Varvara (Jakovleva)

Ctihodná mučednice Barbara

Jeptiška Varvara (Jakovleva), 1913
byl narozen 1880
Zemřel 18. července 1918( 1918-07-18 )
ctěný v ruské pravoslavné církvi
Velebený v roce 1981 v ROCOR a v roce 1992 v ROC
v obličeji ctihodní mučedníci
hlavní svatyně Relikvie v Getsemanském kostele Máří Magdalény
Den vzpomínek 5. července, 29. ledna a 2. srpna (podle juliánského kalendáře )
askeze mučednictví

Jeptiška Varvara (ve světě Varvara Alekseevna Yakovleva ; kolem 1880 , Tver  - 5. července  [18],  1918 , Alapaevsk ) - jedna z prvních sester Marfo-Mariinského kláštera , dozorkyně cely jeho zakladatelky, velkovévodkyně Alžběty Fjodorovna . Zabit spolu s dalšími alapajevskými mučedníky v noci na 5.  (18. července)  1918 .

Byla svatořečena jako ctihodná mučednice ( v roce 1981 v Ruské pravoslavné církvi mimo Rusko a v roce 1992 v Ruské pravoslavné církvi ), připomenuta (podle juliánského kalendáře ): 5. července (den smrti), 29. ledna ( Katedrála sv. Svatí noví mučedníci a vyznavači Ruska ) a 2. srpna ( katedrála moskevských svatých ).

Životopis

Podle listinných důkazů pocházela od měšťanů města Tveru . V roce 1911 jí bylo 31 let [1] , to znamená, že se narodila kolem roku 1880. Mluvila rusky, anglicky, německy [2] .

Varvara Yakovleva žijící v Tveru byla přímo spojena s moskevskou rezidencí velkovévodského páru - Nikolaevským palácem v moskevském Kremlu . Podle osvědčení tverské maloburžoazní rady „byla 13. ledna 1906 vydána pasová knížka č. 172 na jméno tverské maloměšťácké Varvary Alekseevy Jakovlevy, která prohlásila místo svého pobytu: Moskva, hl. Kreml, Nikolaevský palác“ [1] .

Do Marfo-Mariinského kláštera dorazila z Jalty 20. srpna 1910 [1] . Ve stejném roce 1910 byla Jakovleva jednou z prvních, která byla vysvěcena na sestru Marfo-Mariinského kláštera [3] . Podle memoárů opata Serafima (Kuzněcova) byla „vzácnou skromností a poslušností“ sestrou kláštera Marty a Marie. Nazval ji „věrnou umělkyní všech tradic kláštera. Přestože byla velkovévodkyni nejbližší, nebyla na to hrdá, byla jako obyčejná sestra všem přístupná, přítulná a zdvořilá. Nikdo si na ni nebude vzpomínat v úžasu“ [1] .

Podle memoárů přišla do kláštera z paláce velkovévodkyně Alžběty [3] . Stala se ošetřovatelkou cely Elizabeth Fjodorovny a byla vždy s ní. Elena Nevolinová napsala, že poté, co se stala ošetřovatelkou cely velkovévodkyně Alžběty, zůstala i nadále skromná, měkká a laskavá jako ona [4] .

7. května 1918 byla zatčena Elizaveta Fedorovna. Vzali ji do auta spolu s její průvodkyní Varvarou Yakovlevou a její sestrou Jekaterinou Yanyshevovou. Sestry utíkaly za autem, jak jen mohly [5] . Varvara spolu se svou sestrou Ekaterinou (Yanysheva) ji následovala do vyhnanství v Permu . Po převozu velkovévodkyně do Jekatěrinburgu , navzdory přesvědčování a hrozbám úřadů, nechtěla svou abatyši opustit: „S ohledem na svůj střední věk a zakládací listinu kláštera si přeje sdílet svůj osud se zatčenými. , který neumožňuje ponechat abatyši samotnou, prohlašuji, že souhlasím s uvězněním ve vazbě za stejných podmínek jako ostatní vězni, s plnou poslušností režimu stanoveného krajskou radou a zavazuji se proti přijatému opatření neprotestovat a nezahajovat petice za mé propuštění až do konce vazby ostatních. Vzhledem k tomu, že mé uvěznění bude způsobeno mou touhou, zavazuji se, že se spokojím ze svých osobních prostředků .

Varvara byl zabit spolu s dalšími alapajevskými mučedníky v noci na 5.  (18. července)  1918 . Živá byla vhozena do jednoho z opuštěných dolů železného dolu Nižňaja Selimskaja v okolí Alapajevska . Shora házeli zabijáci zeminu a stará polena [3] .

Úcta

Tělo jeptišky Varvary bylo nalezeno 22. října 1918 správou admirála Alexandra Kolčaka . Spolu s ostatky velkovévodů byl převezen po Rusku, kde se skrýval před bolševiky. V Čitě , v Bogoroditském klášteře , bylo tělo Barbory ​​oblečeno do klášterních rouch a v roce 1920 bylo převezeno do Pekingu a pohřbeno v kryptě serafínského kostela . Brzy, jako splnění touhy Alžběty Fjodorovny být pohřbena ve Svaté zemi , bylo tělo Barbory ​​a velkovévodkyně převezeno do Jeruzaléma , kde 28. ledna 1921 těla mučedníků slavnostně přijal řecký Ruští duchovní, princezna Viktorie a ruští emigranti.

