| Město | |
| Anagni | |
|---|---|
| ital. Anagni | |
| 41°45′ severní šířky sh. 13°09′ východní délky e. | |
| Země | Itálie |
| provincie | Frosinone (provincie) |
| starosta | Daniele Natalia (25. 6. 2018) |
| Historie a zeměpis | |
| Náměstí | 113,79 km² |
| Výška středu | 424 m |
| Časové pásmo | UTC+1:00 , letní UTC+2:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 21 265 [1] lidí ( 31. 10. 2018 ) |
| Hustota | 171 osob/km² |
| Katoykonym | anagnini |
| Úřední jazyk | italština |
| Digitální ID | |
| Telefonní kód | +39 00775 |
| PSČ | 3012 |
| kód auta | FR |
| ISTAT kód | 060006 |
| comune.anagni.fr.it (italsky) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Anagni ( italsky: Anagni ) je italské město s 21 265 obyvateli [2] v provincii Frosinone v Laziu .
Je známé jako město papežů , protože čtyři papežové ( Innocent III ., Alexandr IV ., Řehoř IX . a Bonifác VIII . ) pocházeli z Anagni a po dlouhou dobu bylo sídlem a sídlem papeže. Zejména Anagniho jméno je spojeno s událostmi papeže Bonifáce VIII. a s epizodou známou jako „Anagniho facka“.
Anagni je malé středověké město, které leží na vrcholu kopce (475 metrů nad mořem), s malými klikatými uličkami a strmými uličkami. Je obehnáno mocnými hradbami, které se dochovaly z dob Říma.
Před vybudovaným náměstím stávala nejprve akropole (severozápadní zóna s katedrálou, bránou Tufoli a Dantovým náměstím), kterou částečně chránily zděné zdi opus quasi-quadratum . Za vlády Říma se mapa starověkého města změnila: rozšířila se pod ochranou hradeb Servia Tullia z kamenných bloků se střídajícími se řadami, které pocházejí ze 3. století před naším letopočtem. E. Většina zdí byla obnovena a obnovena v prvním tisíciletí našeho letopočtu. E.; ale nejvýznamnější přestavba byla v 16. století .
Město je rozděleno do 8 čtvrtí: Castello, Torre, Trivio, Tufoli, Pishina, Colle Santa Angelo, Valle Santa Andrea a Ceres.
Svatý Magnus je uctíván jako patron města , připomíná se 19. srpna.
První lidská sídla se datují před více než 70 000 lety, a to díky nálezům ručně vyrobených fragmentů z doby paleolitu ; ačkoli v historických rukopisech ( Livia , Virgil , Servius , Silia ) je Anagni zmiňována pouze jednou, ale město bylo již zahrnuto na oběžné dráze římské kultury. Vykopávky ve Fontana Ranuccio přinesly zkameněliny kostí a pazourku, stejně jako dva moderní lidské stoličky a řezáky ze starověkého erectusu .
Lidé, kteří žili v těchto částech, se nazývali gerniki . Byli to migranti z údolí Agnene , potomci Marsů nebo Sabinů . Počátky jména lidu sahají k marťanskému herna (kámen), což znamená: "Ti, kteří žijí v kamenných horách." Z jejich jazyka zůstala pouze dvě slova: samentum (kousek kůže oběti) a buttutti (jedna z pohřebních písní).
Anagni měl velký význam, byl duchovním centrem Guernice. Město bylo centrem chrámů a svatyní, ve kterých jsou dobře zachovány lněné zákoníky s posvátnými etruskými dokumenty z 2. století našeho letopočtu současníků císaře Marka Aurelia . Jeden z těchto dokumentů má jeden přežívající Liber Linteus .
Nedávný archeologický výzkum ukázal kulturní a ekonomické vztahy mezi Guernicians a Etruscans kolem 7. století BC, to může byli obchodní centrum, které obchodovalo s Magna Graecia . Předpokládá se, že na úpatí hor, na kterých město stojí, byl tzv. Mořský kruh, kde se sjednotila guernická města Aletrium ( Alatri ), Capitulum ( Piglio ), Verulae ( Veroli ) a Ferentinum ( Ferentino ) pod vel. vedení Anagnie (Anagni). Tam pořádali posvátná a politická setkání, dokud Římané pod záminkou údajné zrady gernicko-římského spojenectví nezaútočili na Anagni, porazili „Konfederaci Guernica“ a v roce 306 př. n. l. Konfederaci anulovali.
