| Timofey Alexandrovič Verbitsky | |
|---|---|
| Datum úmrtí | ne dříve než 1642 |
| Země | |
| obsazení | tiskárna |
Timofey Alexandrovič Verbitsky (? - ne dříve než 1642 ) - mistr typograf, sehrál velkou roli ve vývoji knihtisku v jihozápadních ruských a valašských zemích.
Byl vysoce kvalifikovaný a zkušený tiskař, byla mu svěřena nejsložitější a nejzodpovědnější práce. V letech 1621 - 1624 pracoval v tiskárně Kyjevsko-pečerské lávry v počátečním období její činnosti. Zde v roce 1623 otiskl Rozpravy o 14 epištolách apoštola Pavla; na 3200. sloupci, který uvádí historii tisku této knihy, je Verbitsky nazýván "mistrem umění tisku."
V 1624, s pomocí metropolity Job Boretsky , on otevřel jeho tiskárnu v Kiev Podol , ve kterém on vydal Book hodin ( 1625 a 1626 ), první Primer v Kyjevě , žaltář ( 1628 ). Byla to první soukromá tiskárna v Kyjevě a obecně na východě moderní Ukrajiny. Boretsky půjčil velkou sumu peněz na otevření tiskárny. Verbitsky, pojmenovaný v dokumentech jako „soudruh Záporižžské armády “ (Timofei Verbitskij byl nějakou dobu Záporižžský kozák: poté, co se přestěhoval do Kyjeva , nadále se nazýval soudruhem Záporižžské armády), rychle zorganizoval výrobu s těmito prostředky. . Později Verbitsky pomáhal druhé soukromé tiskárně v Kyjevě, kterou otevřel Spyridon Sobol v roce 1628. Zejména dal Sobolovi desku, kterou používal Ivan Fedorov v Moskvě při vydání Apoštola v roce 1564 .
Verbitského tiskárna netrvala dlouho (asi 4 roky), ale sehrála významnou roli v rozšíření knihtisku nejen na Malé Rusi , ale i na Valašsku (na území dnešního Rumunska a Moldavska). Po roce 1628 se Verbitsky vrátil do tiskárny Kyjevsko-pečerské lávry.
O několik let později, když vyhověl žádostem moldavského vládce Matei Bessaraba o pomoc při obnovení místního tisku, poslal kyjevský metropolita Peter Mogila do Valašska tiskárnu s kompletní sadou vybavení a materiálů . Spolu s tiskárnou jeli i šikovní tiskaři v čele s Verbitským. V roce 1635 byla ve městě Dolgopol (Kympolung) poprvé po roce 1588 vytištěna kniha - " Trebnik ". Jednalo se o velmi významnou událost zaměřenou na posílení pravoslavné víry v těchto místech a navázání úzkého duchovního a kulturního spojení s ruskými zeměmi. V Trebniku Verbitsky použil materiály ze svých kyjevských vydání. Verbitsky předal své materiály místním tiskárnám a až do začátku 18. století byly použity v knihách, které tam vycházely . Verbitskij přinesl do Rumunska velkou lásku ke knižním dekoracím, zděděnou maloruským knihtiskem od „Moskvana“ Ivana Fedorova . Kyjevská vydání byla přetištěna v rumunských a moldavských zemích a později přeložena do rumunštiny.
Následně se Verbitskij vrátil do Kyjeva , kam přivezl některé knihy, které nechal vytisknout na Valašsku a které se pak velmi rozšířily v Malé Rusi. Po roce 1642 není o osudu Verbitského nic bližšího známo.
První knihou vydanou v kyjevské tiskárně byla Kniha hodin , která vyšla 7. srpna 1625 . Kniha používala moskevský spořič obrazovky od Ivana Fedorova a 2 spořiče obrazovky Vilna od Mstislavce. Velká Verbitského zásluha spočívá v tom, že zachoval typografické materiály ruských pionýrských tiskařů, které používal v tisku. Verbitsky koupil tiskové desky Ivana Fedorova a Petra Mstislavce . V předmluvě ke knize je zmíněn Boretsky , kterého vydavatel žádá o ochranu a záštitu. Pozoruhodný je fakt, že Kniha hodin obsahuje chvalozpěvy věnované všeruským světcům, kteří byli stejně uctíváni jak v Kyjevě , tak v Moskvě – knížatům Vladimírovi, Borisovi a Glebovi, metropolitům Petrovi a Alexijovi. To naznačuje, že Verbitsky nejaktivněji obhajoval jednotu s Ruskem. Druhé vydání Knihy hodin vyšlo o 8 měsíců později, v květnu 1626. V srpnu 1628 byl vytištěn Obrazový žaltář, ve kterém byly použity Mstislavcovy spořiče obrazovky od Hodináře z roku 1574 . V oddělení rukopisů Ústřední vědecké knihovny. Vernadského z Akademie věd Ukrajiny v Kyjevě byl nalezen unikátní dokument - základ, který Verbitsky publikoval v roce 1627 . O tomto primeru nebylo dříve nic známo, a proto ho výzkumníci z dobrého důvodu nazvali „neznámým“. Základní nátěr se dochoval pouze ve formě fragmentů, z nichž některé jsou značně poškozené. Primář je postaven na stejných principech jako abecedy Ivana Fedorova: nejprve je uvedena abeceda slovanského jazyka, poté slabiky a deklinace slov. Následují pečlivě vybrané modlitby a moralizující výroky z Bible , včetně výhod moudrosti a vědění. Primář končí materiálem určeným pro výuku počítání. Doslov říká, že základ byl vytištěn „pro osvícení mysli, věku infantilního lidu ruského lidu“.