Aryeh-Leb ben Asher

Aryeh-Leb ben Asher
fr.  Shaagas Aryeh
Náboženství judaismus
Datum narození 1695 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 1785 [1] [2]
Místo smrti
Země

Arie-Leb ben-Asscher , nebo Lion Asser ( fr.  Lion Asser ), jak se mu oficiálně říkalo, také Arie-Leib Ginzburg (1695-1785), - litevský rabín ; talmudic luminary , známý v rabínském světě spíše pod názvem svého nejslavnějšího díla " Shaagat Arye " ("Lví řev") [3] .

Životopis

Narozen kolem roku 1695 v malém litevském městečku tzv. „horní oblasti“, v provincii Minsk , kde byl jeho otec, rabi Ašer, dlouhou dobu rabínem [3] .

V roce 1733, kdy byl slavný Jechiel Halperin rabínem v Minsku , byl sedmatřicetiletý rabín Arye-Leb dlouho hlavním lektorem tamního ješivota a byl znám jako uznávaný talmudista. Dialekticko-sofistická metoda studia Talmudu („ pilpul “), která byla v té době běžná, mu sloužila jako prostředek k rozvoji vynalézavosti a vynalézavosti u studentů; ale jeho hodnocení této metody bylo následující: „Bez ohledu na to, jak moc se člověk snaží,“ říká v předmluvě ke své Shaagat Arya, „směřovat studium Tóry po cestě pilpulu k pravdě, příměsi se zde nevyhnutelně objeví nepravda .“ [3]

Často otevřeně vyjadřoval svůj názor na současné celebrity, což mu dělalo nepřátele, kteří na něj všemožně tlačili, takže v roce 1742 byl nucen Minsk navždy opustit. Jedna legenda vypráví, že jedna z jeho nedbalých poznámek o řeči starého rabína Jechiela vyvolala proti němu bouři rozhořčení; byl veřejně vyvezen na špinavém selském voze, s obecným posměchem, za město, navzdory sobotnímu předvečeru . Ostudné procesí, jak říká legenda, nestihlo dojít na Tureckou horu, protože jedna prodavačka sabatních rohlíků jménem Blumke se vydala se svými košíky k vozu a poskytla mu tři sobotní chleby, za které požehnal. jí s bohatstvím a slávou. Tato žena brzy zbohatla a zvěčnila se s modlitebnou, které se přezdívalo „Blumkina“. A kvůli Arye-Loebově kletbě na židovskou čtvrť v Minsku neuplynul od té doby ani rok bez požáru. Devatenáctiletý student Arye-Leb, rabi Raphael, byl jmenován novým lektorem ješivota v Minsku. [3]

Aryeh-Leb opustil Minsk a odešel do města, kde byl jeho otec rabínem. Nejprve se zabýval melamedismem a poté nastoupil na místo starého otce. Kromě obvyklé rabínské praxe týkající se náboženského rituálu měl rabín také povinnost urovnat veškerá nedorozumění, která vznikla mezi komunitami a soudní spory mezi jednotlivci. Arye-Leb poté, co našel příležitost přenést tato díla na svého bratra, rabiho Isaaca-Abrahama, se vrátil k melamédismu. Později jejich rabínské postavení převzal rabi Raphael. [3]

Kolem 1750-1755 Aryeh-Leb byl zvolen rabínem ve Volozhinu . Tam začal shromažďovat všechny své povídky, zaznamenané po mnoho let, a vytvořil z nich knihu - "Shaagat Aryeh" ("Lví řev"). V Litvě tehdy nebyla ani jedna židovská tiskárna a on odešel do Německa; tam navštívil Berlín a Frankfurt nad Odrou, kde byla vytištěna jeho kniha (1756). "Stojí za to truchlit pro vulgární výrazy Tóry ze strany falešných rabínů," říká v knize drsně, dokonce útočí na takové autority, jako je rabi Jacob Tam . Dílo prošlo mnoha vydáními: Brunn (1797), Vídeň (1799) a Slavuta (1833) s glosami Mosese Arie Leba ben Joshua z Vilny. [3]

Po vytištění své práce v zahraničí se Aryeh-Leb vrátil do své vlasti a usadil se ve městě Smilovichi, kde se nacházel jeho bývalý student, „okresní“ rabín Raphael. Ze Smilovichi Arye-Leb brzy opět skončil ve Volozhinu, kde byl znovu zvolen rabínem. Z jeho studentů jsou známí bratři rabíni Simcha a Chaim; posledně jmenovaný se později stal rabínem Volozhin a zakladatelem (1803) známého Volozhin Yeshibot . [3]

V roce 1764 navždy opustil Volozhin a vydal se na cestu z města do města směrem k hranici. Po příjezdu do Vilny navštívil rabína Elijaha Gaona a rabína Samuela. [3]

Na Velikonoce 1765 se dostal do Glogau (na Odře, na hranici ruského Polska), kde byl tehdy rabín Berish, který dostal pozvání od židovské komunity v Metz (Francie), aby nastoupil na uvolněné místo po smrti místní rabín. Berish ustoupil Arya-Lebovi. Sedmdesátiletý Arye-Loeb, vybavený v Glogau jistými prostředky a slušným kostýmem, odjel do Met, kde pro něj byla uspořádána slavnostní recepce. Volba rabínů byla potvrzena královským dekretem (říjen 1766). [3]

Nová studentka, Gedalia Rotenberg, zkopírovala jeho povídky do některých talmudských pojednání („ Roš ha-šana “, „ Hagiga “ a „ Megillah “) a ty byly publikovány v Metz v roce 1781 [3] .

Když v roce 1782 do Metz přijel hrabě z Provence, budoucí Ludvík XVIII . a v pátek večer šel do synagogy, u vchodu ho čekali zástupci komunity v čele s rabínem Arie-Loebem. Princ laskavě vyslyšel pozdrav Židů a přijal požehnání rabína, který mu zároveň předal svitek Testamentu . Obraz šedovlasého patriarchy udělal na prince dobrý dojem. [3]

Smrt Arye-Leba, která následovala 23. června (3. července 1785), způsobila celou literaturu pohřebních projevů jak od rabínů, tak od představitelů nového židovského osvícení [3] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Aryeh Leib ben Asher Gunzberg // Otevřená knihovna  (anglicky) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Aryeh Leib ben Asher Gunzberg // Facetová aplikace předmětové terminologie
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Arye Leb ben Asher // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Židovský Brockhaus a Efron