Batleyka , též betbatleyka, batleemka, betleyka, batlyayemka, betlém, ostmeyka, goon ( běloruská batleyka, batleyemka, batleyka, batlyayemka, vartep, ostmajka, redneck [1] ) - běloruské [2] lidové loutkové divadlo ) na náboženské ( biblické ) každodenní téma, které se v Bělorusku rozšířilo od počátku 16. století a v naší době prochází obrodou v podobě národního dětského a vánočního divadla [3] .
Výraz "batleyka" pochází z polštiny. Betlém - názvy města Betléma [4] .
Lidové loutkové divadlo přišlo do Běloruska z Ukrajiny (viz Betlém ) a Polska [5] . Vznik loutkového divadla v Bělorusku byl spojen s vánočními svátky (odtud název Betlém - místo narození Krista ). Šíření batleyky napomohli potulní seminaristé ( bursakové ), včetně těch z Kyjevsko-mohylské akademie , kteří do repertoáru batleyky přinesli zápletky školního divadla (světského) [6] .
Jestliže zpočátku celé téma batleiky bylo výhradně biblické [7] , postupně se, postupně, postupně, stávaje majetkem lidu v širokých masách (maloburžoazie a rolnictvo), zejména v období 17.-18. se začínají aktivně objevovat lidové komediální produkce [8] .
Předpokládá se, že s rozvojem a vytvořením profesionálního divadla v Bělorusku ztratila batleyka svou popularitu. Batleykové se svými nápady nadále existovali až do prvních desetiletí 20. století [9] .
Jevištěm pro představení batleyka, stejně jako v ukrajinském betlému , je dvoupatrová skříň (která se také nazývá batleyka ), která má vnější podobnost s kostelem nebo domem. Takovou zásuvkovou skříňku zdobí barevná látka a papír , figurky z tyčinek nebo slámy . Představení jsou inscenována jak v jeho horní části (tier), tak v jeho spodní části. Loutkáři-bojovníci ovládají dřevěné loutky na tyčích z otvorů v podlaze [6] .
Vystoupení Batleyky jsou rovněž rozsáhlé – s účastí až 40 postav [6] .
Celkem je známo několik typů běloruských batleyek, mezi nimiž zvláštní místa zaujímají batleyky uspořádané po vzoru stínového divadla (běžné ve Vitebsku , Veliži ) a batleyky s rychle se měnící průhlednou scenérií (běžné v Dokšitech , za které dostaly jméno Dokshitsy batleyka ) [10] .
V repertoáru batleiky jsou vedle náboženských her jako "Král Herodes" , lidové drama "Car Maxmilián" i žánrové scény "Matvey a doktor" , "Anton podle pohádky a Antonín" , Berka hostinský " , " Cikán a Cikán " , " Malý Vaňka " , " Panych " atd. Tato představení vycházející z běloruského folklóru byla plná satiry , často zesměšňující nejen neřesti lidského charakteru , ale i vládnoucí vrstvy obyvatel země [1] .
Běloruská batleyka je jak druhem národního umění, formou zábavy a kratochvíle, tak pokusem o vyjádření protestních nálad obyvatelstva pomocí společenské satiry [6] .
Král Herodes , který se od mudrců dozvěděl , že se narodil Kristus, a považuje ho za uchazeče o trůn, se ho rozhodne zabít. Herodes nařídí vojákovi, aby zabil všechna miminka v Betlémě „od dvou let a méně“; válečník se řídí rozkazem, ale "jedna stará žena Rachel se svého dítěte nevzdá." Rozzuřený Herod nařídí zabít malou Rachel. Herodes zaplatí za své zločiny životem: smrt mu usekne hlavu a ďáblové odvlečou jeho mrtvolu do pekla . Dobré vyhrává [1] [6] .
Druhá část akce byla obvykle na každodenní témata, na jihu Ruska, v Bělorusku a na Ukrajině děj připomínal novoroční rituál " Ježdění kozy ". V Bělorusku byli hlavními postavami: cikáni, válečník na koni, pastýř Antipushka. Druhá část se lišila v závislosti na oblasti, kde se představení hrálo, a na vynalézavosti bojovníka [11] .
Vezmeme-li v úvahu náboženskou složku batleyky, v SSSR , v samotné BSSR , tento typ lidového umění nebyl pěstován, kvůli odmítnutí náboženství jako sociální složky života sovětského člověka [6] .
Při stavbě budovy Běloruského státního akademického hudebního divadla v Minsku v roce 1981 byla na zadní straně budovy v parku instalována dekorativní bronzová sochařská kompozice „Batleyka“ [12] , kde jsou tradiční postavy antické loutky. je zobrazeno divadlo Bělorusů Skladba byla provedena lidově groteskním způsobem (blízkým primitivismu ) [13] . Autor kompozice, sochař L. B. Zilber, při práci na soše „Batleyka“ po letech připomněl vliv cenzury a představitelů tehdejší BSSR na své dílo [13] .
S počátkem perestrojky v SSSR , koncem 80. let, se začalo postupně odvolávat na národní tradice, včetně tradic běloruského betlému. Takže v roce 1989 Galina Zharovina ve vesnici Mir , region Grodno , vytvořila muzeum a divadelní studio "Batleyka". Se svými žáky nastudovala představení „Král Herodes“, „Anna Radziwill“ a další. Byl proveden jak důkladný průzkum a restaurování dovedností výroby pelíšku a jeho jednotlivých panenek, detailů, tak i samotná organizace a realizace akcí batleyka po celé republice o vánočních svátcích. Nyní se v Bělorusku lidové loutkové divadlo batleika stalo něco jako národní symbol [6] .
Batleyka (shopka) v Betlémě , mezi pravoslavným kostelem Narození Krista a náměstím (2014)
Batleyka (shopka) v Nazaretu , pravoslavný kostel archanděla Gabriela nad Mariinem pramenem (2014)
Batleyka (Shopka) v Jeruzalémě , katolický kostel Nanebevzetí Panny Marie (2014)
Batleyka (shopka) v Jeruzalémě, Alexander Court of the Imperial Ortodox Palestinian Society (majetek domu Romanovů), 2014
Obrázek batleyky na známce.
Michael Blishch. Běloruské divadlo Batleyka.
Ukázka prezentace Batleyka // Batleyka v podání Dmitrije Khvedoruka (Zmitser Khvedaruk) a jeho kolegů, 25. prosince 2008 + odkazy na další podobná videa na YouTube