Baba Sawan Singh

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. června 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .

Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj (Maharadž Ji, Hazur Maharaj Sahib, Hazur, 20. července 1858 , Paňdžáb , Indie  - 2. dubna 1948 , Amritsar , Indie ) - duchovní učitel, indický světec, filozof, jogín. Baba Sawan Singh byl duchovním nástupcem svatého Baba Ji . Student Baba Sawan Singh byl Sant Kirpal Singh Maharaj Ji . Autor knih: "Duchovní vedení", "Dopisy z duše do duše".

Životopis

Sawan Singh se narodil farmáři Grewal z Mahmansinghwala , Ludhiana District , Paňdžáb . Jeho otec, Sardar Kábul Singh Ji, miloval společnost náboženských lidí a volně se s nimi stýkal. Baba Sawan Singh Ji byl jediným synem Sardar Kábul Singh Ji a Srimati Jeevani Ji. Od raného dětství vykazoval Sawan Singh známky obrovského intelektuálního rozvoje. V mládí Sardar Sawan Singh Ji občas navštívil Babu Kahana , svatého fakíra v Péšávaru . Jednou prosil Babu Kahana, aby mu dal duchovní dar, na což Baba řekla: "Určitě dostaneš duchovní požehnání z rukou dokonalého Světce, ale ne ode mne." Sawan Singh se pak zeptal: "Kde mohu takového člověka hledat?" Baba odpověděla: "Všechno tvé úsilí bude marné, ale tento muž si tě časem najde sám." Po absolvování školy v Gujarwalu sloužil dva roky jako učitel na vojenské škole ve Farrukhabadu . V roce 1884 byl přijat na Thompson College of Engineering v Rourkee . Po absolvování inženýrského kurzu nastoupil do vojenské inženýrské služby v Nowshera a většinu své služby strávil v Nathiagali , Murree , Cherat a Abbottabad jako úspěšný důstojník , velitel jednotky. Hodiny mimo službu trávil studiem duchovních knih a ve společnosti světců a zbožných lidí.

Sawan Singh se oženil brzy, ale jeho žena zemřela před gaunou . Po 25 letech brahmacharyi se znovu oženil . Znovu se oženil se Srimati Kishan Kaur a měl tři děti, z nichž jedno zemřelo v dětství, zatímco další dvě, Sardar Bachint Singh a Sardar Habans Singh, se dožily středního věku.

V roce 1911 Sawan Singh odešel z vládních služeb dlouho předtím, než měl odejít do důchodu, a zasvětil zbytek svého života kázání a vyučování. Tři míle od železniční stanice Beas založil kolonii ( Dera ) na břehu řeky Beas , jejíž základy položil Baba Jaimal Singh Ji za svého života a pojmenoval ji po svém učiteli „Dera Baba Jaimal Singh“ . Zde byla kromě pukkových domů a bungalovů v letech 1934-1935 postavena také obrovská a prostorná hala v ceně asi 200 000 rupií, známá jako sál Satsang. Tato hala má tvar písmene „T“ a měří 40 stop krát 120 stop. V různých částech Indie bylo postaveno více než 30 satsangových sálů, které tvoří centra pro předávání praktických duchovních znalostí. Asi 60-80 tisíc duší přišlo do Beas na měsíční setkání, aby přijaly požehnání od Saint Sawan Singh.

Během let nepokojů v Paňdžábu, komunálních válek a konfrontací se Sawan Singh čestně a otevřeně postavil proti všem událostem, které se odehrály, shromáždil přes sto muslimů z okolních míst a poskytl jim útočiště v Dera Baba Jaimal Singh a zařídil pro jejich bezpečný přechod do Pákistánu .

Sawan Singh žil z vlastního důchodu a nikdy nepřijímal žádné dary ani dary od nikoho, dokonce ani od svých vlastních studentů. Šířil své duchovní učení po celém světě a inspiroval mysl lidí ztracených v hmotném světě k duchovnímu hledání. Mezi jeho stoupenci je asi 200 tisíc - hinduisté, muslimové, sikhové a křesťané různého postavení, různých kast a vyznání, včetně Asiatů a křesťanů evropských národností.

