Neděle (Vladimírský kraj)

Sunday  je vesnice v okrese Petushinsky v Vladimirské oblasti v Rusku . Zahrnuto ve venkovské osadě Nagorny .

Geografie

Obec se nachází 9 km severozápadně od města Pokrova a 27 km severozápadně od okresního centra Petushki .

Historie

V písařských knihách z let 1628-1631 v Borisoglebském táboře okresu Pereslavl- Zalessky v Zamoskovském kraji Moskevského království je „hřbitov Vzkříšení Arguna volost a na hřbitově kostel Vzkříšení Kristus, drevyan, a v kostele je deesis, královské dveře, místní obrazy, roucha a knihy a každá církevní struktura je světská“ [2] .

Na konci 19. - začátku 20. století byla vesnice součástí Pokrovsko-slobodské volosti okresu Pokrovskij v Vladimirské provincii Ruské říše .

Od roku 1929 byla obec součástí rady obce Gorsky okresu Petushinsky , v letech 1945-1960 byla obec součástí okresu Pokrovsky , později, až do roku 2005, byla součástí rady obce Panfilovsky.

V 50. - 90. letech procházely poblíž obce odbočky úzkokolejky rašelinového podniku Elektrogorsk : Elektrogorsk  - Lyapino  - Zheludevo . Demontováno v roce 1993 [3] .

Vesnice je zmíněna v knize V. A. Soloukhina „Vladimir lanes“:

„Na hoře, kam jsme museli vylézt, vykukoval zpoza stromů malý bílý kostelík se zelenou střechou... tohle je vesnice Resurrection. U kostela byl napůl zničen plot, takže zůstaly jen kamenné sloupy a železo se s největší pravděpodobností používalo na podkovy ve vesnické kovárně. Za plotem kostela řádila vysoká, nedotčená tráva. Ale samotný kostel a jeho střecha byly nedávno natřeny a vypadaly jako nové. První, co nás ve vesnici Resurrection zaujalo, byla absence zahrad a sadů. Dávno bylo zjištěno, že v lesních oblastech, kde rolníci museli neustále bojovat s lesem, nejsou ve vesnicích ani stromy, ani zahrady. Usadili jsme se k odpočinku ve stínu starého topolu pod okny pětistěnné chatrče. "Starý muž by si teď rád promluvil," řekla Rosa zasněně. A jistě, po vesnici jde starý muž. Jedna ruka je za zády, druhá - hůl. Drží záda nepřirozeně rovně, jako by opravdu spolkl arshin. Obecně se na pohybu starého muže neúčastnilo nic, s výjimkou mletých nohou. Zdálo se, že když starý muž klopýtne, spadne naplocho, rovně a neohnutě. - Místní nebo co, dědečku? "Místní," odpověděl stařec a sekl, aniž by zpomalil, aniž by otočil hlavu, jako navinutá hračka. - Jak dlouho tady žiješ? - Od samého začátku, - a pokračuje v škrábání dál. - Posaďte se s námi, odpočívejte. Stařec se zastavil. „Vstanu, ale je pro mě nesnesitelné sedět. - Kolik let? - Nejsem stará léta, šel sedmdesátý šestý, ale selhaly mi nohy. Celý život byl švec, obouval cizí nohy a sám zůstal bez nohou. Dědeček ochotně promluvil.

Naše vesnice byla tesařská. Všichni rolníci šli čistě stranou – do Moskvy, do Petrohradu a vůbec. Zůstaly jen ženy. Zahrady se sady nebylo zvykem mít. Brambory, cibule, okurky a další zelenina byly přivezeny z Pokrova, z trhu. Abych řekl pravdu, rozmazlení lidé byli na rublech třetích stran, nebyli příliš zvyklí na zemi, ale zaseli více „Řeků“. No a po revoluci se všichni tesaři v Moskvě usadili. Všichni tam měli tušení. A pak je vyděsili vyvlastněním. Polovina vesnice byla pryč. Vidíte, nějaké vrby stojí, ale nejsou tam žádné domy. Teď jsou zase mladí trochu na RU nebo jiných školách. Zůstalo málo lidí, ach málo! Dobře, půjdu, nehledejte, pokud je něco špatně. Nohy bolí, když stojíte, ale v pohybu se to zdá být jednodušší. Starý muž znovu klusal ulicí.

Kostelní farnost

Podle písařských knih z let 1628-1631 farnost Vzkříšení zahrnovala vesnice Panfilovo (1 selská domácnost, 2 Bobyly a 1 prázdná), Olekhovo (2 selské domácnosti, 2 Bobyly), Jakovlevo (3 selské domácnosti, 4 Bobyly), Zholudyevo (1 selský dvůr, 2 Bobylsky) a Zabolotye [2] .

