Baskakov, Nikolaj Alexandrovič

Stabilní verze byla zkontrolována 22. srpna 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .
Nikolaj Alexandrovič Baskakov
Datum narození 9. (22. března) 1905
Místo narození
Datum úmrtí 26. srpna 1996( 1996-08-26 ) (91 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra Turkologie , etnografie
Místo výkonu práce Komunistická univerzita pracujícího lidu Východu I. V. Stalina , Ústav národností, Ústav jazyka a písma při Radě národností Ústředního výkonného výboru SSSR
Alma mater Moskevská státní univerzita
Akademický titul Doktor filologie
Akademický titul Profesor
Ocenění a ceny

Nikolaj Alexandrovič Baskakov ( 9.  [22]  1905 , Solvychegodsk , provincie Vologda (dnes Archangelská oblast ) - 26. srpna 1996, Moskva ) - ruský [1] lingvista - turkolog , folklorista , etnograf , doktor filologických věd (1950) , profesor (1969), autor 640 vědeckých prací, z toho 32 knih.

Specialista v oblasti uralsko-altajské lingvistiky (teorie a historie turkických jazyků : Karakalpak, Nogai, Altaj atd.). Autor známé klasifikace turkických jazyků.

Ctěný vědec Karakalpakské ASSR (1960), Tatarské ASSR (1962), Kazašské SSR (1967), RSFSR (1967) a Turkmenské SSR . Dopisující člen Ugrofinské společnosti ( Helsinky , 1966), čestný člen Společnosti Ural-Altaj ( Hamburk , 1967), Asijské královské společnosti Velké Británie a Irska ( Londýn , 1975), Orientalistické společnosti ( Budapešť , 1984), Polská orientalistická společnost.

Životopis

Nikolaj Baskakov se narodil v rodině Alexandra Semjonoviče Baskakova (člena krajské rady Zemstva) a Alexandry Mikhailovny Baskakové (rozené Klimové). Rodina Baskakovů měla pět synů a dvě dcery. Podle rodinné tradice byl A. S. Baskakov potomkem šlechtice Baskakova, který byl počátkem 19. století vyhoštěn do vologdské provincie z Petrohradu .

Příjmení Baskakov pochází od tatarského Baskaka Amragana (Amyr Khan), který byl v druhé polovině 13. století místodržitelem ve Vladimiru ... údaje : obloukový meč uprostřed erbu [2] a vyobrazení Tatar přes hřeben drží červený obloukový meč.

 - N. A. Baskakov psal o svých předcích z otcovy strany („Ruská příjmení turkického původu“, 1969). Rodina Baskakovů žila do roku 1908 v Solvychegodsku a v roce 1908 se přestěhovala do města Grjazovets v provincii Vologda v souvislosti s přechodem do služeb svého otce. N. Baskakov vstoupil v roce 1915 do první třídy mužského klasického gymnázia Vologda. Zájem o Východ nastal po setkání s přítelem jeho otce Bessonovem, který působil jako konzul v arabském městě Jeddah na území tehdejší Osmanské říše . Příběhy ruského diplomata o východních zemích natolik ovlivnily mladou fantazii středoškolského studenta Baskakova, že se začal vážně zajímat o Východ, zejména o Turecko: začal intenzivně číst o Turecku a dokonce se pokusil studovat turecký jazyk na svém vlastní, ale arabské písmo, které se tehdy učilo ve Vologdě nebo Grjazovci, bylo překážkou, kterou nikdo neměl. Později N. A. Baskakov vzpomínal:

Tato záliba zřejmě ovlivnila výběr mé specializace – turkologa, kterou můj otec později nazval „misijní prací“. Nebo možná mou specialitu naznačovaly geny mých předků - Turků nebo Mongolů?"

V roce 1918 vstoupil Nikolaj Baskakov do hudební školy Gryazovets, do třídy klavíru po domácím tréninku: jeho matka byla ředitelkou sboru v jednom z místních kostelů. Svou vášeň pro hudbu si nesl po celý život. V roce 1922 Nikolai Baskakov vystudoval střední školu a vstoupil na Gryazovets Pedagogical College.

V roce 1923, poté, co mu byl odepřen vstup na Institut orientálních studií , vstoupil Nikolaj Baskakov do placeného Institutu Slova [3] , ve kterém později sídlil Jazykovědný ústav Ruské akademie věd , ale byl nucen vrátit se do Vologdy kvůli nemožnost platit školné.

