| Všeruská muslimská rada | |
|---|---|
| námořnictvo | |
| Datum založení | 11. května 1917 |
| Datum rozpuštění | 23. května 1918 |
| Předseda výkonného výboru (Ikomus) | Ahmed Tsalikov |
| Výkonný výbor (Ikomus) | Petrohrad |
Všeruská muslimská rada je volený orgán muslimů bývalé Ruské říše , vytvořený Všeruským kongresem muslimů v květnu 1917. Rada se pokusila hájit práva muslimů v podmínkách dvou ruských revolucí, ale neúspěšně. 23. května 1918 byl Sovět rozpuštěn úřady sovětského Ruska.
Únorová revoluce vedla k aktivaci hnutí muslimů v Rusku. V Moskvě se konal Všeruský kongres muslimů , který 11. května 1917 rozhodl o vytvoření Všeruské muslimské rady [1] .
Do Rady bylo zvoleno 30 lidí [1] . Byl také vytvořen výkonný výbor (Ikomus) o 12 členech, jehož předsedou se stal Akhmed Tsalikov [1] . Většina (7 z 12) členů Ikomusu byli členové Prozatímního ústředního úřadu ruských muslimů: Achmed Tsalikov, Achmet -Zaki Validov , Musa Bigeev , Ali Bodaninsky , Lemanov , Sadretdin Maksudov a Mukhamediarov. Umístění Ikomus bylo určeno být Petrograd [1] .
V budoucnu bylo složení Rady a Ikomus doplněno o muslimské delegáty. A tak 13. června 1917 dočasný zakavkazský výkonný výbor vyslal Mustafa-beka Vekilova a několik dalších delegátů do Rady z Baku [2].
Tištěným orgánem Rady se staly noviny Izvestija Všeruské muslimské rady, jejichž první číslo vyšlo 30. června 1917 [1] . Tyto noviny nahradily Izvestija prozatímního centrálního ruského úřadu muslimů [1] . Poslední číslo novin vyšlo 11. ledna 1918 [3] .
Všeruská muslimská rada se obrátila na Prozatímní vládu s žádostí, aby ve všech otázkách týkajících se muslimů jednala pouze s ní jako s „jediným politickým centrem celého muslimského světa Ruska“ [1] . Koncem května 1917 delegoval Ikomus své zástupce do Petrohradských sovětů rolnických, dělnických a vojenských zástupců, do komise pro duchovní záležitosti pod odborem nepravoslavných konfesí ministerstva vnitra a do Státní výbor pro veřejné školství při ministerstvu školství [1] .
Iskhakov, člen Celoruské muslimské rady, pracoval ve zvláštní komisi podřízené ministrem spravedlnosti prozatímní vlády, aby prověřila činnost bývalého policejního odboru ministerstva vnitra a jemu podřízených institucí [4] . Iskhakov sestavil seznam tajných důstojníků carské policie, kteří ji informovali o muslimském hnutí (jedním z těchto důstojníků se ukázal být tatarský novinář Kajum Gafurov) a předal jej Tsalikovovi [5] .
Dne 4. července 1917 se Ikomus rozhodl vyslat do vlády delegaci k jednání o sestavení nového složení Prozatímní vlády. Delegaci přijal princ Georgij Lvov , který s požadavky souhlasil a vyžádal si od muslimů seznam uchazečů o ministerské posty [5] . Muslimové navrhovali kandidáty na posty vedoucího odboru státní charity a náměstků ministrů zemědělství a školství, ale tyto návrhy nebyly realizovány [5] .
Rada se nedostala do Prozatímní vlády a podílela se na utváření místních orgánů. 22. července 1917 v Kazani na společném setkání účastníků tří všeruských sjezdů (vojenského, mulláhského a obecného) byla vyhlášena národně-kulturní autonomie muslimů evropského Ruska a Sibiře a Národní parlament a Národní Byla vytvořena správa (vláda), skládající se ze tří oddělení (osvěta, finance a náboženství), a také Kolegium pro realizaci kulturní a národní autonomie muslimů vnitřního Ruska [5] . V čele všech těchto orgánů stál člen Ikomus Sadretdin Maksudov [5] .