Dne 30. ledna vykonal jeruzalémský patriarcha Damian vzpomínkovou bohoslužbu a pohřbil ostatky Alžběty Fjodorovny a jeptišky Barbory ​​v kryptě kostela Apoštolů rovných Marie Magdaleny v Getsemanech .

1. listopadu 1981 byly rozhodnutím Rady biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko oslaveny princezna Alžběta a jeptiška Varvara jako svaté v katedrále svatých nových mučedníků a vyznavačů Ruska . Krátce nato, v týdnu svaté myrhózy , 1. května 1982 , byly jejich relikvie slavnostně přeneseny z krypty do chrámu za účasti zástupců Jeruzalémského patriarchátu, kde byly uloženy v mramorových relikviářích poblíž ikonostasu . .

4. listopadu 1992 byla Varvara oslavena jako svatá spolu s velkokněžnou Alžbětou rozhodnutím Rady biskupů Ruské pravoslavné církve . Marfo-Mariinský klášter milosrdenství ve stejném roce, poprvé po svém uzavření v roce 1926, obnovil společenské aktivity [7] .

8. června 2009 Generální prokuratura Ruska posmrtně spolu s dalšími mučedníky z Alapajevska rehabilitovala jeptišku Varvaru [8] .

Výzkum

Až dosud, bez ohledu na to, jak úplný životopis jeptišky Barbary nebyl zveřejněn. Pokud jde o jeho původ, existuje jen málo a často protichůdných informací. V. V. Vjatkin vyjádřil názor, že jeptiška Varvara byla urozeného původu a nazval ji dcerou Němky A. I. Jakovlevy (roz. Utermark; 1830-1881), komorní Jungfer císařovny Marie Alexandrovny, která „prováděla její pokyny o záležitostech vzdělání lidu“. Stejný názor sdílí L. B. Maksimova [3] , podle níž byla Varvara (Jakovleva) přímo spřízněna s představiteli vysoké společnosti, zjevně v 80. - 90. letech. století, manželka D. V. Jakovleva, pocházející z rodiny blízké císařskému dvoru [1] .

Britský výzkumník Christopher Warwick ve své knize Ella. Princezna. Svatá a mučednice“ (2006) popsala jeptišku Varvaru jako „drobnou, skromnou brunetku těsně po třicítce“ a napsala o ní: „Říkalo se, že během povstání v Moskvě ovdověla. Po složení slibů bude známá jako sestra Barbara nebo jako sestra Barbara, jak se jí zde říká. A tak „Varvi“, jak ji Victoria Battenbergová nazývala, a bezpochyby Ella, zůstala v tomto příběhu další záhadnou postavou, velmi malou, ale přesto velmi důležitou. Bohužel, všechny pokusy o nalezení jakýchkoli informací o ní byly neúspěšné. Jak se často stává, neověřené fámy a falešné teorie místo toho, aby vrhly světlo, celou záležitost dále zamotaly. Takže někdy je Varvara považována za Ellinu osobní služku, i když není známo, na čem je to založeno. Jiní se domnívají, že Varvara Jakovleva a Věra Uslova, které vstoupily do kláštera jako „asistentka“ a která také ztratila manžela v bitvách v Moskvě, jsou jedna a tatáž osoba“ [1] .

Teprve v roce 2019 byli církevní historici na základě materiálů moskevského bezpečnostního oddělení schopni zjistit, že jeptiška Varvara pocházela od měšťanů města Tver, jakož i některé údaje z její biografie a okolnosti její mučednické smrti. Bylo možné zjistit, že její výška byla 160 cm [1] .

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Dodonov B. F., Kopylova O. N., Kryachkova L. V. Nové důkazy pro biografie křížových sester z kláštera Marty a Marie  // Bulletin církevních dějin . - 2019. - č. 1-2 (53-54) . - S. 95-113 .
  2. Kryuchkova M. N. Tradice ruského milosrdenství. — M.: Tonchu, 2018. — S. 109. — ISBN 978-5-91215-141-5
  3. 1 2 3 4 Maksimova L. B. Varvara (Jakovleva)  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartoloměj z Edessy ." - S. 563-564. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  4. Nevolina E.V. „Světlo zlaté svatyně ...“: vzpomínky Matky Naděždy, poslední jeptišky z kláštera Marty a Marie. - M . : Sibiřský benefici, 2017. - S. 606-607. — 635 str. — ISBN 978-5-91362-370-6 .
  5. Opat Damaskin (Orlovský). Život mučedníků velkovévodkyně Alžběty a jeptišky Barbory. - Kozelsk : Vvedensky Monastery Optina Pustyn , 2017. - S. 190-192. — 232 s. - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-86594-235-1 .
  6. GASO. F. R-1913. Op. 1. D. 25. L. 9. - Cit. Citováno z: Životy svatých Jekatěrinburské diecéze. - Jekatěrinburg, 2008. - S. 218. - ISBN 978-5-903971-02-2 .
  7. Šafažinskaja N. E. Velkokněžna Alžběta Fjodorovna Romanová a klášter Marty a Marie milosrdenství: historický a kulturní význam  // Bulletin Moskevské státní univerzity kultury a umění. - 2009. - č. 5 . - S. 45-51 .
  8. O rehabilitaci členů královské rodiny Romanovců . Získáno 13. srpna 2011. Archivováno z originálu 1. dubna 2012.

Literatura

Odkazy