Andrea Alchatová | |
---|---|
ital. Giovanni Andrea Alciati | |
Portrét Andrea Alchato z vydání Knihy emblémů z roku 1584 | |
Datum narození | 8. května 1492 |
Místo narození |
Alzate Brianza , Milánské vévodství |
Datum úmrtí | 12. ledna 1550 (ve věku 57 let) |
Místo smrti |
Pavia , Milánské vévodství |
Země | vévodství milánské |
Alma mater | |
Směr | Renesanční humanismus |
Doba | renesance |
Hlavní zájmy | epigrafika , emblematologie , judikatura |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Giovanni Andrea Alciato (též Alciato , Alciati , latinizovaná forma - Alciat ; italsky Giovanni Andrea Alciato, Alciati , lat. Andreas Alciatus ; 8. května 1492, Alzate Brianza u Milána - 12. ledna 1550, Pavia ) - italský právník, jeden z zakladatelů právního humanismu . Známý je především jako autor textu „ Emblemata “ (Milán, 1922), jehož ilustrované vydání (Antverpy, 1531) dalo vzniknout emblematické knize jako zvláštnímu literárnímu žánru a mělo významný dopad na manýristickou kulturu.a barokní .
Giovanni Andrea Alchato se narodil 8. května 1492 do šlechtické milánské rodiny. Humanistické vzdělání získal v Miláně (1504-1506) a Pavii (od roku 1507). Mezi učitele Alchata patří známí humanisté Dimitri Chalkokondil a John Laskaris . Doktorát získal v roce 1516. Již v mládí se Alchato vyznačoval velkými schopnostmi v oblasti právní vědy. Vyučoval právo v Miláně, publikoval pojednání, kde aplikoval filologické a historické metody na právní texty (v duchu Zápisků o pandetech Guillauma Budeho ).
Poté, co získal slávu, byl v roce 1521 pozván za velmi výhodných podmínek učit do Avignonu . Avignonské přednášky Alchata měly obrovský úspěch; smlouva však nebyla pro jeho zvýšené nároky obnovena. Alciato se vrátil do Milána, kde učil v letech 1527-1529. Papež Lev X. mu udělil titul hraběte Palatina . Tváří v tvář závisti a pronásledování jiných právníků se Alchato znovu vydal do Francie , kde díky úsilí Bude a patronátu Františka I. získal v roce 1529 katedru na univerzitě v Bourges ; mezi jeho studenty patřili John Secundus a John Calvin . Jako poděkování francouzskému králi za jeho štědrý plat mu Alchato věnoval pojednání o pravidlech souboje (1541).
V roce 1532, na naléhání milánského vévody Francesca Sforzy , se Alchato podruhé vrátil do Itálie. Učil na univerzitách v Miláně, Bologni (1537-1540), Pavii (1540-1542; zde udržoval přátelské vztahy s filozofem a matematikem Girolamo Cardano ), Ferrara (1542-1546) a znovu Pavii, kde působil až do r. konec jeho dnů.
Alchato, který se vyznačoval velkou erudicí a znalostí starověkých klasiků, stál u zrodu mnoha oborů jurisprudence. Jako jeden z prvních věnoval pozornost dějinám práva a jeho vývoji v čase. Napsal řadu latinských děl, včetně tří právních pojednání a nedokončené Dějiny Milána ( Rerum Patriae libri IV , vydané posmrtně v roce 1625).
Největší slávu Alchatovi přinesla Kniha emblémů, poprvé vydaná v roce 1531 v Augsburgu .
Kniha obsahovala alegorické rytiny na morální témata. Obrazu ( pictura ) předcházelo inscriptio (nápis) a pod ním byly umístěny latinské verše ( subscriptio ), které vysvětlovaly morálku obrazu. Emblémy tedy představovaly složité filozofické pojmy v konkrétní podobě, která byla přístupná jak zrakovému, tak mentálnímu vnímání. Sám Alciato nazval znak „ozdobou pravdy s hieroglyfickým zdobením“. První vydání obsahovalo 104 emblémů; později se jejich počet zvýšil na 190 (benátské vydání z roku 1546); v padovském vydání z roku 1621 jich bylo již 212.
Kniha emblémů se těšila nebývalé oblibě: do roku 1620 vyšlo její více než sto vydání (latinský originál i překlady do italštiny, francouzštiny, španělštiny, němčiny a angličtiny). V 16. století vzniklo podle jeho předlohy mnoho děl: Paolo Giovio ’s Dialogue on Military and Love Emblems (1555), Iconology Cesare Ripa (1593), knihy Scipione Ammirata, Girolama Ruschelliho, Scipione Bargagliho aj. Emblematický jazyk , který otevřel cestu k tvorbě filozoficky bohatých obrazů, se stal jedním z nejdůležitějších prvků barokní kultury. Jak ukázala fotokritika a badatelka Victoria Musvik, v polovině 16. století se Kniha emblémů stala nejpopulárnější publikací v Evropě, používanou jako přátelská alba [1] .
Umělecký kritik A. A. Babin v článku „O Picassově „Dívce na plese“ navrhl možný vliv Alchatovy knihy na dílo Pabla Picassa , když srovnal obraz „ Dívka na plese “ s jednou z rytin „Kniha emblémů“. “, zobrazující Hermese sedícího na stájové kostce a ztělesňující obraz Valor a Fortunu v podobě mladé ženy, balancující na kouli na okraji útesu, držící nad hlavou plachtový závoj [2] [3] .
Historik a teoretik umění Erwin Panofsky hodnotí Knihu emblémů zdaleka tak, aby nebyla omluvná. Podle jeho názoru se Alchati z velké části opíral o dříve vydané „Hieroglyfy“ Hora-Apolla a hlavním úkolem autora „Knihy emblémů“ bylo „záměrně zkomplikovat vše jednoduché a zahalit do mlhy vše zřejmé tam, kde středověká obrazová tradice snažil se zjednodušit vše nejsložitější a objasnit vše je matoucí a obtížné“ [4] .
De ponderibus et mensuris , 1532
V Digestorum titulos aliquot commentaria , 1560
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|