Protináboženská komise při Ústředním výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků (v letech 1922-1928 se oficiálně nazývala Komise pro dekret o odluce církve a státu při Ústředním výboru RCP(b) ) je stranicko-státní orgán odpovědný v SSSR za provádění protináboženské politiky sovětské vlády. Existoval od 13. října 1922 do 30. listopadu 1929.
Komise byla vytvořena namísto několika nepravidelně fungujících a slabých komisí (Komise pro účetnictví a koncentraci církevních hodnot, Komise pro realizaci církevních hodnot, Komise pro protináboženskou propagandu), v čele s L. D. Trockým a E. M. Yaroslavským , a stal se „centralizací všech“ protináboženských záležitostí“ v zemi“ [1] .
Komise na své organizační schůzi 17. října 1922 rozhodla o zvolení Leonida Trockého předsedou. Politbyro však 19. října jmenovalo předsedou N. N. Popova . 18. ledna 1923 jej z rozhodnutí politbyra vystřídal E. M. Jaroslavskij, který zůstal stálým předsedou až do samého konce existence komise (1929) [2] . Tajemníkem komise a zároveň jejím kurátorem z GPU se stal Jevgenij Alexandrovič Tučkov .
Kromě nich v komisích v různých dobách byli: A. V. Lunacharsky , V. R. Menzhinsky , P. G. Smidovich , V. D. Bonch-Bruevich , P. A. Krasikov, G. V. Chicherin, N. V. Krylenko, M. M. Litvinov, Ya. S. A. Solts, A. I. I. Skvorcov-Stepanov, N. K. Narimanov a další vedoucí představitelé stranických a vládních institucí a organizací. Strategii a taktiku komise určovali V. I. Lenin, N. I. Bucharin, L. D. Trockij, L. V. Kameněv, G. E. Zinověv, I. V. Stalin, F. E. Dzeržinskij, L. M. Kaganovič, A. I. Rykov. Vezmeme-li v úvahu různé zapojené asistenty jako pozvané a odborníky, bylo do činnosti komise zapojeno celkem asi 100 osob [3] .
Jak poznamenal historik a filozof, autor knihy „Bůh a komisaři“, S. N. Savelyev, komisi „téměř výhradně vedli negramotní, ale velmi krutí lidé. Obvykle samouk, čtyři nebo pět stupňů vzdělání! Dokonce ani vedoucí komise nemají ani ty nejzákladnější znalosti o náboženství, nemluvě o metodologii historické nebo filozofické analýzy. Z toho, co tito lidé obvinili referenti a konzultanti GPU-NKVD, na ně stříleli: pracovali na certifikátech VI pobočky Spojeného politického ředitelství. Členové komise v čele s Yem. Jaroslavskij byl dán za výtku, porážku a zničení celých oblastí náboženského a mravního myšlení v Rusku“ [4] .
Komise se scházela v přijímací místnosti M. I. Kalinina pravidelně každé dva týdny. Celkem se uskutečnilo 118 jednání, na kterých bylo projednáno 842 otázek [5] . Komise měla široké administrativní pravomoci a zasahovala do činnosti všech náboženských denominací SSSR v nejrůznějších otázkách – od organizačních a dogmatických až po personální a finanční.
Komise direktivně řídila a kontrolovala činnost všech orgánů (stranických, státních, pořádkových) v boji proti náboženství. Prostředky tohoto boje byly velmi odlišné: cenzura (včetně komise, která rozhodovala o tom, jaká náboženská literatura a v jakých svazcích se může tisknout nebo dovážet do SSSR), dezinformace, organizace Svazu militantních ateistů , zatýkání, represivní operace, soudy, atd. Rovněž komise připravovala podklady pro rozhodnutí politbyra.
Podle historika Igora Kurlyandského to vše „bylo učiněno nikoli proto, aby se realizoval princip odluky církve od státu, jak pokrytecky deklaroval oficiální název komise, ale s cílem maximálně oslabit všechny náboženské organizace (.. .), s vyhlídkou na zničení náboženství v budoucnu jako takového a vymýcení „náboženských přežitků“ z vědomí lidí“ [6] .
Jednou z metod komise byla „práce“ s náboženskými vůdci. Byl na ně vyvíjen nátlak, byli zastrašováni, byli naverbováni.
Protináboženská komise a orgány OGPU sehrály velkou roli v oficiálním odmítnutí pacifismu ústředních orgánů evangelických křesťanů a baptistů. Takže během XXV. Všeruského baptistického sjezdu v Moskvě (30. 11. - 8. 12. 1923), na kterém se tato otázka projednávala, komise uložila OGPU „v případě, že sjezd přijme usnesení o vojenské otázce v negativním smyslu , ... takový kongres je rozdělen na dvě části a pokusit se sloučit odtržené militaristy s evangelisty“ [7] . Zároveň se komise rozhodla zatknout během kongresu nebo bezprostředně po něm 11 delegátů, kteří nejdůsledněji zastávali pacifistické postavení, z nichž 6 lidí ( M. D. Timošenko , I. N. Shilov , N. A. Levindanto, R. D. Khomyak, Glagolev a Princes) bylo vyhoštěno. na Narym a Solovki [7] .
Po rozpadu „náboženského NEP“ a přechodu k totální represi vůči věřícím přestala být činnost komise nutná.
Zasedání politbyra ÚV 8. srpna 1929, kterého se zúčastnili představitelé komise, rozhodlo: „Náboženství se svými dogmaty, etikou, svátky, rituály, jsouc sama o sobě kontrarevoluční ideologickou silou, snadněji se protisovětské živly promění v nástroj k narušení kolektivizace zemědělství, socialistické soutěže, přechodu na nepřetržitý výrobní týden... to vše vede k oslabení obranyschopnosti země a je v podstatě příprava týlu v zájmu světového imperialismu“ [8] .
Následná zvláštní směrnice, podepsaná Molotovem a Kaganovičem, prohlásila náboženské organizace za legálně působící kontrarevoluční síly ovlivňující masy obyvatelstva [8] . Tato směrnice znamenala začátek totální perzekuce. Provize již nebyla potřeba [8] .