Anagni se spojil s Římem v boji proti Volsci , který se pak proměnil v sine suffragio , město bez hlasovacích práv, i když si zachovalo svou náboženskou nezávislost a strategický význam.
Během císařství se Anagni často stávala císařskou rezidencí. Zde římští císaři, zejména Marcus Aurelius , Septimius Severus , Commodus a Caracalla , prchali před horkem, které se v létě stalo v Římě prostě nesnesitelným. Ke konci římské říše způsobila hluboká politická a ekonomická krize pokles populačního růstu Anagni. Předměstské oblasti, kterými během římské éry procházely důležité cesty, se staly opuštěnými; zanikly málo rozvinuté části města; vegetace postupně pokrývala několik oblastí, o čemž svědčí skutečnost, že v 10. století se vnitřní zóna Anagni nazývala Civitas Vetus (Staré město).
Od 5. století bylo Anagni centrem významné katolické diecéze. V 9. století byla na troskách chrámu zasvěceného bohyni Ceres postavena první katedrála . V 10. století duchovenstvo dobývalo agrární majetky a umožňovalo prostým feudálům obdělávat půdu, stavět stavby pro své rolníky a všemožně podporovalo hospodářský a demografický růst.
Během 10-11 století. město posílilo své spojení s papežskou vládou: papežové se ve skutečnosti přestěhovali do starého hlavního města Guernica, na bezpečnější a prosperující místo ve srovnání s Římem, kde často propukla epidemie. Proto navzdory sporům ve městě zůstal Anagni oddán římské církvi a stal se jedním z oblíbených sídel papežů ve 12. a 13. století.
Během těchto dvou století došlo ve městě k několika incidentům souvisejícím s bojem mezi papežstvím a říší, včetně významných politických událostí. V roce 1122 vydal Kalixt II . papežskou bulu o wormském konkordátu ; v roce 1159 nastoupil na trůn Adrian IV . během obléhání Cremy , legátů Milána , Brescie a Piacenzy (budova Občanského paláce byla převedena na velvyslance Brescie, architekta Jacoba da Iseo). V 1160, Alexander III exkomunikoval Frederick Barbarossa v katedrále; v roce 1176. Po bitvě u Legnana přijal stejný papež císařské legáty, se kterými sepsal Pactum Anagninum ("Anagniho dohoda"), prozatímní příměří, které bylo podepsáno v Benátkách v roce 1177.
13. století představovalo skutečné zlaté období města: za 100 let byli v Anagni zasvěceni do křesťanství čtyři papežové, z toho tři členové rodu Conti. Prvním, kdo nastoupil na papežský stolec, byl Lotharius Conti, který stejně jako Inocent III . (1198-1216) patřil k vynikajícím lidem své doby, spolu s Fridrichem II., s nímž pomáhal korunovaci německého císaře a sv. Františka , s nímž schválil první pravidlo. Inocent III dostal tu čest vytvořit, doplnit a upevnit body teokratické doktríny podle principu absolutního pravidla: každá pozemská moc pochází od papeže. Zemřel v roce 1216 a zanechal po sobě nejmocnější církev v historii.
Pokusy Innocenta III. byly podporovány Řehořem IX ., který byl členem mocného rodu Conti di Anagni. 2. září 1227 v katedrále Anagni exkomunikoval císaře Fridricha II ., který zastavil křížovou výpravu, kterou započal. Uskutečnil se velkolepý obřad, při kterém preláti nejprve zapálili pochodně, poté je zatřásli, shodili na zem a nakonec je uhasili.
V září 1230, po příměří, Gregory IX. hostil v Anagni Fridricha II., který mezitím mohl bez krveprolití dobýt jen díky svému diplomatickému talentu Jeruzalém a Nazaret .
Během svého papežství se Alexander IV. (1254-1261), příbuzný Řehoře IX. a třetího papeže z Anagni, musel vypořádat s ekleziologickým sporem zahájeným mezi pařížskou univerzitou a žebravým řádem. Podněcovatel sporu Vilém ze Saint-Amour vydal mezi podzimem 1255 a jarem 1256 brožuru proti žebrákovi De periculis novissimorum temporum ( O nebezpečích posledních dnů ). Alexandr veřejně odsoudil rukopis v Anagni 5. října 1256. V roce 1255 byla Klára z Assisi oficiálně kanonizována v Anagni.
