Arcikřesťanský král

Arcikřesťanský král ( latinsky rex christanissimus , francouzsky roi très chrétien ) je čestný titul krále Francie.

V ruštině neexistuje žádný stabilní překlad pro takové pojmenování krále Francie. Používá se také „arcikřesťanský majestát“, „nejkřesťanštější“ a „nejkřesťanštější král“.

Papežové zpočátku používali superlativní christianissimus jako čestný odznak, kterým jmenovali panovníky podle svého výběru, ale počínaje Karlem V. byl tento stupeň vyhrazen pouze francouzskému králi a jeho království.

Za starého režimu a později během restaurování predikát „sa majesté très chrétienne“ (Jeho arcikřesťanské veličenstvo a zkráceně SMTC), stejně jako titul „roi très chrétien“ (archokřesťanský král) označoval krále. Francie, spolu s "le Très-Chrétien" ("arch-křesťanství", překlad tohoto titulu potřebuje objasnění ).

Adresu „très chrétien“ lze srovnat s adresou „Starší syn církve“, rovněž odpovídající francouzským králům.

Stejně jako posledně zmíněný projev mohl být aplikován stejně na krále, na lid nebo na francouzské území a postupně se stal předmětem slávy sám o sobě, ospravedlněním existence, což dalo Francouzům důvěru, že představují důležitou prvek božského plánu ve světovém řádu v průběhu času.

„très chrétien“ lze také přirovnat k „très catholique“ (nejkatoličtější), titul vyhrazený pro krále a královny Španělska, stejně jako „très fidèle“ (nejvěrnější) vztahující se na panovníky Portugalska, a „très gracieux“ (nejmilostivější), vyhrazený pro panovníky Británie.

Král Francie, arcikřesťanský král

Použití výrazu

Historik Hervé Pinoto zkoumal použití titulu od merovejského období a identifikoval několik odlišných fází.

Merovejci a Karolinci

Termín christianissimus dal římský papež jak franským, tak jiným knížatům, počínaje merovejskou érou a později starostovi paláce Karla Martela a jeho dědicům. Karel Veliký si ji udělil v kapitulaci roku 802. Papežský úřad však tento titul uděluje také císařům Cařihradu a králům Bulharska. Toto je slavný titul, který se uděluje jednotlivě, nikoli dědičně.

Přímí potomci Capeta

Teprve za vlády přímých potomků Capeta vzniká myšlenka, že by se tento titul měl stát pro francouzského krále zvláštním. Během boje o investituru uděluje papež tento titul Ludvíku VII. Thomas Becket ve svých dopisech nazývá Ludvíka VII. „arcikřesťanským králem“ v rozporu s anglickým králem. V bule z roku 1214 papež píše Filipovi II. Augustovi: "Mezi všemi světskými knížaty vynikáš křesťanským titulem." Ludvík IX., který byl svatořečen před koncem 13. století. tento titul získal jen zřídka. Filip IV. Hezký byl prvním králem, který si pravidelně říkal Arch-křesťan.

Valois

Až do konce vlády Karla V. vyhradil papež tento titul striktně pro francouzského krále, což Raoul de Prestle zdůraznil v roce 1375. Od tohoto data začíná také francouzská královská kancelář spojovat titul „arcikřesťan“ s francouzským králem a Karel VI. potvrzuje: "Přijali jsme rozhodnutí upevnit toto nejsvětější jméno získané našimi předchůdci." Papežové Evžen IV., Mikuláš V., Kalixt III., Pius II. považovali tento titul za dědičný, který od svých předků obdržel Karel VII . patronymum, které se přenáší jako dědičný titul. Počínaje Pavlem II. (1464) byli příjemci papežských dopisů jmenováni: "Mému drahému synu v Ježíši Kristu, Ludvíkovi, arcikřesťanskému králi Francie." Býci a breve tak tuto formulaci pravidelně přejímali. Louis XI je tedy prvním kontinuálním přijímačem takového jména. Během konfliktů mezi Karlem VIII. a později Ludvíkem XII. a papežstvím vyvstala otázka odebrání tohoto titulu francouzského krále, což bylo přerušeno až vystoupením Lva X.

Bourbony

Bourboni používali titul stejným způsobem jako jejich předchůdce.
Královna Francie byla označena jako arcikřesťanská královna.
Titul se v samotné Francii nepoužíval, s výjimkou mincí a medailí obíhajících v zahraničí. Ve smlouvách a úmluvách s cizinci byli bourbonští králové titulováni jako arcikřesťanští králové Francie a Navarry. Ve smlouvách lze číst „Sa Majesté très chrétienne“: SMTC (Jeho Arch-Christian Majesty).
V 16. století dali papežové španělskému králi titul „katolický král“; V roce 1748 dávají portugalskému králi titul „très fidèle“ (nejvěrnější).
Králové Anglie a později Velké Británie, kteří svůj nárok na francouzskou korunu formálně nezrušili až do roku 1801, často dávali přednost tomu, aby byli označováni jako „král Francie, král Arch-Christian“, když se odkazovalo na jejich plný titul.
V exilu se Karel X. zapsal do registrační knihy rakouského hostince jako „arcikřesťan“ do kolonky „náboženství“, zatímco jeho družina se spokojila s tím, že se podepsala jako katolíci.

Výsady arckřesťanského krále

Na některé náboženské rituály se spoléhalo pouze ve vztahu k francouzskému králi a dovolávaly se jeho zvláštního statutu arcikřesťanského krále, ať už během mše, královského obřadu mytí nohou na Zelený čtvrtek nebo obřadu skrofulózního léčení.

Král nosil smuteční ne černé, ale fialové, jako biskupové.
Za Bourbonů, a zejména za Ludvíka XIV., byly do průběhu liturgie vkládány další úkony, které se blížily těm, ke kterým docházelo, když se mše sloužila za přítomnosti kardinála, metropolity nebo diecézního biskupa. Z hlediska katolických liturgických norem byl francouzský král až na výjimky považován za biskupa bez vlastní církevní jurisdikce.
- Na začátku mše její odesílatel sám nabídl králi svěcenou vodu.
- Na konci čtení evangelia jej hlavní kaplan přinesl králi k políbení.
- V okamžiku ofertoria byl král hned po odesílateli liturgie, tedy před kardinály, kněžími a dalšími přítomnými duchovními, přivítán třemi dvojitými údery zvonu.
- Při malé mši za přítomnosti krále měli dva klečící klerici držet zapálené pochodně od konce preface až do chvíle obětování svatých Darů, jak tomu bylo v případě, kdy byl malé mši přítomen biskup.
- Po skončení mše odesílatel nabídl desátníkovi , aby jej panovník políbil: tuto akci neprováděl odesílatel mše v normálním průběhu obřadu, ale důvěrně spojoval krále s obětí, která měla být obnovena v hod. oltář.
- V souladu s pravidly Římského misálu byl francouzský král uveden v kánonu hned po biskupovi nebo diecézním knězi.
- Ve Versailles, v jistém kostele, bylo královo genuflectorium umístěno mezi dvě řady lazaristických sedadel , tedy v liturgickém chóru - místě vyhrazeném výhradně pro duchovenstvo. Tato výsada se vrátila do privilegia byzantského císaře, který jediný měl právo překročit hranici presbytáře .

Související tituly

Podobné tituly obdrželi od papežů i monarchové jiných evropských národů.

Maďarsko: Apoštolské Veličenstvo (uděleno cca 1000)
Španělsko: Katolické veličenstvo (uděleno 1493)
Anglie: Obránce víry (uděleno 1521)
Portugalsko: Nejpravdivější veličenstvo (uděleno 1748)