V letech 1707-1709 bylo ve farnosti kostela Vzkříšení 98 domácností. V roce 1711 byl postaven nový dřevěný kostel. V roce 1827 byl místo dřevěného kostela postaven a osvětlen kostel kamenný. V chrámu jsou tři trůny: hlavní na počest Kristova zmrtvýchvstání, v teplém jídle ve jménu svatého Mikuláše Divotvorce a na počest kazanské ikony Matky Boží [2] .

V roce 1857 byl takový personální stůl: kněz - 1 osoba, jáhen - 1 osoba, úředníci - 2 osoby. [4] .

V roce 1897 se farnost skládala z vesnice a vesnic Želudjeva , Jakovleva, Olekhova (v současnosti část Panfilova), Panfilova , Zabolotya a Pustynka, ve kterých je podle duchovních 641 mužských a 745 ženských duší. Kromě toho bylo schizmatiků-priestů 5 duší [2] .

V roce 1930 sloužil v kostele svatého vzkříšení hieromučedník Nikolaj Vasilievič Pospelov (1885-1938) [5] .

Na konci 50. let byl chrám stále aktivní. Po uzavření bylo rychle vydrancováno, kříž i zvon sraženy. Destrukce samotných hradeb začala v 70. letech minulého století, kdy se v jejích prostorách skladovala chemická hnojiva. Práce na obnově chrámu začaly v roce 2003, což shromáždilo místní obyvatele, kterým se podařilo obnovit služby nejprve v dřevěné budově, kde v sovětských dobách bydleli zaměstnanci pionýrského tábora. V roce 2014 se v samotném chrámu konala bohoslužba [5] . Z antických předmětů se zachovala pouze ikona svatého Mikuláše v platu. Zachránili ji a poté vrátili do kostela farníci Vasilij a Varvara Yakimanskij [6] .

V obci Voskresensky byla od roku 1891 farní škola . Ve školním roce 1895-1896 studovalo 58 studentů [2] . V sovětských dobách sloužila budova školy jako jedna z budov dětského tábora Moskevského závodu na opravu kočárů. Voitovič . Tábor byl uzavřen koncem 90. let [5] . V roce 2003 správa závodu darovala farnosti opuštěnou budovu bývalé farní školy. Od roku 2003 je rektorem kostela arcikněz Jevgenij Filatov [6] .

Majitelé vesnic

Podle písařských knih z let 1628-1631 patřila obec bojarovi Ivanu Nikitiči Khovanskému a před ním knížeti Sitskému [2] .

V roce 1857 obec patřila statkáři Nikolai Dmitrievich Popov. Byl zde dřevěný panský dvůr a vlastní mlýn [4] .

Populace

Podle údajů z roku 1857 je v obci 37 domácností, 151 obyvatel mužského pohlaví, 160 osob. samice [4] .

Atrakce

V obci je funkční kostel Vzkříšení Krista (1818-1827).

Poznámky

1. ↑ 1 2 Celoruské sčítání lidu v roce 2010. Obyvatelstvo podle sídel regionu Vladimir . Získáno 21. července 2014. Archivováno z originálu 21. července 2014. (Ruština)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dobronravov V. G. Historický a statistický popis kostelů a farností vladimirské diecéze. - Vladimír, 1897. - T. 4.
3. ↑ Schéma úzkorozchodných komunikací rašelinového podniku Elektrogorsk (studie na mapách) . Datum přístupu: 22. února 2019. Archivováno z originálu 22. února 2019. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 3 A. Tichonravov. Statistický seznam obydlených oblastí provincie Vladimir. — Vladimir zemský statistický výbor. - Vladimír: Zemská tiskárna, 1857.
5. ↑ 1 2 3 Tkacheva A. O chrámu na počest Svatého vzkříšení Krista, vesnice Vzkříšení, Petushinsky District. . Získáno 27. března 2019. Archivováno z originálu dne 27. března 2019. (neurčitý)
6. ↑ 1 2 Gordonova O. Pod ochranou Matky Boží. Rozhovor s arciknězem Evgeny Filatovem // Pokrov. - 2010. - Vydání. čtyři.
7. ↑ Seznamy osídlených míst v Ruské říši. VI. Vladimirská provincie. Podle informací z roku 1859 / Zpracováno Čl. vyd. M. Raevského . — Ústřední statistický výbor ministerstva vnitra. - Petrohrad. , 1863. - 283 s. (Ruština)
8. ↑ Seznam obydlených míst v provincii Vladimir . — Ústřední statistický výbor ministerstva vnitra. - Vladimír, 1907. (Ruština)
9. ↑ Předběžné výsledky sčítání lidu v provincii Vladimir. Číslo 2 // Celosvazové sčítání lidu z roku 1926 / Vladimír zemský statistický úřad. - Vladimír, 1927. (Ruština)
10. ↑ Údaje z celoruského sčítání lidu v roce 2002: tabulka 02c. M .: Federální státní statistická služba, 2004.