Na začátku roku 1924 byl na Gryazovets College pozván nestraník Baskakov, aby se zúčastnil debaty na téma: „Existuje Bůh a je potřeba náboženství? Oponentem byl jmenován tajemník komsomolského výboru Pedagogické školy. Pronesl hlavní projev a s odkazem na lety letců, kteří na obloze (tedy v zemské atmosféře) nenašli ani nebe, ani peklo, tvrdil, že žádný Bůh neexistuje a náboženství není potřeba. Baskakov poté, co přijal koncept L. N. Tolstého, který měl tehdy rád, že Bůh je dobrý a Satan je zlý a že Bůh jistě zvítězí, učinil svou zprávu s opačným závěrem: Bůh existuje a lidé potřebují náboženství. Účastníci setkání po aktivní debatě vřele podpořili Baskakovův názor. Tento triumf se pro něj ale brzy změnil ve vážné neštěstí. Poblíž budovy městské rady se objevila karikatura N. A. Baskakova v sutaně, za kterou se držel zástup statkářů, buržoazie a kněží. Poté byl Baskakov vyloučen z počtu studentů pedagogické školy: nejprve z Gryazovetského a poté z Vologdy, když tam Baskakov přestoupil.

Až do podzimu 1924 pracoval Baskakov jako učitel na Ukrajině a poté se ještě dvakrát pokusil vstoupit na orientální univerzitu: nejprve na Orientální fakultu Leningradské státní univerzity a Ústavu živých orientálních jazyků. A. S. Yenukidze (neúspěšně) a poté - do Státního institutu veřejného vzdělávání (jiná jména: Institut San-Gali na Petrovském ostrově, Leningradská pedagogická škola, Leningradský institut veřejného vzdělávání).

V roce 1929 se Baskakov stal studentem etnografického oddělení historické a etnologické fakulty Moskevské státní univerzity . Po absolvování prvního ročníku univerzity byl poslán na praxi do Karakalpakstánu a ve druhém ročníku do Kazachstánu , Kyrgyzstánu , Chorezmské oblasti . V roce 1930 - 31 let. se podílel na organizaci Karakalpakského muzea a komplexního výzkumného ústavu. V letech 1931-33. pracoval jako vědecký pracovník v lingvistické komisi pro národnostní a koloniální problémy na Komunistické univerzitě pracujícího lidu východu . V roce 1932 se stal vedoucím vědeckým pracovníkem Ústavu národností a byl poslán do Kazachstánu studovat metody výuky na národní škole a v roce 1934 do Kazachstánu , Kyrgyzstánu a autonomní oblasti Oirot .

Po absolvování Fakulty historie a etnologie Moskevské státní univerzity se Baskakov zúčastnil mnoha expedic do Střední Asie , na Kavkaz , Dagestán , Sibiř , shromáždil nejbohatší materiál o historii, etnografii a jazycích turkických národů. Na základě tohoto materiálu vydal Baskakov několik monografií. Ve svých spisech rozvinul otázky teorie a historie turkických jazyků: Karakalpak, Nogai, Altaj, Khakass atd. Publikuje první vědecké gramatiky o dříve neprozkoumaných nebo málo prozkoumaných mladých turkických jazycích národů SSSR. Současně rozvíjí abecedy a pravopis, vytváří národně-ruské a rusko-národní slovníky v mnoha turkických jazycích a zahajuje výzkum v oblasti gramatiky.

Později se zabýval otázkou vytvoření nogajského literárního jazyka založeného na azbuce . V letech 1937-50. pracoval jako vedoucí vědecký pracovník Ústavu jazyka a písma. V letech 1939-40. podnikl výlety do Kazaně , Ufy , Gorno-Altajsku a Taškentu . Přispěl k vytvoření budoucího Institutu altaistiky. S. S. Surazáková . Autor řady vědeckých prací, ve kterých studoval turkismy v ruském jazyce , včetně " Příběhu Igorova tažení ".

Baskakov byl spoluautorem a editorem prvního khakasko-ruského slovníku s pojednáním o fonetice a gramatice jazyka Khakas. Pod vedením a redakcí Baskakova byla vydána první vědecká gramatika jazyka Khakass (1975, spoluautor Inkizhekova-Grekul ). Baskakov je účastníkem mezinárodních, celounijních a celoruských turkických konferencí a sympozií. Vědecké zásluhy N. A. Baskakova získaly široké uznání v Rusku i v zahraničí.

Byl pohřben na Vvedenském hřbitově (16 počtů) [4] .

Hlavní díla

Knihy, brožury

Opětovné vydání

Články

Bibliografie vědeckých prací N. A. Baskakova (za roky 1980-1994)

Soupis prací do roku 1980 (1930-1979) vyšel v následujících vydáních:

1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994

Viz také

Poznámky

  1. Blagova, Potseluevsky, Tenishev, 1997 , str. 79.
  2. Šlechtický rod Baskakovů.
  3. Ředitelem ústavu byl Musin-Puškin a studovaly tam hlavně Nepmenovy děti.
  4. Hrob N. A. Baskakova . Získáno 7. dubna 2017. Archivováno z originálu 13. června 2017.

Literatura