V roce 1265 jmenovala místní kapitula římské provincie Anagni dominikánského řádu Tomáše Akvinského univerzitním učitelem [3] , čímž se dosavadní studium conventuale v římském klášteře Santa Sabina změnilo na první řád studium provinciale , které bylo inovace v kurzu filozofie ( studia philosophiae ) . Toto studium bylo předchůdcem College of Saint Thomas v Santa Maria sopra Minerva ze 16. století a Papežské univerzity svatého Tomáše Akvinského, Angelicum [4]
Slovo Anagni je do značné míry spojeno s činy Bonifáce VIII ., čtvrtého papeže města, člena mocné rodiny Caetani . Po ponuré hlasité abdikaci Celestina V. se proti jeho zvolení postavili francouzští kardinálové a mocný rod Colonnů.
V roce 1300 vyhlásil Bonifác VIII., na vrcholu své papežské kariéry, první Svatý rok a založil první římskou univerzitu. Bonifác VIII., chycen v násilném konfliktu s francouzským králem Filipem Pohledným , který uvalil daně na francouzské duchovenstvo, vydal roku 1302 slavnou bulu Unam Sanctam , která papeži udělila absolutní suverenitu nad celou zemí proti králi. Konflikt dospěl do bodu, kdy Filip Hezký poslal stráže, aby zatkli papeže, aby s pomocí hlavní rady odstranil Bonifáce z jeho pozice.
7. září 1303 vyslal králův poradce Guillaume de Nogaret a Sharra Colonna armádu o síle 2000 koní a nohou. Ti spolu s místními zaútočili na paláce papeže a jeho synovce v papežské rezidenci v Anagni; vešlo do dějin pod smutným názvem „Nezákonnost Ananyi“. Papežovi služebníci a jeho milovaný synovec Francesco brzy uprchli; pouze Španěl Pedro Rodríguez , kardinál Santa Sabina , a Niccolò Bocassini zůstali po jeho boku až do konce.
Palác byl vydrancován a došlo k pokusu o atentát na Bonifáce (Nogaret zabránil Sharře Colonnové v zabití papeže). Ale Bonifác byl stále vězeň a tři dny byl držen pod zámkem bez jídla a vody. Obyvatelé města nakonec nájezdníky vyhnali a Bonifác odpustil těm, kteří ho zajali. Do Říma se vrátil 13. září 1303.
Podle legendy Sharra Colonna zasáhla papeže rukavicí : epizoda následně vstoupila do historie Itálie pod názvem Schiaffo di Anagni ("Anagniho facka"). Ohromné uvěznění papeže inspirovalo Dante Alighieriho k napsání pasáže z Božské komedie (Očistec, Óda XX, vv. 85-93), Ale zločin vidím ještě strašlivější: / Kristus je uchvácen ve svém vikáři, / A lilie triumf v Anagně / vidím - zase lidi je znesvěcen, / A pije žluč a ocet, jako za starých časů, / A mezi živými lupiči byl popraven. Lidé z Anagni se vzbouřili proti útočníkům a osvobodili Bonifáce.
Navzdory Bonifácově houževnatosti starý pontifik po této zkušenosti onemocněl horečkou a zemřel v Římě 11. října 1303. V Hádance ze 14. století Barbara Tuckman uvedla, že jeho nejbližší poradci později tvrdí, že zemřel „hlubokým žalem. "
Po smrti Bonifáce VIII. se velikost i sny o všemohoucnosti rodu Caetani rozpadly a doktrína papežské teokracie navždy ztratila svou neochvějnost.
Přesun papežského dvora do Avignonu byl pro Anagni významný, protože začalo dlouhé období úpadku, které pokračovalo po celé 15. století. V roce 1348 bylo město poraženo vojsky vévody Wernera von Urslingen .
V roce 1556 se Anagni stalo bojištěm v konfliktu mezi Pavlem IV . a králem Filipem II ., když byl obléhán španělskou armádou vedenou vévodou z Alby . Po dělostřeleckém bombardování se papežova vojska stáhla a Španělé město vyplenili.
Škody způsobené městu, zejména městským hradbám, se ještě zhoršily, když byly v roce 1564 pod vlivem Pia IV . Kolem roku 1579 začalo krátké období prosperity díky kardinálu Benedittu Lomelino, biskupovi a správci města.
