech se začal zajímat o ruskou filozofii, později zahraniční filozofii (obsahují prameny Adamatského prozaického stylu, štědře vykládané citacemi ze světové literatury, filozofie, folklóru – z antiky i „živých“ slov ruských kronik 17. století ke studentskému aforismu) .
Prvními literárními ukázkami Adamatského jsou básně, které sám autor vnímá ironicky. Sbírky poezie z různých let Adamatského vydalo nakladatelství Luniver Press (2007). V roce 1981 byl Adamatsky jedním z organizátorů a zvolen předsedou veřejnosti "Club-81". Literární a publicistické materiály umístil do „Pravidelných znalostí“ Klubu (včetně článku „Klub: Uvnitř a blízko“, 1986).
Vychází v samizdatu, později v oficiálních časopisech, včetně Hours , Krasny Shchedrinets (od roku 1985). 1. oficiální umělecká a publicistická povídka "Dovolená v srpnu" (sat. "Kruh", 1985). Přeložil E. Poe, Shakespeare.
Adamatsky - autor asi dvaceti románů a povídek - "A byl večer a bude ráno ...", "Útěk v kruhu", "Zátiší se ženou", "Doslov" (1971), "Utěšitel" (1983), "Apokalypsa na klarinet", "Právo na svobodný let" (1985), Freiberg Virus "(1986), stovky filozofických povídek (včetně cyklu "Pribs", 1983-86) , řada publicistických článků, několik scénářů (spolu s E. Schmidtem), zejména dvoudílný film " Philip Traum " (1989, r. I. Maslennikov) byl nastudován podle jednoho ze scénářů. Setkání s významnými osobnostmi umění a vědy (L. Gumiljov, V. Muradeli, N. Altman, R. Bykov, A. Sacharov aj.), ale také s představiteli stran, obohatila Adamatského o materiál pro kreativitu.
Po nastolení nového společenského systému (1990-95) Adamatsky působil jako redaktor dětského časopisu Balamut, satirického časopisu Stebok, almanachu Petersburg Readings a šéfredaktor nakladatelství ADIA-M + Dean. V budoucnu byl vedoucím redaktorem nakladatelství Dean (do roku 2008).
Soubor Adamatského hlavních próz byl jednosvazkový „Kontemplátor“ (2009), který obsahoval romány, povídky a lyricko-filozofické miniatury. Autor chrání krédo různými způsoby – právo jednotlivce na individuální chápání a výklad světa, ve kterém žijeme. „Jeho próza je kombinací reality a fantazie, každodenní konkrétnosti a filozofie, někdy až satirou na oficiální sovětskou ideologii. Hrdinové jeho děl, kteří se snaží určit své místo ve společnosti, jsou nuceni rozloučit se s romantickými iluzemi; jejich silnou stránkou se často stává ironie, která se podle autora „staví proti fňukání, hysterii a dostojevismu“. Mnoho postav má skutečné prototypy mezi neoficiálními spisovateli a stranickými literárními funkcionáři“ (Samizdat L-da. 50. - 80. léta: Lit. enc. M., 2003).
Adamatského svět je postaven na vyvracení jednoduchosti života, na prosazování paradoxních nesrovnalostí mezi představami a skutečností, na stálosti ideologické opozice lidí vůči sobě (proto ta polemická ostrost a potápění v dialozích postav v jeho příbězích napětí duchovního hledání a dějový boj postav.Univerzální skepse autora se projevuje v žíravosti slova, tu a tam přetékajícího do šokujících podob.
Adamatskij je obráncem velkých kulturních tradic, který se ostře staví proti poklesu kulturní úrovně národního života: „Staří Římané chápali, že kultura je ochranou lidu (cultura protectio populi est). Že Řím neexistuje, ale kultura zůstává. Do roku 1917 bylo „národní ideou“ státu, že Rusko dýchalo kulturou. Náš současný stav je stále v plenkách a tvrdošíjně se stěhuje do stavu bastardů. <…>". V čem vidí spisovatel východisko ze současné situace? Říká: „...potřebujete žít a plnit své povinnosti. Upřímně řečeno. A věřte...“
To je v souladu s dlouholetým přiznáním Adamatského, které potvrzuje hlavní pevný základ jeho životního chování: „Kolem mě bylo velmi málo bezvýznamných a malicherných lidí, ale mnohem více čestných, pevných, odvážných mužů a mnoho bystrých, milovaných žen. . Naplňují můj život."