V září 1947 se Sawan Singhs podvolil opakovaným prosbám a prosbám svých studentů a rozhodl se odpočinout si a poradit se s lékařem, přišel do Amritsaru na léčbu, ale než opustil Dera , byl zde vytvořen řídící výbor, který řídil jeho záležitosti. V Amritsaru se jeho zdravotní stav mírně zlepšil, ale 4. října 1947 se opět zhoršil. Ráno 2. dubna v 8:30 1948 zemřel Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj.

Zasvěcení Baba Ji

V roce 1894 , když byl Sawan Singh jako obvykle zaneprázdněn svými oficiálními povinnostmi v kopcích Murri , kráčel Baba Jaimal Singh po stejné cestě s jedním ze svých žáků. Sawan Singh si myslel, že jde o nějakého navrhovatele, který přichází podat odvolání ke komisaři, a nevěnoval pozornost tomu, jak kolem procházel Baba Jaimal Singh Ji. Baba Ji se obrátil ke svému společníkovi a řekl: "Přišel jsem sem pro toho Sardara." Student byl překvapen a odpověděl: "Tento pán byl tak nezdvořilý, že vás ani nepozdravil." Baba Ji se usmála a řekla: „Není třeba vinit toho chudáka. Je ignorant a neví to. Přijde k nám čtvrtý den po dnešní schůzce.“ Všechno se stalo přesně tak, jak Baba Ji řekl, a čtvrtý den šel Sawan Singh do místa, kde Baba Ji žil, a čtyři hodiny s ním hovořil o duchovnosti. Několik dní přátelství s ním rozptýlilo všechny pochybnosti a zničilo skepticismus v jeho mysli. Setkání Mistra jako Jaimal s žákem jako Sawan bylo největší duchovní událostí. Pod vedením Baba Ji Sardara Sawan Singh velmi brzy prošel oběma stupni na cestě teologie . V roce 1903 , když Baba Jaimal Singh Ji zemřel, svěřil duchovní práci Sardar Sawan Singh Ji.

Učení

Od dětství v něm nebyla žádná náboženská nesnášenlivost a omezenost. Studium základních principů všech náboženství bylo článkem jeho víry. S dobrou znalostí pandžábštiny , hindštiny , urdštiny , perštiny a angličtiny studoval Sawan Singh písma hinduistů, muslimů, sikhů a křesťanů a také věnoval velkou pozornost serióznímu studiu spisů svatých, súfijským otázkám a základním otázkám lásky a oddanosti a obecných etických nauk. Zůstal v kopcích Murri dlouhou dobu a to mu dalo příležitost setkat se s nejrůznějšími poutníky, kteří přišli do Sri Amar Nath, místa hinduistických poutí. Hazur Sawan Singh Ji vymazal všechny rozdíly mezi lidmi vysokého a nízkého postavení, mezi rasou a vírou. Sawan Singh oživil učení Surat Shabd jógy . Jeho učení je esoterické , nikoli exoterické .

Podstatu doktríny lze vyjádřit jeho slovy:

Pokusíte-li se posoudit kompetence Mistra pozorováním života zasvěcence ze dne na den, váš názor může kolísat. Ale pokud uvidíte zasvěcence v posledních chvílích jeho života, jak slavně odchází, pak skutečně poznáte kompetenci Mistra, protože v posledním okamžiku života všechna omezení karmy osudu a celého karmického systému zmizí a všechny dluhy budou zaplaceny. A pak se skutečně Mistr objeví uvnitř.

Základy všech náboženství jsou stejné. Bůh je jeden. Všichni členové lidstva jsou Jeho dětmi, a jsou proto příbuzní jako bratři. Veškeré stvoření je pouze projevem této jediné Skutečnosti jedné Duše, která všude šíří svou sílu a vliv, jedno Světlo vrhá svou záři po celém vesmíru, jedno Slunce zářící na každý atom.

Všechna náboženství a všechny země jsou moje a miluji je stejně.

Bůh je v každém srdci. Duchovní věda je společným dědictvím celého světa a lidstva, není vyhrazena žádné konkrétní zemi nebo národu. Jeho podstatou je Spojení duše s Všemohoucí Nadduší. Člověk je vrcholem a korunou všeho stvoření a není nic vyššího než On. Je přímým projevem Boha a zázrakem Božího majestátu. V mrknutí oka může vystoupit do nebe a vrátit se zpět. Slunce a měsíc, nebe a peklo, země a nebe jsou jeho hřiště. Jak se správně říká:

Zkrátka jste Bohu nejblíže.

