| biskup Vissarion | ||
|---|---|---|
| Episcop Visarion | ||
|
||
| 10. června 1973 - 6. srpna 1984 | ||
| Předchůdce | Feoktist (Arapashu) | |
| Nástupce | Timofey (Sevichu) | |
|
||
| 16. prosince 1968 - 10. června 1973 | ||
|
||
| 9. září 1962 - 16. prosince 1968 | ||
| Předchůdce | Pavel (Sherpe) | |
| Nástupce | Anthony (Plemadeale) | |
| Jméno při narození | Vasile Benedict Ashtileanu | |
| Původní jméno při narození | Vasile Benedict Aștileanu | |
| Narození |
14. března 1914 |
|
| Smrt |
6. srpna 1984 (70 let) |
|
Biskup Vissarion ( rum. Episcop Visarion , ve světě Vasile Benedict Ashtilianu , rum. Vasile Benedict Aștileanu ; 14. března 1914, Cluj - 6. srpna 1984, Arad ) - biskup rumunské pravoslavné církve , biskup z Aradu
V letech 1925-1933 studoval na lyceu George Barica v Kluži. V letech 1933-1935 studoval na koleji Spojené teologické akademie v Kluži a pokračoval ve studiu filozofie a teologie na koleji Kongregace pro šíření víry v Římě (1935-1942) [1] , kam byl vyslán od biskupa Iuliu Hossu . V Římě získal licenciát (1941) a doktorát (1942).
V letech 1942-1949 byl sekretářem diecéze Cluj-Gerla a knězem v kostele Bob v Kluži [1] .
V letech 1952 až 1955 byl z politických důvodů zadržován jako řeckokatolický kněz na základě obvinění z organizování odboje v diecézi Cluj Gerl. Po propuštění z vězení byl nějakou dobu římskokatolickým vikářem kostela „Svatých apoštolů Petra a Pavla“ v Radukanen , který se v současnosti nachází v kraji Iasi.
V roce 1958 přestoupil do Rumunské pravoslavné církve . 21. října 1958 v Alba Iulia, na památku deseti let sjednocení uniatské církve s pravoslavnou církví v Rumunsku, na konci bohoslužby Vasile Ashtileanu oznámil, že se rozhodl vrátit do rumunské pravoslavné církve a , jménem svým i jménem ostatních uniatských kněží požádal o odpuštění od hierarchie a věřících za to, že se dosud stavěli proti sjednocení [2] . Jeho přestup do rumunské pravoslavné církve využily úřady jako prostředek k nátlaku na ostatní řeckokatolické kněze, aby následovali jeho příkladu.
V rumunské pravoslavné církvi byl nejprve jmenován patriarchálním inspektorem. Jako patriarchální generální inspektor působil také jako kněz v kostele Popa Tatu a v klášteře Antim v Bukurešti (1958-1961).
28. července 1962 byl rozhodnutím volebního kolegia patriarchální vikář biskup Feoktist (Arapashu) zvolen biskupem v Aradském, načež byl archimandrite Vissarion zvolen patriarchálním vikářem s titulem Polesti [3] . 9. září 1962, po složení mnišských slibů v klášteře Sinaia se jménem Vissarion, byl vysvěcen titulárním biskupem v Ploiesti , vikářem patriarchy Rumunska [1] .
16. prosince 1968 byl zvolen biskupem-vikářem Transylvánské metropole s titulem „Reshinarian“. 30. prosince 1968 jej v této funkci potvrdil Nicolae Ceausescu [4] . 1. června 1969 byl intronizován.
10. června 1973 byl zvolen biskupem v Aradu místo biskupa Feoktista (Arapash) , který byl převeden do Olten Metropolis . 26. srpna 1973 byl intronizován.
Jako biskup z Aradu vedl administrativní a hospodářské aktivity diecéze, znovu otevřel klášter Prislop a měl plné ruce práce s přehodnocováním kulturního a uměleckého dědictví diecéze. Editoval knihu s názvem „Klášter Hodosh-Bodrog“ (Arad, 1980). Účastnil se Valného shromáždění Konference evropských církví v Nyborgu (1964), byl členem několika koncilních delegací, které navštívily další místní církve.
Editor knihy, mnich Silvestre Augustin Prundus, zmínil v poznámce k životopisu Iuliu Hossu, že na sklonku svého života, když již byl biskupem v Aradu, přijal biskup Visarion přijímání od rumunských řeckokatolických kněží, kterým se přiznal, že cítil se uzavřený, jako ve vězení, pod přísným dohledem diecéze [5] .
Arcibiskup Timofey (Sevichu) z Aradu na památku 30. výročí úmrtí biskupa Vissariona o něm mluvil takto: „Biskup Vissarion byl důstojným hierarchou, hierarchou, který vedl administrativní a ekonomické aktivity diecéze, znovu otevřel Klášter Prislop se staral o obnovu kulturního dědictví diecéze, miloval a podporoval teologickou kulturu a formoval generace mladých kněží. Spolu s biskupem Vissarionem, patriarchou Iustnou a Theoktistem připomněl: „Modlili jsme se v tento den, aby jim Bůh dal rozhřešení a odpuštění za to, co v tomto životě udělali špatně, a učinil je hodnými světla Boží slávy. “ [1]