Pracovalo se na obnově architektury, středověkých staveb a dokončovacích pracích. Kolem roku 1633 se začaly provádět velkolepé architektonické a urbanistické přestavby. Velmi zajímavá jsou díla týkající se církevních staveb, která se v Anagni dodnes dochovala. V přeměněných stavbách lze vysledovat nové architektonické zákony, které se však gotických prvků v římském slohu nedotkly. Rekonstruovány byly i starobylé šlechtické statky s honosnými fasádami a ke konci 19. století se díky lepší prosperitě opět zvýšila úroveň kultury. V tomto období totiž začaly vznikat ústavy a kongregace, které spolu s různými školami udělaly z Anagni díky dochované kulturní tradici důležité centrum vzdělanosti.
V roce 1890 byl za vlády královny otevřen Národní vzdělávací dům pro sirotky královny Margaret.
V roce 1897 bylo také slavnostně otevřeno jezuitské Collegio Leonnano, pojmenované po papeži Lvu XIII . Na konci roku 1930 byl pro syny zaměstnanců místních úřadů postaven Penzion prince z Piemontu.
Od druhé světové války se průmyslový průmysl Anagni dramaticky rozrostl, což zlepšilo místní ekonomiku, ale na úkor prostředí, kultury a tradic Anagni.
Anagni bylo také donedávna letním sídlem papežů. Bylo to teď jako Castel Gandolfo v Alban Hills.
Farmaceutická továrna společnosti AstraZeneca se nachází ve městě .
Katedrála Anagni, zasvěcená Panně Marii, byla postavena v letech 1071-1105. Největší atrakcí katedrály je krypta s hrobem sv. Magnus Ananya, nejvýznamnější světec Ananya a sv. Secundina z Ananského.
Na jihu města se nachází císařská vila Villa Magna , postavená Antoninem Piem , kde se usadilo konsorcium zahrnující Pensylvánskou univerzitu , Britskou školu v Římě a Soprintendenza ai Beni Archeologici del Lazio, které zahájilo vykopávky v roce 2006. Tyto vykopávky pokračovaly v letech 2007 a 2008. otevřela velkolepě zdobenou budovu věnovanou vinařství a také ruiny kláštera svatého Petra ve Villamagna.
Jazyk nebo dialekt Anagni (nazývaný Anagnino) lze připsat severnímu Chocharo. Určité články: Ju - manžel. druh jednotky čísla (vyslovuje se jako yu ), La - žena. druh jednotky čísla, Ji - manžel. rod pl. číslo (vyslovuje se jako yi ) a Le - samice. rod pl. číslo (vyslov ley ). Členy neurčité: nu - manžel. rod a na - samice. rod. V množném čísle jsou koncové samohlásky vždy vyslovovány a často v jednotném čísle (ve srovnání s jižním Chocharo a neapolštinou, kde jsou koncové samohlásky obvykle rozmazané a vymazané). Pro ty, kteří znají italštinu, si dialekt Ananyino zachoval použití „u“ jako v latině; například místo italského con (c) používají obyvatelé Anagni cu , z latinského cum . Mezi italštinou a Ananinem je mnoho rozdílů. Zmizela například některá písmena n, l a r, která se běžně vyskytují v italštině. Pro lingvistické historiky je dialekt zvláště důležitý pro studium starorománských italských jazyků a také pro tvoření italštiny. Stejně jako v italštině se v vyslovuje jako u; například vino (víno v italštině), v Ananyin uino . Doposud byla standardní italština ovlivněna němčinou, francouzštinou, arabštinou, řečtinou a španělštinou, zatímco dialekt Anagnin a další jazyky ve střední Itálii (jižní Řím, západní Apeniny a severní Kampánie) jsou mnohem podobnější latině a staré italštině. v důsledku mírné kolonizace cizinci.
Erb Anagni má lva a nad ním orla a písmena SPQA Erb symbolizuje sjednocení sil Anagni a Římské říše v roce 306 př.nl. E. Lev symbolizuje domorodé Guerniki a orel nad lvem symbolizuje vítězství Římanů nad Guerniki. Písmena SPQA znamenají Senatus Populusque Anagninus ("Senát a lid Anagni"). Tato fráze pochází ze starověké zkratky vytvořené pro Řím, Senatus Populusque Romanus , („Senát a občané Říma“). Dva klíče nad hlavou orla znamenají papežskou historii města. Císařská koruna v horní části erbu a císařský plášť znamenají, že Anagni byla slavnou a důležitou a významnou rezidencí římských císařů. Latinský nápis HERNICA SAXA COLVNT QVOS DIVES ANAGNIA PASCIT.