| Bonšo | |
|---|---|
Tsurigane
| |
| Bonsho z Ryoan-ji , na kterém je zepředu jasně vidět tsuki-za , úderný panel ve tvaru lotosu a zezadu zavěšená kláda pro údery do zvonu, shu-moku . | |
| Zvukový příklad | |
| Klasifikace | |
| Související nástroje | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bonsho ( Jap . 梵鐘, bonsho:, "buddhistické zvony"), také známé jako tsurigane ( Jap . 釣り鐘, tsurigane, "závěsné zvony") nebo ogane ( Jap . 大鐘) , o: gane , "velké zvony" , které se nacházejí v buddhistických chrámech po celém Japonsku a používají se ke svolávání mnichů k modlitbě a k označení časových úseků. Zvon nemá jazyk a udeří se zvenčí ruční paličkou nebo kládou zavěšenou na lanech.
Bonsho se obvykle vyrábí z bronzu pomocí jednorázových odlévacích forem . Zpravidla jsou doplněny a zdobeny různými výstupky, reliéfními stuhami a nápisy. Nejstarší bonšó v Japonsku se datuje kolem roku 600 našeho letopočtu. př. n. l., ale design zvonu byl nalezen dříve v Číně a některé rysy bonšó jsou charakteristické pro starověké čínské zvony. Nízký, hluboký zvuk zvonů překonává značné vzdálenosti, což vedlo k jejich použití jako chronometrů a alarmů. Navíc se věří, že zvuk zvonu má nadpřirozené vlastnosti; věří se například, že je slyšet v říši mrtvých . Náboženský význam bonšó spočívá v tom, že hrají důležitou roli v buddhistických obřadech, zejména v novoročních svátcích a na festivalu Obon . V celé japonské historii se tyto zvony spojovaly jak s fiktivními příběhy a legendami, jako je zvon Benkei v Mii-dera , v Otsu a zvon z Dojo-ji , tak s historickými, jako je zvon v Hoko- ji , v Kjótu. V naší době se bonšó stalo symbolem světového míru .
Bonsho stopuje jeho původy k bianzhong (編鐘hensho ) , starověký čínský dvorní nástroj sestávat ze série laděných zvonků. Jeden další větší zvon, který se nakonec stal bonšó, byl použit k naladění nástroje a nabádání posluchačů, aby věnovali pozornost zvuku bianzhongu [1] . Podle legendy mohlo nejstarší bonšó přijít z Číny do Japonska přes Korejský poloostrov. Nihon Shoki uvádí, že Otomo no Satehiko anglicky kořist z [2] .
Bonsho se odlévá jako jeden kus za použití dvou polotovarů: jádra a pláště, v procesu, který se od doby Nara (710-794) příliš nezměnil [3] . Vnitřek je tvarován kupolí z naskládaných cihel z tvrzeného písku a plášť je opracován brouskem. Brousek je velká, plochá dřevěná deska ve tvaru zvonu, která se otáčí kolem svislé osy a tvaruje hlínu použitou k jejímu řezání. Poté se nápisy a dekorace vyřezávají nebo vtlačují do hlíny [4] . Na jádro se nasadí plášť a vytvoří se úzká mezera, do které se při teplotách nad 1050 °C nalévá roztavený bronz. Poměr mědi k cínu se obvykle pohybuje kolem 17:3; přesná směs (stejně jako rychlost procesu chlazení) může změnit zvuk konečného produktu. Po vychladnutí a vytvrzení kovu dochází k rozbití formy, proto je třeba pro každý zvon vytvořit novou formu [5] . Velmi často proces končí neúspěšně, pouze asi v 50 % případů projde proces odlévání na první pokus, bez trhlin a defektů [1] .
Proces lití je tradičně doprovázen zpíváním buddhistických súter , které mohou trvat hodiny. Při odlévání zvonu se do roztaveného bronzu přidávají snítky posvátné moruše a další rituální obětiny [1] [5] [6] .
Části chrámového zvonu: [7] [8] Ryuzu ( japonsky : 竜頭, ryu: zu) je rukojeť ve tvaru draka v horní části zvonu, za kterou se nese nebo zavěšuje.
Kasagata ( japonsky : 笠形, kasagata), klenutá zvonová koruna.
Tee nebo nu ( Jap . 乳, tee nebo nu:), výstupky kolem horní části zvonu pro zlepšení jeho rezonance.
Koma no tsume ( jap . 駒の爪, koma no tsume) je spodní okraj.
Tsuki-za ( japonsky : 撞座, tsukiza), perkusní podložka, zesílené místo, kde se udeří na zvonek. Buddhistický motiv lotosu se často používá jako dekorace.
Tatsuki ( japonsky : 竜貴, tatsuki), dekorativní vodorovné pruhy.
