| Kuzma Aleksejev | |
|---|---|
| Datum narození | října 1764 |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 19. století |
| Země | |
| obsazení | rolník |
Kuzma Alekseev (říjen 1764 -?) - účastník a vůdce rolnických nepokojů Teryukhan v letech 1804 - 1810 , posledního velkého národního hnutí mordovského ( Erzja ) rolnictva. Novokřtěnec pochází z vesnice Bolshoe Seskino [1] , nevolník hraběnka Sofia Alekseevna Saint-Prix , rozená princezna Golitsyna , manželka hraběte Karla Frantseviče Saint-Prix . Místní ruští rolníci žertem nazývali Kuzmu Alekseeva „Kuzja-Bůh“ nebo „Kuzka-Bůh“.
Po pronikání křesťanské víry do prostředí Erzya vznikla tzv. „ dvojí víra “: směs prvků pravoslaví a pohanství. Podle Valerije Jurčenkova byla dvojí víra jedinou možnou formou přizpůsobení etnické ideologie tehdejšímu ruskému impériu . Ve stejné době se tradiční erzyjská víra transformovala směrem k monoteismu .
Podle Kuzmy Alekseeva uslyšel na jaře roku 1808 před sv. Mikulášem hlas shůry, „aby se modlil k Bohu v mordovštině a dal almužnu, že přicházejí poslední staletí, a na klíč poblíž vesnice ze Seskine, zvaného Rakhleika, Boží soud sestoupí na dům Davidův se zlatým sloupem a David bude soudit podle své staré víry a všechny víry skloní pod svou víru; a tato víra bude mordovská a jejich mordovské naběračky, které jsou uloženy v Nižním Novgorodu , čekají jen na davidovské zákony. Všichni lidé budou mordovské víry a budou chodit v mordovském oděvu, a pak bude spravedlivý soud; uhodí dvanáct hromů najednou a bude konec věku a potom bude slunce chodit po pravici; zvedne se tam, kde nyní zapadá, proto by se klaněli na západ.
Kuzma Alekseev byl nevolníkem hraběnky Sofya Alekseevna Saint-Prix . Zabýval se ornou půdou, stejně jako pálením dřevěného uhlí. V roce 1808 začal Kuzma sdílet proroctví s ostatními vesničany; v lednu 1809 byl poslán do patrimoniálního vězení v obci Lyskovo ; po Velikonocích se vrátil do své rodné vesnice, kde znovu začal prorokovat o blížícím se konci světa .
V květnu byl znovu poslán do Lyskova a v září 1809 Kuzma Alekseev tajně opustil Lyskovo a po návratu do své rodné vesnice začal znovu kázat a naléhal na Erzyany, aby zorganizovali velké modlitby podle pohanského obřadu. K této modlitbě se shromáždilo několik stovek místních rolníků („nejméně čtyři tisíce duší“ je uvedeno v nařízení guvernéra Runovského); někteří z nich, věříce v blížící se konec světa, začali rozdávat majetek a přestali sít chleba. Kromě toho Alekseev nařídil místním Erzyanům, aby se k takovým modlitbám scházeli každý pátek a neděli. Tentokrát záležitost nabrala vážný spád – prorok Teryushev a jeho nejbližší stoupenci byli zatčeni.
Obřady se konaly v tajnosti na modlitebním místě ( keremeti ) poblíž vesnice Maloye Seskino . Místo se dodnes nazývá Kuzminy Karavai, nachází se na osadě Erzya ze 7. století ve starém lese, který rostl na šipce roklí se strmými břehy.
V lednu Kuzma Alekseev a sedm dalších místních rolníků stanuli před trestním soudem v Nižním Novgorodu.
Soud rozhodl potrestat Kuzmu Alekseeva bičem a vyhnat ho do provincie Irkutsk, jak je uvedeno v rozsudku Nižnij Novgorodské komory trestního soudu.
Dva Kuzmovi stoupenci byli vydáni vojákům, zbytek byl po tělesném trestu poslán do svého bývalého bydliště.
„Ježíš Kristus není Bůh, ale řád a tento řád byl sesazen“
"Lidé se obléknou do mordovských šatů a stanou se stejnými jako Mordovci"
"Spása a svoboda přijdou ze západu "