Mešita | |
bílá mešita | |
---|---|
Jako mačeta | |
Fasáda bílé mešity | |
Země | Rusko |
Kraj | Čeljabinská oblast |
Město | Čeljabinsk |
Adresa | Svatý. Elkina , 16 |
Souřadnice | 55°10′00″ s. sh. 61°23′50″ východní délky e. |
Typ mešity | mešita Juma |
Iniciátor stavby | M. M. Salimov |
patron | Z. G. Galejev |
Hlavní termíny | |
Poslední imám | Rinat Afraemovič Raev |
Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace regionálního významu. Reg. č. 741611037440005 ( EGROKN ). Položka č. 7400034000 (databáze Wikigid) |
Počet kopulí | jeden |
Počet minaretů | jeden |
Stát | proud |
Taraweeh |
![]() |
Iftar a Suhoor |
![]() |
Madrasah |
![]() |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Bílá mešita (Ak-mešita, katedrální mešita č. 129 v Čeljabinsku) je mešita nacházející se v centrální části města Čeljabinsk . Jeho stavba byla realizována v období let 1890 až 1899 [1] . Nachází se v ulici Elkina 16. Objekt kulturního dědictví regionálního významu.
Mezi lety 1863 a 1894 se počet muslimů v Čeljabinsku zvýšil asi 5krát. Stalo se to kvůli nárůstu počtu Tatarů a Baškirů , kteří kompaktně žili na Asian Street (nyní Elkin Street). Bylo potřeba jmenovat mullu a postavit ve městě mešitu. 30. března 1883 muslimové zvolili M. M. Salimova imámem a 30. dubna 1884 věřící podali žádost o povolení stavby katedrální mešity. Čeljabinské policejní oddělení oznámilo, že stavba nebude povolena, dokud nebude plán předložen provinční vládě k posouzení a dokud muslimové nezajistí přidělení pozemků pro stavbu [1] . Čeljabinský podnikatel Zakir Galeev daroval vlastní pozemek na Asiatské ulici pro stavbu mešity, která začala v roce 1890 po získání povolení od zvláštní komise zřízené Městskou dumou [2] . V letech 1894-1896 se věřící modlili v provizorně postavené dřevěné mešitě [1] .
Stavba skončila v roce 1899. Prvním muezzinem byl zvolen Iskhak Khusainov [2] . V blízkosti mešity byly postaveny tři budovy pro mekteb , ve kterých byla později umístěna madrasa [1] . V roce 1906 byla v mešitě založena knihovna (nyní Knihovna baškirské a tatarské literatury ).
Po říjnové revoluci byla mešita prohlášena za majetek státu. Byl dán registrované komunitě muslimů k dočasnému použití. Věřící se snažili budovat vztahy se sovětskými úřady . V roce 1922 byla vytvořena Čeljabinská provinční muslimská komise pro pomoc hladovějícím. 25. března téhož roku se jí dostalo charitativního představení "Hlad nucen." Imám-akhun Salimzyan Urmanov vyzval, aby vybral peníze na pomoc hladovějícím. Bylo vybráno značné množství peněz [1] . V roce 1924 byl však Urmanov odsouzen na 4 roky, protože neplatil daně z peněz přijatých ve formě zakátu . Ak-mešita se stala jedním z center protináboženské propagandy v Čeljabinsku. V roce 1928 Mullah Ismailov rezignoval na své povinnosti. Stále častěji byla nastolována otázka uzavření mešity [3] .
21. února 1930 bylo schváleno uzavření mešity. Muslimská komunita se rozhodla sama rozpustit. Budova byla předána „Národnímu klubu mužů“. Během Velké vlastenecké války se v mešitě nacházely fondy Regionálního muzea místní tradice a Knihovny baškirské a tatarské literatury. Až do poloviny 80. let 20. století sloužila budova mešity pro potřeby domácnosti. Nedostávalo se mu náležité péče, v důsledku čehož došlo ke ztrátě kupole a některých částí minaretu [1] . Poté však byla budova převedena do Krajského vlastivědného muzea, původní vzhled mešity byl obnoven. Plánovalo se do něj umístit budovu Muzea národů jižního Uralu .
16. srpna 1988 městský výkonný výbor požádal o registraci muslimské komunity. Na jaře roku 1989 byla budova mešity vrácena muslimům. Birdaui Zagretdinov se stal imámem mešity. V roce 2005 byl Rinat-hazrat Raev zvolen hlavním imámem-hatibem mešity [1] .
Katedrální mešity v Rusku | ||
---|---|---|
| ||
|