Sovět hrál významnou roli v potlačení Kornilovova povstání . Mezi Kornilovci se směrem na Petrohrad pohybovala „ divoká divize “ . Zástupci Sovětu odešli vstříc „divoké divizi“, která přesvědčila horalky, aby se přestali účastnit tažení [6] .
Dne 22. září 1917 přidělila schůze delegátů národních organizací 4 místa Radě v Předparlamentu [7] . Na podzim roku 1917 se projevila neochota muslimské komunity v Rusku účastnit se celoruských organizací. Ahmed Tsalikov hodnotil tuto nepřítomnost [8] takto:
Je těžké si vysvětlit důvody…nepřítomnosti, ale je to částečně výsledek naší politické nehybnosti a možná nepochopení velkých úkolů naší doby a potřeby muslimské demokracie aktivně se podílet na všeobecném demokratickém konstrukce osudů naší nešťastné země. Zrazuje věc národa, který se jako hlemýžď zavrtává do úzce národní ulity nebo ulity místních farních zájmů a nepřítomností v obecném politickém hnutí přispívá k absenci muslimů ve všeobecném úsilí demokracie o záchranu země před zničením... Místní práce je samozřejmě nesmírně nezbytná, ale pouze práce v celoruském měřítku dává politické organizaci té či oné národnosti náležitou váhu a význam.
Všeruská muslimská rada čelila neochotě významné části svých členů aktivně pracovat na celoruských tématech. To potvrdil Tsalikov [9] :
Náš politický střed je slabý. Je hořké konstatovat svou slabost, ale člověk se musí dívat přímo do očí skutečnosti. Není co skrývat. Všeruská muslimská rada by podle předpisů měla mít více než 30 delegátů, ale ani jednou nedosáhl počet těchto delegátů tří čtvrtin. Ve výkonném výboru by mělo být 12 lidí, ale ve skutečnosti jich je 4 až 5. Tito lidé by měli ztělesňovat sílu sjednocené revoluční demokracie muslimského světa Ruska, nebo dokonce, lépe řečeno, ztělesňovat tváří v tvář novému Rusku celý muslimský svět, usilující o svobodu, probouzející se ze staletého spánku. Co mohu říci, majestátním úkolem je stát na stráži zájmů islámských národů, být oblíbeným tribunem jejich zubožených bratrů, někdy mimozemšťanů a kterým nerozumí ani nejlepší ruský lid! .. Ale ... síly musí být úměrné úkolům. Zde je třeba dodržovat jistou harmonii... Tato harmonie v činnosti ústředního politického orgánu muslimů v Rusku absentuje. A chyba je v samotných muslimech... Vytvořte ono mocné politické centrum muslimů Ruska, jehož potřeba je bezpochyby způsobena totalitou historických podmínek. Ó, takové centrum může hrát velkou roli nejen v politickém životě Ruska, ale celého světa!
Sovět nejprve nepřijal Říjnovou revoluci . Ikomus delegoval 28. října 1917 tři zástupce do protibolševického výboru za záchranu vlasti a revoluci [10] . 10. listopadu 1917 byl na titulní straně tištěného orgánu sovětu vyjádřen jménem muslimů negativní postoj k bolševikům, doprovázený výzvou k nenásilnému odporu [11] :
Snad nikdo nechápe celé šílenství taktiky a současné vládní práce bolševiků tak jasně jako my, mnoho milionů lidí na východním okraji Ruska. My, kteří stojíme před velkým dílem „naroubovat“ do této populace kulturních principů, které jsou dobytím lidstva, jeho povinností na složité historické cestě?! Bolševická nemoc musí být lokalizována. Musí být vymýcena co nejdříve, nikoli drastickou chirurgickou operací, jak někteří se „postranními úmysly“ doporučují, ale metodou odpovídající cílům demokracie. přes sociální izolaci. Fyzický boj může pozici bolševismu alespoň dočasně posílit a vést ke zbytečným obětem a v důsledku toho ke zničení výdobytků revoluce. Bolševismus může a musí zemřít přirozenou smrtí, ukázat svůj bankrot, nevyřeší žádný z úkolů, kvůli kterým vztyčil prapor povstání.