Člověk je kapkou ze Stvořitele oceánu. On je paprsek Všemohoucího Slunce. Jak kapka, tak paprsek se cítí neklidně, když jsou odděleni od svého zdroje, a najdou mír pouze tehdy, když s ním splynou.

Člověk je nejušlechtilejší z Božích výtvorů a je v podstatě stvořen jako dokonalá bytost. Člověk může působit ve dvou rovinách – vnější a vnitřní. Na vnější rovině má znalosti a vědu, které mu pomáhají v jeho úsilí, ale je naprosto neschopný dosáhnout vnitřní roviny mimo veškeré vnější vědění a filozofii, aby změřil propastné hlubiny tajemství přírody. Snaží se dosáhnout svého cíle studiem písem, ale na každém kroku klopýtá. Velmi brzy si uvědomí, že v tomto ohledu je nedokonalý a bezmocný; a dokud nezíská vedení od praktického duchovního mistra, teologie, vědění a realita pro něj zůstanou nerozluštěnými hádankami, hádankami vzpírajícími se jakémukoli pokusu o řešení.

Pouze od probuzeného a realizujícího Mistra Reality lze během našeho života obdržet duchovní život.Takový Mistr je hluboce zakořeněn v Realitě a všechny kvality Božského Světla se v něm plně odrážejí a září v hojnosti. Dobře zná úzká a kluzká místa vnitřní cesty vedoucí do Skutečnosti. Dává hledajícím vnitřní spojení s Životním impulsem, který je hinduisty znám jako Shabd a Nad, muslimy Kalma a Kalam-i-Rabbani, sikhy Sach, Naam nebo Hukam a křesťané Slovo. Takový Mistr pod jeho dohledem a vedením otevírá vnitřní oko hledajícího a vede ho z roviny do roviny, dokud jej nepoloží k nohám Boha – a to vše za života, nikoli po smrti!

Proto je naprosto nezbytné, aby každý myslící člověk, bez ohledu na vyznání, rasu nebo vyznání, šel jako k žijícímu králi, nebo jako živý lékař k současnému žijícímu Mistrovi tohoto věku, pokud chce pít Nektar nesmrtelnosti a dosáhnout "Věčného života". Proto Maulana Rumi říká:

Držte se Mistra za ruku, protože bez něj

Tato cesta je plná nevýslovných nebezpečí a obtíží.

Nikdy se ani na okamžik neoddělujte od Mistra

A nikdy si nebuďte příliš jisti

ve své síle nebo moudrosti.

Totéž se říká v Grant Sahib:

Seznamte se s Mistrem a přijměte od Něj zasvěcení.

Předložte mu své tělo a mysl a obraťte svou pozornost dovnitř. Cestu najdete pouze prostřednictvím analýzy (separace) Já.

Když k Baba Sawan Singhovi přišel nějaký bhagavat a řekl: "Tady, Babo, zhřešil jsem - udělal jsem to a to", odpověděl: "No, dobře" a všechno odpustil.

SURAT SHABDA YOGA linie

Od učitele ke studentovi Učení Surat Shabd jógy a Sant Mat podle seznamu sestaveného Sant Kirpal Singhem. [jeden]

Sant Kirpal Singh nezanechal žádného oficiálního nástupce


Prohlášení Sant Kirpal Singh v roce 1963 v USA: "KDO SE TO V BUDOUCNU OBJEVÍ, VELMI URČITĚ VÁM ŘÍKÁM, ŽE NEBUDE ČLENEM MÉ RODINY." Původní dokument - Sat Sandesh Úřední věstník mistra [2]

Poznámky

  1. ↑ Sant Kirpal Singh - Ruhani Satsang USA. The Night is a Jungle str. 362-366 (1975). Získáno 10. července 2015. Archivováno z originálu 24. září 2015.
  2. ↑ So Sandesh USA. v Sat Sandesh The Official Journal of Master Sant Kirpal Singh, strana 26 - pravý sloupec (1974). Získáno 10. července 2015. Archivováno z originálu 24. září 2015.

Zdroje

  Přejděte na položku Wikidata