Alchato, Andrea

Andrea Alchatová
ital.  Giovanni Andrea Alciati

Portrét Andrea Alchato z vydání Knihy emblémů z roku 1584
Datum narození 8. května 1492(1492-05-08)
Místo narození Alzate Brianza ,
Milánské vévodství
Datum úmrtí 12. ledna 1550 (ve věku 57 let)(1550-01-12)
Místo smrti Pavia ,
Milánské vévodství
Země vévodství milánské
Alma mater
Směr Renesanční humanismus
Doba renesance
Hlavní zájmy epigrafika , emblematologie , judikatura
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Giovanni Andrea Alciato (též Alciato , Alciati , latinizovaná forma - Alciat ; italsky  Giovanni Andrea Alciato, Alciati , lat.  Andreas Alciatus ; 8. května 1492, Alzate Brianza u Milána  - 12. ledna 1550, Pavia ) - italský právník, jeden z zakladatelů právního humanismu . Známý je především jako autor textu „ Emblemata “ (Milán, 1922), jehož ilustrované vydání (Antverpy, 1531) dalo vzniknout emblematické knize jako zvláštnímu literárnímu žánru a mělo významný dopad na manýristickou kulturu.a barokní .

Životopis

Giovanni Andrea Alchato se narodil 8. května 1492 do šlechtické milánské rodiny. Humanistické vzdělání získal v Miláně (1504-1506) a Pavii (od roku 1507). Mezi učitele Alchata patří známí humanisté Dimitri Chalkokondil a John Laskaris . Doktorát získal v roce 1516. Již v mládí se Alchato vyznačoval velkými schopnostmi v oblasti právní vědy. Vyučoval právo v Miláně, publikoval pojednání, kde aplikoval filologické a historické metody na právní texty (v duchu Zápisků o pandetech Guillauma Budeho ).

Alchato ve Francii

Poté, co získal slávu, byl v roce 1521 pozván za velmi výhodných podmínek učit do Avignonu . Avignonské přednášky Alchata měly obrovský úspěch; smlouva však nebyla pro jeho zvýšené nároky obnovena. Alciato se vrátil do Milána, kde učil v letech 1527-1529. Papež Lev X. mu udělil titul hraběte Palatina . Tváří v tvář závisti a pronásledování jiných právníků se Alchato znovu vydal do Francie , kde díky úsilí Bude a patronátu Františka I. získal v roce 1529 katedru na univerzitě v Bourges ; mezi jeho studenty patřili John Secundus a John Calvin . Jako poděkování francouzskému králi za jeho štědrý plat mu Alchato věnoval pojednání o pravidlech souboje (1541).

Návrat do Itálie

V roce 1532, na naléhání milánského vévody Francesca Sforzy , se Alchato podruhé vrátil do Itálie. Učil na univerzitách v Miláně, Bologni (1537-1540), Pavii (1540-1542; zde udržoval přátelské vztahy s filozofem a matematikem Girolamo Cardano ), Ferrara (1542-1546) a znovu Pavii, kde působil až do r. konec jeho dnů.

Skladby

Alchato, který se vyznačoval velkou erudicí a znalostí starověkých klasiků, stál u zrodu mnoha oborů jurisprudence. Jako jeden z prvních věnoval pozornost dějinám práva a jeho vývoji v čase. Napsal řadu latinských děl, včetně tří právních pojednání a nedokončené Dějiny Milána ( Rerum Patriae libri IV , vydané posmrtně v roce 1625).

Kniha emblémů

Největší slávu Alchatovi přinesla Kniha emblémů, poprvé vydaná v roce 1531 v Augsburgu .

Kniha obsahovala alegorické rytiny na morální témata. Obrazu ( pictura ) předcházelo inscriptio (nápis) a pod ním byly umístěny latinské verše ( subscriptio ), které vysvětlovaly morálku obrazu. Emblémy tedy představovaly složité filozofické pojmy v konkrétní podobě, která byla přístupná jak zrakovému, tak mentálnímu vnímání. Sám Alciato nazval znak „ozdobou pravdy s hieroglyfickým zdobením“. První vydání obsahovalo 104 emblémů; později se jejich počet zvýšil na 190 (benátské vydání z roku 1546); v padovském vydání z roku 1621 jich bylo již 212.

Kniha emblémů se těšila nebývalé oblibě: do roku 1620 vyšlo její více než sto vydání (latinský originál i překlady do italštiny, francouzštiny, španělštiny, němčiny a angličtiny). V 16. století vzniklo podle jeho předlohy mnoho děl: Paolo Giovio ’s Dialogue on Military and Love Emblems (1555), Iconology Cesare Ripa (1593), knihy Scipione Ammirata, Girolama Ruschelliho, Scipione Bargagliho aj. Emblematický jazyk , který otevřel cestu k tvorbě filozoficky bohatých obrazů, se stal jedním z nejdůležitějších prvků barokní kultury. Jak ukázala fotokritika a badatelka Victoria Musvik, v polovině 16. století se Kniha emblémů stala nejpopulárnější publikací v Evropě, používanou jako přátelská alba [1] .

Umělecký kritik A. A. Babin v článku „O Picassově „Dívce na plese“ navrhl možný vliv Alchatovy knihy na dílo Pabla Picassa , když srovnal obraz „ Dívka na plese “ s jednou z rytin „Kniha emblémů“. “, zobrazující Hermese sedícího na stájové kostce a ztělesňující obraz Valor a Fortunu v podobě mladé ženy, balancující na kouli na okraji útesu, držící nad hlavou plachtový závoj [2] [3] .

Historik a teoretik umění Erwin Panofsky hodnotí Knihu emblémů zdaleka tak, aby nebyla omluvná. Podle jeho názoru se Alchati z velké části opíral o dříve vydané „Hieroglyfy“ Hora-Apolla a hlavním úkolem autora „Knihy emblémů“ bylo „záměrně zkomplikovat vše jednoduché a zahalit do mlhy vše zřejmé tam, kde středověká obrazová tradice snažil se zjednodušit vše nejsložitější a objasnit vše je matoucí a obtížné“ [4] .

Poznámky

  1. ↑ Victoria Muswick. Přátelská alba 16. století v kontextu vizuální kultury  // Ruská společnost intelektuální historie. Bulletin ROII: informační a analytické elektronické vydání. - 2002. - Jaro ( № 2 ). - S. 6 . Archivováno z originálu 26. prosince 2008.
  2. ↑ M. I. Sviderskaya. „Dívka na míči“ od Picassa a staroegyptská toaletní lžička „Dívka s lotosem“ // Katalog výstavy Dialogy v prostoru kultury v Puškinově muzeu im. A. S. Pushkin, 20. března - 21. května 2002. - M . : Artist and Book, 2002. - S. 26–35.
  3. ↑ A. A. Babin. O Picassově "Dívce na míči" // Starověk. Středověk. Nový čas: Problémy umění: Sborník článků / Ed. Collegium: M. Ya. Libman a kol. - M  .: Nauka, 1977. - S. 250-256. — 256 s.
  4. ↑ Erwin Panofsky . Tizianova "Alegorie obezřetnosti" // Význam a interpretace výtvarného umění = Smysl výtvarného umění / Per. z angličtiny. V. V. Šimonová. - Petrohrad. : Akademický projekt, 1999. - S. 185. - 400 s. — ISBN 5-7331-0147-4 .

Literatura

Odkazy

  Перейти к элементу Викиданных  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie