Al-Mahdi Abbas ( arab. المهدي عباس ; anglicky Al-Mahdi Abbas ) (1719 – 4. září 1775) – imám z Jemenu , který vládl v letech 1748-1775 (1161-1189 v arabském stylu). Patřil do rodiny Qasimidů, potomka proroka Muhadada , který v letech 1597-1962 dominoval Zaidi Imamate z Jemenu .
Abbas bin al-Husayn ( arabsky : عباس بن الحسين ; anglicky: Abbas bin al-Husayn ) byl syn imáma al-Mansur al-Husayn II . Když Abbásův otec 6. března 1748 zemřel, jeho druhý syn Ali očekával, že dostane imámátu. Nicméně, Abbasova matka, africká konkubína , připravila půdu pro svého vlastního syna. S pomocí vlivného kádího , vojáků a klíčových vládců zajistila, že její syn Abbás byl přijat jako nový imám. Přijal jméno al-Mahdi Abbas. Ali byl uvržen do vazby a zemřel v roce 1759 [1] .
Podle informací jeho mladšího současníka, slavného učence Muhammada ash-Shawkaniho , al -Mahdi Abbasa, byl vynikající povahy, byl inteligentní, diplomatický, rozhodný a jednoduchý, s dobrým vztahem k učencům [2] . Mezi imámy z rodiny Qasimidů se zdá, že se nejvíce přiblížil zaidiovým ideálům imáma jako zbožný a velkorysý válečný král [3] .
Německý vědec a průzkumník Carsten Niebuhr navštívil Jemen v letech 1762-1763 na dánské expedici a stál v čele této vědecké expedice. V červenci až srpnu 1963 ho přijal imám al-Mahdí Abbás, kterého popsal rasistickými výrazy: „Kdyby neměl nějaké černošské rysy, jeho tvář by mohla vypadat příjemně“ [4] . Imámové nosili zelené šaty s vlajícími rukávy, vyšívané zlatou krajkou. Na hlavě měl velký turban. Niebuhrovi a dalším Evropanům bylo dovoleno líbat mu ruku a šaty. V následujícím rozhovoru bylo Niebuhrovi dovoleno ukázat své vědecké nástroje Imámovi a al-Mahdi Abbas se zeptal na několik otázek o evropských mravech, obchodu a učení [5] . Niebuhr uvedl, že v té době byla řada okresů v Jemenu autonomní nebo nezávislá na Imámově autoritě:
Al-Mahdi Abbas údajně udržuje těsné hranice státu Zaydi tím, že jedná rozhodně a rázně. Jeho vláda byla přerušena řadou vnitřních konfliktů, které se mu podařilo překonat. Navzdory autonomnímu postavení kmenů Hashid a Bakil, imám udržuje několik kmenových regimentů a bude je platit lépe než ostatní [6] .
V roce 1750 zaútočil jistý kouzelník Ahmed al-Hasani na pevnosti kmenů Hashid a Bakil, ale nakonec byl zabit [7] .
V letech 1750-1751 byla na příkaz imáma al-Mahdího Abbáse postavena mešita al-Mahdí v Sanaa [8] .
V roce 1759 došlo k nájezdu lidí z kmene Bakil a byli poraženi [7] .
V roce 1768 vznikla náboženská opozice proti vládě imáma Al-Mahdiho Abbáse. Někteří kádíové propagují povstání proti vládcům (guvernérům) imáma, údajně lidé ze Sanaa jednali kacířsky. Další podpory se jim však nedostalo [7] .
V roce 1770 bylo povstání kmene Barat [7] zpacifikováno .
V roce 1772 způsobil nedostatek kukuřice nepokoje v samotném hlavním městě Saná . Al-Mahdi Abbas vedl síly, které porazily rebely. Pomáhali mu skotští a francouzští odpadlíci s vojenskými zkušenostmi [7] .
Zpráva Carstena Niebuhra svědčí o relativním ekonomickém úpadku státu Zaydi. Jestliže příjem v 17. století činil až 830 000 riálů ročně, pak příjem prudce klesl na 300 000 za vlády Al-Mansura al-Husseina II. (1727-1748) . Za vlády Al-Mahdiho Abbase roční příjem opět vzrostl na 500 000 riálů, což je stále hluboko pod rekordními roky před 20. léty 18. století, které byly taženy zisky z obchodu s kávou . Nicméně, Al-Mahdi Abbas byl bohatý vládce a několik veřejných budov a mešit bylo postaveno v Sanaa jeho výnosem [9] .
Imám al-Mahdí Abbás měl asi 20 synů [10] .
Al-Mahdi Abbas zemřel v roce 1775 a imamát byl úspěšně prosazen pro jeho syna Al-Mansur Ali I.