Villiers de l'Isle-Adan, Auguste de

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lisle-Adan
fr.  hrabě Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam
Datum narození 7. listopadu 1838( 1838-11-07 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození Saint-Brieuc , Francouzské království
Datum úmrtí 19. srpna 1889( 1889-08-19 ) [4] [3] [5] (ve věku 50 let)
Místo smrti Paříž , Francouzská třetí republika
občanství (občanství)
obsazení dramatik , básník , prozaik , filozof , spisovatel sci-fi , autor
Jazyk děl francouzština
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Philippe-Auguste-Mathias de Villiers de Lille-Adan ( francouzský  hrabě Jean-Marie-Matthieu-Philippe-Auguste Villiers de l'Isle Adam ; hrabě de Villiers de Lille-Adan; 7. listopadu 1838 , Saint-Brieuc , Bretaň  - Bretaň srpen 1889 , Paříž ) - francouzský spisovatel a dramatik.

Život a práce

Auguste de Villiers de Lisle-Adan - poslední potomek jednoho z nejstarších šlechtických rodů, prožil téměř celý život v nouzi, hrnul se do nejrůznějších dobrodružství (k jeho jménu se váže mnoho legend) a někdy byl nucen získat svou vlastní chleba i jako "chodící reklama" výrobní firma a podobně. Zemřel téměř bez peněz. Paul Verlaine odkazoval na počet „zatracených básníků“ .

V literatuře se Villiers objevil v roce 1858 se sbírkou První básně (Deux Essais de Poésie), poté přešel k dramatu, románu a povídce. Román „Isis“ se objevil v roce 1862 ; v roce 1865 , 1866 a 1870  - dramata: "Elen", "Riot" ("La Révolte"), "Morgana" ("Morgane"); od roku 1866 publikoval v periodikách své povídky, které byly roku 1883 spojeny ve sbírce Kruté povídky (Contes circles), což byl začátek nejvyššího rozkvětu jeho tvorby; řada sbírek jeho povídek patří do tohoto období: L'Amour suprême, 1886 ; "Tribula Bonhomet" ("Tribulat Bonhomet"), 1887 ; "Neobyčejné příběhy" ("Histoires insolites"), 1888 ; "Nové kruté příběhy" ("Nouveaux contes circles"), 1888 , román "Eve of the future" ("L'Eve future") 1886 a dramatická báseň "Axel" ("Axël") 1889 .

Villiers, spolu s Verlaine a Mallarmé , patřil k té větvi Parnassus , který později se připojil k symbolismu ; Villiers stál obzvláště blízko Barbě d'Oreville . Celé Villiersovo dílo, celý jeho světonázor je živým odrazem protestu proti novému ekonomickému řádu, proti moci peněz nad každým krokem v životě člověka, nad všemi jeho myšlenkami a touhami, který se tak otevřeně projevoval, když přišla buržoazie . k moci ve Francii a zvláště při horečce růstu velkého průmyslu a bank , tedy v období konce Druhého císařství a počátku Třetí republiky , v 60. , 70. letech 19. století . a na počátku 80. let 19. století . Zeměvlastnická aristokracie , smetená z veřejné arény, mohla nový systém jen nenávidět. Sám Villiers byl prodchnut nenávistí i ke kulturním výdobytkům své doby – k růstu techniky a pozitivního poznání; zdálo se mu, že v budoucnu promění člověka ve stroj; sžíravě zesměšňoval tuto proměnu v „Evě budoucnosti“ a v mnoha povídkách prodchnutých hlubokou ironií. Východiskem pro Villierse byl mystický světonázor, povýšení neskutečného nad skutečné. A to určuje jeho uměleckou orientaci mystika v podmínkách buržoazní moderny. Villiers vlastnily dva mystické proudy: katolicismus a okultismus .

Schopenhauer měl se svým pesimismem a popíráním života velký vliv na Villiersovy filozofické názory . Ve Villiersových povídkách je ironie hlavním bodem zpracování současných témat. „Krutost“ – motiv nesmyslného, ​​nemotivovaného utrpení – určuje vyznění všech spisovatelových sbírek obecně. Skutečně nesmyslné a nemotivované se mu zdálo utrpení sociální skupiny, ke které v podmínkách nového systému patřil. Mnohé z Villiersových povídek odrážejí jeho okultní sklony a jsou vystavěny na principu nerealistické povídky Edgara Allana Poea , který měl na Villiersovu tvorbu ohromný vliv: pod vnějším, údajně skutečným, dějovým konceptem se skrývá okultní esence děj je skrytý; navzdory možnosti skutečného vysvětlení jsou fakta seskupena tak, aby čtenář neuvěřil skutečnému vysvětlení. Sám Villiers definoval podstatu své poetiky slovy: "Kdybych nebyl Parnassian, byl bych klasikem mezi romantiky . " A on, který tak často rozvíjí, podobně jako Edgar Allan Poe a Barba d'Oreville, „hororový příběh“, jej buduje logicky a lakonicky; právě tím, a nikoli hromadou nočních můr, je dosaženo téměř patologického účinku, který na čtenáře mají Villiersovy povídky. Villiersův vliv ve světové literatuře je velmi významný: v 10. a 20. letech jej pociťovali zejména spisovatelé surrealistického skladiště, jako McOrlan ve Francii , G. G. Evers a Meyrink v Německu . Do skupiny spisovatelů, která v 80. letech 19. století. vstoupil do Villiers, patří: Huysmans , E. Ello , L. Blois , Péladan .

Byl pohřben na hřbitově Batignolles , později byly jeho ostatky přeneseny na hřbitov Pere Lachaise .

Souhrnná vydání

Publikace v ruštině

Poznámky

  1. ↑ Villiers de l'Isle-Adam // Internetová databáze spekulativní fikce  (anglicky) - 1995.
  2. ↑ Auguste de Villiers de l'Isle-Adam // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Auguste, hrabě de Villiers de L'Isle-Adam // Encyclopædia Britannica 
  4. ↑ Le Figaro, Figaro  (fr.) / A. Brézet - Paříž : Société du Figaro , 1889. - S. 1. - ISSN 0182-5852 ; 2496-8994
  5. ↑ Archiv výtvarného umění – 2003.

Literatura

V článku je použit text z Literární encyklopedie 1929-1939 , který se stal volným , protože autor A. Shabad v  roce 1929 zemřel.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole