Berkovich, Sekwen
| Sekwen Berkovich | |
|---|---|
| Datum narození | 4. října 1933 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 9. prosince 2014 (81 let) |
| Země | |
| Místo výkonu práce | |
| Alma mater | |
| Ocenění a ceny | Guggenheimovo společenství ( 1969 ) člen Americké akademie umění a věd |
| webová stránka | web.archive.org/web/2010… |
Sacvan Bercovitch (narozen 4. října 1933 [1] , Montreal , Quebec [ 2 ] – 9. prosince 2014 ) byl kanadský literární a kulturní kritik , který většinu svého života vyučoval ve Spojených státech. Během akademické kariéry trvající pět desetiletí byl považován za jednu z nejvlivnějších a nejkontroverznějších osobností své generace na poli současných amerických studií .
Vzdělání a vědecká kariéra
Berkovich se narodil v Montrealu v Quebecu a jeho jméno se skládalo ze dvou anarchistických jmen: Sacco a Vanzetti, kteří byli popraveni šest let před jeho narozením. Syn rusko-kanadského umělce Alexandra Zeylikoviče Berkoviče (1891-1951) a Bryny Avrutik (1894-1956), původem z Chersonu . Sestra - výtvarnice Sylvia Eri (nar. 1923).
Získal bakalářský titul na Sir George Williams College(1958) a PhD na Claremont School of Graduate Studies(1965). (Od té doby obdržel čestné tituly z obou institucí: nejnižší titul z Concordia v roce 1993 a nejvyšší titul z Claremont v roce 2005).
Berkovich učil na Brandeis, UC San Diego, Princeton, a od roku 1970 do roku 1984 na Columbia University . Od roku 1984 až do svého odchodu do důchodu v roce 2001 učil na Harvardu, kde zastával profesuru Powella M. Cabota v americké literatuře (dříve zastával Perry Miller). V roce 1986 byl zvolen členem Americké akademie umění a věd. Berkowitz byl také hostujícím členem fakulty mnoha akademických programů, včetně: School of Criticism and Theory v Dartmouthu, Bread Loaf School of English, Tel-Aviv Univerzita, Římská univerzita, École des Hautes Études v Paříži, Čínská akademie sociálních studií v Pekingu, Kjótský univerzitní seminář v Japonsku a Akademie věd v Moskvě. Získal Cenu za celoživotní přínos v oblasti rané americké literatury (2002), Cenu Jaye B. Hubbella za excelenci v americké literatuře (2004) a Bode-Pearsonovu cenu za excelenci v amerických studiích (2007).
Skladby
Rané práce
Berkowitzovy rané knihy The Puritan Origins of the American Self a The American Jeremiad (spolu s jeho upravenými sbírkami o typologii a American Puritan Imagination) představovaly novou interpretaci struktury výrazu a cítění, jak je uvedeno v psaném díle v Puritan Nová Anglie. Nabízeli:
- význam biblické typologie v puritánském myšlení Nové Anglie;
- ústřední postavení představivosti ve spisech novoanglických puritánů;
- vztah mezi představivostí, náboženskou vírou a kulturně-historickým kontextem;
- ústřední postavení textu v procesu komunitního sebeurčení, od kolonie k provincii k národní státnosti, od puritánského používání písem k Deklaraci nezávislosti a Gettysburgské řeči av rámci národní literární tradice; a ze všech těchto čtyř úhlů pohledu,
- pochopení původu puritanismu v Nové Anglii, zvláštního způsobu vyjadřování a přesvědčování, který je výsledkem „americké“ identity.
Berkovichovo dílo v této době bylo kritizováno s ohledem na duchovní a morální hodnotu puritánů. To ukazuje na ústřední aspekt jeho přístupu: puritánské dědictví jako rétorický model kulturní kontinuity. Na puritánskou „pochůzku“ pohlížel jako na protokapitalistický podnik, který nabízí jediný přesvědčivý důvod pro expanzi moderní komunity do velkého moderního národa. To, co ho od začátku činilo atraktivním, nebylo založeno pouze na jeho náboženském důrazu; to byla rétorika, kterou prošly přetrvávající (protože jsou pozoruhodně přizpůsobivé, flexibilní) náboženské formy vlivu sekulárního konceptu puritánů „jejich poslání Nového světa.“ Zatímco jiní kolonisté v Nové Francii, Novém Španělsku, Novém Amsterdamu chápali se jako vyslanci evropské říše, puritáni Novoangličtí odmítli „starý svět.“ Místo toho zaměřili své imperiální podnikání na význam toho, co četli ve svém Novém světě: „Ameriku“, jako novou zemi zaslíbenou, která by měla hovořit o zaslíbené zemi nového moderního světa. Během následujících dvou století byla jejich vize odhalena v posvátno-sekulární symbolice, která (měnila formy, aby se přizpůsobila měnící se době) podněcovala rétoriku nové identity, Spojených států Amerika, jako "Amerika".
Pozdní práce
Svým studiem expresivní kultury puritánské Nové Anglie se Berkowitz v 19. a 20. století posunul kupředu směrem k popisu svébytné nacionalistické ideologie zahrnující osobitou strategii liberální kultury. Tato snaha vedla k hlavním knihám devadesátých let, The Scarlet Letter Bureau a The Rites of Assent (stejně jako k jeho upraveným sbírkám o obnově americké literární historie a ideologie a klasické americké literatuře), které ve skutečnosti „dokončily psaní knihy Dějiny americké liberální kultury, započaté v předchozím díle, jsou příběhem, který definuje způsob provokace, ve Spojených státech jsou činy ničení disentu dány do služeb vize konsensu. Berkowitz ve větší míře tvrdil, že to byla strategie amerického pluralismu, která vyvolala disent – politický, intelektuální, estetický a vědecký, jako utopii (pokrok) a dystopii (katastrofu) – aby se orientovala v opětovném potvrzení amerických ideálů. Hádka vyvolala kontroverze zprava i zleva. Vpravo odsuzoval povýšenou generaci nových Američanů jako ústřední postavu: vlevo byl známý jako historik konsensu, který zastává myšlenku americké výjimečnosti. Částečně v reakci na své kritiky má Berkowitz v sérii svých esejů kvalifikovanou analýzu, která uznává hlavní odpor režimu vůči ideologii v rámci demokratického liberalismu; podrobně popisující obrovskou energizující sílu amerických ideálů, ekonomických i estetických; trvat na pokračující síle americké rétoriky získat samotnou utopii jako baštu kultury. V roce 2004 dokončil Berkowitz 20letý projekt jako šéfredaktor vícesvazkového Cambridge History of American Literature, který byl nazván „Nepochybně a bez vážného soupeře vědecké dějiny naší generace“.
Poznámky
- ↑ 1 2 Sacvan Bercovitch // SNAC ( anglicky) - 2010.
- ↑ 1 2 Stažení dat Freebase – Google .
- ↑ Bibliothèque nationale de France Record #12056227h // BnF katalog général (fr.) - Paříž : BnF .
 |
| |||
|---|---|---|---|---|