Mei-bun ( japonsky : 銘文, meibun), nápis (často uvádějící historii zvonu).
Shu-moku ( japonsky : 手木, shūmoku), visící kláda používaná k úderu tsuki-za.
Některé zvony si zachovávají lineární dojmy vyplývající ze spojů v použité formě; při čištění se neodstraňují, ale jsou považovány za jeden z aspektů celkové krásy zvonu [4] . Vzhled a zvuk zvonu musí odpovídat zásadě wabi-sabi [3] .
Japonské chrámové zvony se udeří zvenčí kladivem nebo zavěšeným polenem, bez použití jazyka zvonu [9] [10] . Zvuk zvonu se skládá ze tří částí. Za prvé, atari , dopad úderu. Dobře vyrobený zvon by měl vydávat jasný a čistý zvuk. Po počátečním zvuku úderu okamžitě následuje prodloužené osi , ozvěna, která zazní po úderu na zvonek. Vyznačuje se vyšším tónem a nízkým duněním, bohatým na harmonické; echo trvá až deset sekund. Nakonec dochází k fumigaci nebo rozpadu, rezonanci, která je slyšet, když se vibrace zvonu rozpadnou, což může trvat až minutu. Po celou dobu zvonění zvonu zní také nepřetržité harmonické podtexty [1] [2] . Tyto vícenásobné tóny vytvářejí komplexní profil výšky [11] .
Nízký tón a hluboká zvonivá rezonance umožňují zvuku cestovat na velké vzdálenosti; velké bonšó lze za jasného dne slyšet až 32 kilometrů (20 mil) [1] . Výška zvonu je pečlivě posouzena jeho výrobci a rozdíl v základní frekvenci o jeden hertz může vyžadovat přestavění zvonu od nuly [5] .
Bonsho se nacházejí v buddhistických chrámech, obvykle v určené budově nebo věži zvané shōro (鐘楼, sho: ro: ). Používají se k označení plynutí času [12] a ke svolávání mnichů k liturgickým bohoslužbám [13] . V buddhismu se věří, že zvuk zvonu je uklidňující a vytváří vhodnou atmosféru pro meditaci [14] . Kvůli jejich tvaru (se šikmými rameny a plochou základnou) jsou zvony považovány za obrazy sedícího Buddhy a jsou drženy ve stejné úctě; ti, kdo udeří do zvonu, se mu nejprve třikrát pokloní, jako před sochou Buddhy [1] .
Zvonění zvonu sloužilo také k varování před hrozícími tajfuny a jako alarm [15] . Protože byl chrámový zvon slyšet na značnou vzdálenost, sloužil někdy i k jiným účelům; existují záznamy o chrámových zvonech používaných pro komunikaci armádou již v době války v Gempei (1180-1185 n. l.). Následně byly odlity menší zvony pro použití na bojišti, protože velké chrámové zvony byly příliš těžké a neskladné na přepravu. Tato menší bonšó byla používána hlavně k varování před nepřátelskými útoky; příkazy byly vydávány pomocí bubnů a granátů [16] .
Během novoročních svátků se lidé seřadí, aby 108krát udeřili do chrámových zvonů při obřadu známém jako Joya-no-kane , aby se lidé očistili od 108 pozemských pokušení [17] [18] . Během Obon festivalu se používá zvláštní druh bonšó nazývaný okubo-ohane ( japonsky : 大久保大鐘, o: kubo-o: gane , „velký dutý zvon“). Tento zvon visí nad studnou a věří se, že zvuk zvonu proniká dolů do podsvětí , aby přivolal duchy mrtvých. Na konci festivalu se rozezní další bonšo zvané okurikane (送り鐘, „zvonek posílající zpět“), aby poslal duchy zpět a signalizoval konec léta [1] [19] .
Během druhé světové války vedla poptávka po kovu pro válečné úsilí k roztavení mnoha zvonů na kovový šrot. Z tohoto důvodu jsou přežívající bonšó obecně považovány za důležité historické artefakty. Celkem bylo roztaveno více než 70 000 zvonů (asi 90 procent tehdy existujících bonšó) [1] [20] . Rychlá výroba zvonů v poválečném období však způsobila, že se počet chrámových zvonů v Japonsku do roku 1995 vrátil na předválečnou úroveň.
Ve druhé polovině 20. století byla v Japonsku založena Světová asociace zvonů míru za účelem financování a odlévání chrámových zvonů, které by byly umístěny jako symboly míru po celém světě [21] [22] . Bonsho byly také použity jako památníky po událostech, jako je zemětřesení v roce 2011 [3] .
