Buyevtsy (vlastní jméno " pravověrný ", méně často " Alexeevtsy ") je zvláštní hnutí v rámci josfijské opozice v Ruské pravoslavné církvi , které působilo v diecézích centrální černozemské oblasti - Voroněž , Kursk , Lipetsk a Tambov [ 1] . Buyevtsy byli nejradikálnější částí josefitů. Své jméno získalo díky svému biskupovi Alexymu (Buy) , který toto hnutí vedl v lednu 1928 [2] .
Hnutí se objevilo na konci roku 1927, krátce po zveřejnění deklarace metropolity Sergia (Stragorodského) z roku 1927 . Ve voroněžské diecézi, kterou dočasně řídil biskup Alexy (Kup) z Kozlovského, se začaly aktivně distribuovat dokumenty ostře kritizující prohlášení a dekret metropolity Sergia z 21. října 1927 o liturgickém připomenutí státní moci. Ve stejné době začalo první zatýkání demonstrantů: 25. října 1927 byl ve Voroněži zatčen arcikněz Pjotr Novoselcev , 28. listopadu arcikněz Ilja Pirozhenko a další [2] .
Hnutí se konečně zformovalo po oddělení biskupa Alexyho od metropolity Sergia 22. ledna 1928. Hnutí pokrývalo asi 40 okresů Centrální černozemské oblasti , především Voroněžskou a Tambovskou diecézi, jeho centry byly mužský klášter Alekseevsky Akatov a klášter Voroněž Pokrovsky . Celkový počet „koupit“ duchovních byl více než 400 osob. Po zatčení biskupa Alexyho (7. března 1929) až do června 1929 sloužil biskup Maxim (Žizhilenko) ze Serpuchova jako patroni Buevitů , od srpna 1929 do ledna 1931 - biskup Joasaph (Popov) z Bachmutu a Doněcka [2] .
Dekret zástupce patriarchálního Locum Tenens a Prozatímního patriarchálního posvátného synodu ze 6. srpna 1929 prohlásil: „Svátosti vykonávané v oddělení od jednoty církve... stoupenci prvního. Metropolita Leningradu Josef (Petrovych), býv. Gdovský biskup Demetrius (Lubimov), býv. Urazovský biskup Alexy (Bui), stejně jako ve stavu prohibice, jsou také neplatní a ti, kteří pocházejí z těchto schizmat, jsou-li pokřtěni ve schizmatu, jsou přijímáni prostřednictvím svátosti svatého krizmace“ [1] .
Hnutí bylo rozdrceno ve 30. letech 20. století, zejména při zatýkání ve dvou případech „Církevně-monarchistické organizace Buevitů“. Vyšetřování prvního případu trvalo od února do července 1930, bylo zatčeno 134 lidí (ne všichni patřili k Buevitům), 11 bylo odsouzeno k smrti. Vyšetřování ve druhém případě probíhalo od října 1932 do března 1933. Během ní bylo zatčeno 202 osob, většina z nich byla odsouzena k věznění v táboře a vyhnanství. V září 1937 v případě „kontrarevoluční teroristické podzemní organizace na území Voroněžské oblasti“. 102 lidí bylo zatčeno a odsouzeno. Biskup Alexy (Koupit) byl popraven 3. listopadu 1937 [2] .
Oživení náboženského života během Velké vlastenecké války zasáhlo i Buevity. Část odpůrců metropolity Sergia v regionu Central Černozem se k ROC nepřipojila a v první poválečné dekádě se tato oblast stala hlavní základnou hnutí „ katakomb “ [2] .
V letech 1943-1966 ve Voroněžské oblasti vedli katakombové komunity Archimandrite Nikandr (Sturov) z Buev , arcikněz John Andrievsky a Hieromonk Anuvius (Kapinus) . Po jeho smrti v roce 1966 nebyli ve Voroněži žádní kněží z katakomb. Činnost Buevitů na konci 40. – 80. let 20. století na rozdíl od období konce 20. – 30. let probíhala za podmínek přísného utajení, odmítajícího státní registraci obcí a duchovních; Buevité se neúčastnili státních akcí: voleb, oslav revolučních svátků, předplatného na půjčky atd. [2]
Samostatná tajná společenství Buevtsy existovala až do počátku 90. let. Většina z nich spadala pod jurisdikci Ruské pravoslavné církve mimo Rusko . Článek o Buevtsy publikovaný v roce 2003 v Ortodoxní encyklopedii říká, že do té doby již nebyly aktivity Buevtsy vysledovány [2] .
Na Jubilejním biskupském koncilu v roce 2000 bylo 10 z 11 kněží a laiků zastřelených v roce 1933 kanonizováno jako svatí: arcikněz John Steblin-Kaminsky , Hieromonk Kosma (Vjaznikov) , Archimandrita Tikhon (Krechkov) , kněz Sergiy Yagortinsky Arcikněz Alexandr Archangelskij, kněz Georgij Nikitin, Hieromonk Georgij (Požarov) , laici Efim Grebenshchikov a Pjotr Vjaznikov [2] .