Alfa a Omega je ruský nekomerční kulturní a vzdělávací časopis věnovaný teologickým otázkám pravoslaví [1] .
Časopis byl považován za teoretickou ortodoxní publikaci [2] věnovanou převážně teologickým problémům [3] .
Časopis nebyl oficiálním orgánem ruské pravoslavné církve . Získal však vysoké známky od patriarchů Moskvy a celé Rusi Alexyho II ., podle něhož je to, co časopis dělá, „užitečné a dokonce nezbytné jak pro laiky, tak pro duchovenstvo“ [4] , a Kirill , který poznamenal, že časopis „se stal jednou z nejoblíbenějších publikací mezi ruskými křesťanskými periodiky“ [5] .
Publikace časopisu jsou spolu s některými dalšími zdroji považovány za příklady obsahující „oživenou slovní zásobu“, tedy slova, která dříve zmizela z aktivního používání slov nebo časem získala zkreslený význam, ale pak se tam vrátila ve svém původním významu. [6] .
Časopis byl založen na jaře roku 1994 z iniciativy filoložky Mariny Zhurinskaya [7] , která se stala jeho šéfredaktorkou, s cílem seznámit čtenáře, církevní i necírkevní, se skutečným stavem záležitosti v biblických studiích . Pravoslavné učení určovalo především postoj k Bibli : podle tohoto učení žije Písmo v církvi, tedy v tradici, a plnost jeho chápání se uskutečňuje v rámci Tradice.
Myšlenka časopisu vznikla, protože se zdálo, že je potřeba ortodoxní vzdělávací časopis. „Jádrem“ jeho programu byla kristocentricita církve a ekleziocentricita dějin, odtud název „Alfa a Omega“, podle slova Písma: Já jsem Alfa a Omega, počátek a konec, praví Pán. (Zj. 1, 8, také Zj. 21, 6) ; Já jsem Alfa a Omega, První a Poslední (Zj 1,10; srov.: Zj 22,13). Podle tohoto principu vznikla počáteční hlavička časopisu a později podle potřeby vznikala nová nadpisy: „Rus Nutný“, kam jsou umístěny vzpomínky očitých svědků, „Domácí kostel“, kde jsou kázání, rozhovory a eseje. tištěný, jehož autory jsou kněží, se zamýšlí nad obtížnými problémy dnešního poradenství (tyto materiály jsou určeny pro rodinnou četbu a diskusi), „Dialogy a monology“ – rubrika, ve které mají starostliví lidé příležitost mluvit nebo mluvit jeden s druhým. V poslední době se však v této rubrice objevuje tendence zveřejňovat „rozhovory v redakci“. V souladu s tím byly materiály pro každý nadpis zpočátku buď vybírány z existujících prací, nebo byl požádán, aby napsal někoho, kdo se o příslušné problémy zajímal. Existuje taková anglická definice feat: to je, když je ten správný muž na správném místě ve správný čas nalezen „ten správný (doslova správný) člověk na správném místě ve správný čas“; tak vznikl okruh autorů našeho časopisu. Samozřejmě se stalo, že náhodní lidé narazili, ale netrvalo to dlouho; v podstatě se naši autoři drží časopisu nadobro, jakmile mají co říct [8] .
Rubrikový systém časopisu umožňoval tisknout v něm širokou škálu článků: od akademického výzkumu po současnou žurnalistiku a kázání. Podle Archimandrite Savvy (Mazhuko) : v Alfě a Omeze byl „rys, který mě opravdu zasáhl – otevřenost a živý zájem o kulturu, řekl bych, náboženské ospravedlnění kultury. V té době to bylo úžasné a neobvyklé. Církevní lidé se totiž často uzavírají před sekulární kulturou, chovají se k ní pohrdavě, s určitou nedůvěrou, někdy až předsudky. Ale v naší době musíme my, věřící, bojovat za vysoké standardy kultury a vzdělání, odolávat módním experimentům, které kultuře a vzdělání škodí. Právě my, věřící lidé, bychom měli mít chuť k vážnému čtení, měli bychom být dobře čteni a milovat Slovo, takovou smlouvu nám Pán zanechal“ [9] .
V roce 1996 časopis požádal o požehnání patriarchu Moskvy a celé Rusi Alexije II . a obdržel je.
Na jaře 1999 bylo 5. výročí vydání časopisu a vydání jeho 20. čísla. Patriarcha Alexij II., metropolité Nikolaj (Kutepov) z Nižního Novgorodu a Arzamas, metropolita Metoděj (Němcov) z Voroněže a Lipecka , biskupové Verejského Jevgenije (Rešetnikov) a Sergievského Vasilije (Osborn) , vedoucí synodálních oddělení a pravoslavní vyslaní vzdělávací instituce jejich gratulace redakci i laikům.
V redakční radě byli: biskup Longin (Korchagin) ze Saratova a Volska , Archimandrite Macarius (Veretennikov) , arcikněz Alexy Uminsky , kněz Alexy Timakov , Vladimir Legoyda .
Od ledna 2007 časopis Alfa a Omega vydává Nakladatelství Foma, které vydává i časopis Foma ; Časopis o 400 stranách, vycházející třikrát ročně v nákladu 2300 výtisků. a distribuovány formou předplatného na území všech zemí SNS. Jeho čtenáři byli kněží a aktivní laici, kteří pracovali pro vytvoření skutečně církevního vědomí mezi generací ruských křesťanů, která přišla do Církve v posledních desetiletích [10] ; 12. března začal web Foma.ru publikovat vybrané články z časopisu Alpha and Omega [10] .
Marina Zhurinskaya zemřela 4. října 2013. Do té doby bylo vydáno 55 čísel [11] .
V březnu 2016 byl na portálu Ortodoxie and the World k dispozici úplný elektronický archiv teologického almanachu Almana a Omega [12] . Při této příležitosti arcikněz Alexy Uminsky poznamenal: „Existuje také vyhlídka na oživení papírové verze. Je velká naděje, že v dohledné době vyjde nové číslo časopisu: již vzniklo“ [13] .