Bonšó se někdy používají jako hudební nástroje v moderních skladbách. Nahraný zvuk chrámových zvonů byl použit v "Olympijské kampanologii" Mayuzumi Toshiro , která byla hrána na zahájení olympijských her v Tokiu v roce 1964 [23] . Chrámový zvon použil i Jacob Druckman ve skladbě „Lamia“, na kterou se zvoní, když je nad tympány [24] . Moderní skladatelé někdy používají chrámové zvony jako bicí nástroje jako náhradu za gong [25] .
Nejstarší známé bonšó (a nejstarší dodnes používaný zvon na světě) je zvon Myoshin -ji Okikicho , odlitý v roce 698 [26] . Největší je zvon Chion-in , uvedený do provozu v roce 1633, vážící 74 tun. K provozu je zapotřebí tým dvaceti pěti lidí [27] .
V 17. století bylo bonšó také symbolem chrámového vedení; držení zvonu naznačovalo vlastnictví přidruženého chrámu. V důsledku toho byly zvony často kradeny. Hrdina legend a příběhů Benkei prý při takové krádeži vytáhl třítunový zvon z chrámu Mii-dera na hoře Hiei [28] [29] [30] . Legenda praví, že hluboké škrábance na tomto zvonu, který je dodnes uchováván v Mii-deře, zůstaly poté, co jej Benkei kopl, když zjistil, že nezvoní, a tak zvon poslal zpět do kláštera [31] . Benkeiův zvon také souvisí s příběhem Tawary Tody , která jej původně dala Mii-dere . Dostal ji jako dárek od dračího božstva Ryujina poté, co ho zachránil před obří stonožkou [32] .
Poté, co na počátku 17. století -ji vyhořel, sponzoroval Hideyori velký zvon. Nápis na zvonku rozhněval Tokugawu Iejasu , který se stal šógunem poté, co vyrval moc z klanu Toyotomi, když Toyotomi Hideyoshi zemřel . V nápisu „Kokka anko“ ( japonsky国家 安康, „Mír a mír pro národ“) byly znaky šógunova jména („家康“ čtené „Iejasu“) odděleny znakem pro „mír“ (安) . Tokugawa navrhl, že Toyotomi měl na mysli, že svět bude vyžadovat „rozkousání“ Tokugawy. Následný spor použil jako záminku k vedení války s klanem Toyotomi, což vedlo k obléhání Ósaky a případnému zničení Toyotomi [33] [34] [35] .
Bronzové bonšó bylo mezi dary danými komodorovi Matthewovi Perrymu při jeho příjezdu do Japonska [36] . Odlito zvonaři z rodiny Suwa v provincii Higo je nyní ve sbírce Smithsonian Institution [37] .
Noh Dojoji je mála her Noh, která má rekvizity v různých velikostech. z legendy o zvonu z - ji V tomto příběhu žena jménem Kiyohime poté, co ji odmítl buddhistický mnich jménem Antin, uvězní svého milence v chrámovém zvonu a poté ho zabije tím, že se promění v hada [38] . Hra byla později upravena pro kabuki pod názvem v Dojo-
Zvon z Sōji - ji v Tokiu byl odstraněn v roce 1943, aby byl roztaven pro vojenské účely . Posádka amerického křižníku Pasadena našla zvon na skládce a odvezla ho s sebou do Spojených států jako válečnou trofej poté, co jej darovala městu Pasadena . Městská rada Pasadena vrátila zvon do Tokia v roce 1955 [39] . Podobný příběh se stal s chrámovým zvonem Mampuku-ji . Po válce byl zvon přivezen do Spojených států na křižníku Boston . Město Sendai však v tomto případě povolilo, aby zvon zůstal v Bostonu jako symbol přátelství mezi oběma městy. Bostonský zvonek je jediné bonšó zachycené během druhé světové války a zanechané jako trofej ve Spojených státech [40] .
Japonský zvon míru v sídle Organizace spojených národů v New Yorku byl darem z Japonska v roce 1954 jako symbol světového míru. Byl odléván z kovu získaného tavením mincí a medailí, které poskytli lidé z celého světa [41] . Podobné zvony, ztělesňující oddanost světovému míru, lze nalézt v mnoha městech, včetně parku památníku míru v Hirošimě [42] . V roce 1995 byl v centru města Oak Ridge v Tennessee instalován čtyřtunový mírový zvon jako součást oslav padesátého výročí založení města a posílení vazeb s Japonskem. Zvon je kopií jednoho z hirošimských zvonů. Zvon přátelství v Oak Ridge je ozdoben daty týkajícími se spojení města s Japonskem ( uran použitý v atomové bombě svržené na Hirošimu byl vyroben v Oak Ridge ) [43] . V roce 1998 místní obyvatel zažaloval město kvůli zvonu a tvrdil, že památník je buddhistickým symbolem a porušuje místní zákony a americkou ústavu . Případ byl rozhodnut ve prospěch obecních úřadů [44] .
| Bicí hudební nástroje | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||