Postoj Rady k bolševikům se dramaticky změnil poté, co se objevila výzva Rady lidových komisařů „Všem pracujícím muslimům Ruska a Východu“ z 20. listopadu 1917. Již 24. listopadu 1917 Sovět podporoval bolševiky s výhradami a poznamenal [12] :
Vše, co muslimské obyvatelstvo Ruska tak vášnivě hledá, a vše, co stojí jako velký politický ideál před národy muslimského východu, bylo slíbeno vládou lidových komisařů. Ještě nikdy žádná evropská vláda nemluvila s muslimy takovým jazykem...
Rada zároveň uvítala práci Národního parlamentu muslimských Turko-Tatarů evropského Ruska a Sibiře , který byl otevřen 20. listopadu 1917 v Ufě [11] .
Sovět mezi bolševiky a jejich odpůrci z periferie krátce váhal. Již 30. listopadu 1917 byl v menševických novinách Novaja Zhizn uveřejněn „Otevřený dopis Radě lidových komisařů“ (a druhý den přetištěn Izvestija z Všeruské muslimské rady), ve kterém Tsalikov v podstatě navrhoval spolupráci s sovětská vláda [13] . prosince 1917 se Tsalikov setkal s lidovým komisařem pro národnosti Josifem Stalinem a slíbil loajalitu Rady nové vládě, pokud bolševici splní sliby Rady lidových komisařů a dají muslimům právo zařídit si svůj život přání [13] .
Stalin odpověděl, že Rada lidových komisařů nepotřebuje prohlášení o podpoře od výkonného výboru Sovětu [13] . Stalin však Radě nabídl následující možnosti spolupráce [14] :
Tsalikov na Stalinovy návrhy odpověděl, že může dát odpověď po konzultacích s velkými regionálními organizacemi a po návratu členů Sovětského svazu a jeho výkonného výboru do Petrohradu [15] .
Tsalikov se zaměřil na volby do Všeruského ústavodárného shromáždění . ledna 1918 přijelo do Petrohradu sedm socialistických poslanců Ústavodárného shromáždění z provincií Kazaň a Ufa a vytvořili Muslimskou socialistickou frakci „ve jménu zachování kontinuity myšlenky muslimského zastoupení ve státních institucích a její nezávislosti. “ [16] . Frakce přijala prohlášení, které stanovilo tato opatření [16] :
Tuto deklaraci na schůzi Ústavodárného shromáždění měl oznámit Tsalikov [16] .
Dne 5. ledna 1918 na schůzi Ústavodárného shromáždění Tsalikov učinil následující návrhy [17] :
Stalinovy návrhy vedly k rozkolu v sovětu. Po rozhovoru se Stalinem v prosinci 1917 poslal Tsalikov do Národního parlamentu muslimských Turko-Tatarů z Vnitřního Ruska a Sibiře telegram s žádostí o zvážení návrhů lidového komisaře [15] . V reakci na to se delegáti Mejlisu rozhodli vytvořit v Petrohradě zvláštní kolegium pro jednání s Radou lidových komisařů a odvolat zástupce Povolží z Rady a Ikomusu, což ve skutečnosti znamenalo likvidaci Rady samotné [15] .
Po Tsalikovově projevu 17. ledna 1918 byl Stalinův návrh realizován - byl vytvořen Ústřední muslimský komisariát . Do čela tohoto komisariátu však nebyl postaven Tsalikov, ale Mullanur Vakhitov .
3. února 1918 se v Petrohradě sešli členové Všeruské muslimské rady, kteří se rozhodli oznámit muslimským organizacím Kavkazu, Krymu, Kazachstánu a Turkestánu, že se Rada od 1. března 1918 sama likviduje [3] . Dne 23. května 1918 zveřejnil Izvestija výnos Celoruského ústředního výkonného výboru o zrušení Všeruské muslimské rady [18] .