| Návrat do Panjrudu | |
|---|---|
| Autor | Andrej Volos |
| Žánr | ruská literatura |
| Původní jazyk | ruština |
| Originál publikován | 2013 |
| Vydavatel | OIG |
| Uvolnění | 2013 |
| Stránky | 640 |
| ISBN | 978-5-94282-689-5 |
„Návrat do Pandžrúdu“ je román spisovatele moderní ruské literatury Andreje Volose . Laureát literární ceny „ Rus Booker “ (2013), finalista národní literární ceny „ Big Book “ (2013).
První vydání románu „Návrat do Panjrudu“ vydalo nakladatelství OGI v Moskvě v roce 2013 v nákladu 1500 výtisků a celkem 640 stran. V budoucnu byla kniha neustále vydávána v samostatném vydání. Román je oblíbený u moderních čtenářů.
Volosův román, stejně jako jeho čtenářsky oblíbené první dílo „ Khurramabad “, posílá čtenáře na dlouhou cestu – na Východ, ale tato cesta není jen v geografickém prostoru, ale také v čase.
Tři dějové linie románu se prolínají. První vypráví o starém Abu Abdallah Jafar ibn Muhammad Rudaki, bývalém bucharském dvorním básníkovi, který kvůli náboženským a politickým intrikám ztratil vliv, byl vyhnán z města a oslepen. Nyní se musí vrátit do své rodné vesnice Panjrud, odtud název díla. Na cestě ho doprovází mladý muž Sheravkan, kterého starší učí číst a psát. Panjrud je skutečná vesnice v Tádžikistánu.
Druhý příběh informuje čtenáře o historii Rudakiho od raného dětství až po jeho vzestup a pád. Třetí dějová linie je největší a nejpodrobnější. Je věnována historii vývoje a formování státu Samanid. Příběh je o příbuzenských občanských sporech, o rozdělení řídce osídleného území. Ukazuje také spory o náboženských tématech mezi různými představiteli islámu [1] .
V románu autor velmi názorně předvádí klasickou interakci postav. Staří i mladí, moudří i zkušení, sečtělí i nevzdělaní. Nejprve jdou proti sobě, ale pak se doplňují a spolupracují [2] .
Příběh v díle je založen především na dialogu. Autor dobře zná kulturu a historii, místní tradice. Své postavy ukazuje ze všech stran a kompletně. Tento detail románu je dobře cítit na všech jeho stránkách. Bezvadný jazyk vyprávění neustále používá orientální výrazy na správných místech.
Literární recenzentka Tatyana Velichko se pokusila najít hlavní myšlenku díla a přišla s definicí [3] :
V románu, pokud si to přejete, můžete vydolovat spoustu významů (ne nadarmo to byl „Návrat ...“, který dostal v roce 2013 „Ruský Booker“, ale tento se mi zdál hlavní : Básník (v širokém slova smyslu) nemá u dvora (i v širokém slova smyslu) co dělat, bez ohledu na to, jak lákavé je vždy spojeno hmotné blaho, sláva, respekt a čest benevolentnímu vysokému člověku se může zdát. Skutečný Stvořitel má za sebou jednu poslední kariéru u soudu: buď ztratíte svůj talent, nebo ztratíte hlavu. Vážení soudruzi, sežerou vás včerejší přátelé a obdivovatelé, výtvarně méně nadaní, ale spíše přežití u krmítka. Je nemožné splétat rýmy a intriky současně - tyto dva talenty se zřídka spojují. Děj románu se odehrává v desátém století a toto zlaté pravidlo stále funguje.
Nadezhda Sergeeva ve svém článku „Pro ty, kteří chodí po silnici“ dospěla k závěru, že [4] :
„Návrat do Panjrudu“ je skutečná pokladnice: fráze, které chcete v knize podtrhnout a zapsat do samostatného sešitu, jsou roztroušeny po celém textu románu jako drahé kameny. Pravděpodobně je skutečností, že po staletí lidé hledali odpovědi na stejné otázky a zapomínali, že odpovědi na ně byly kdysi dány. Takže mezi „Return to Panjrud“ a „Khurramabad“ je něco společného. A nejde jen o umístění. Oba romány vyprávějí, že jakýkoli boj o moc mocných tohoto světa přináší člověku velké utrpení, ať už je to král básníků nebo prostý občan své země.