" Wen xin diao long " ( čínsky trad. 文心雕龍, ex. 文心雕龙, pinyin wén xīn diāo lóng , doslova: "Drak vytesaný v srdci písmen", "Drak vyřezaný v srdci slov", "Vyřezávaný drak literárního myšlení") je pojednání z éry šesti dynastií o čínské literární estetice od básníka a literárního kritika Liu Xie (466?-522?); nejvýznamnější literárně teoretické dílo éry šesti dynastií a veškeré literární kritiky raně středověké Číny [1] . V tomto díle Liu Xie čerpá z díla Wen Fu autora Lu Jia vysvětluje to.
Traktát vznikl pravděpodobně v poslední třetině 5. století. nebo v prvním desetiletí VI století. Nejstarší autentická ručně psaná verze objevená na počátku 20. století. mezi rukopisy Dunhuang odkazuje na éru Tang (618-907). V budoucnu bylo pojednání opakovaně přetištěno jako nezávislá památka a bylo také součástí různých kódů. K dnešnímu dni existuje asi 20 vědeckých komentovaných publikací; všechny vznikly ve 20. století.
Liou Xie, který viděl nedostatky v pravidlech psaní a ve stejném typu literární kritiky té doby, chtěl vytvořit svůj vlastní literárně teoretický systém. Dalším faktorem bylo, že napsání tohoto pojednání zachovalo jméno Liou Xie v historii čínského literárního myšlení (ačkoli se má za to, že za jeho života se mu nedostalo náležitého uznání [2] ).
Pojednání je dílem více než 20 tisíc znaků, skládající se z 50 částí – předmluvy nazvané „Xu Zhi“ a 49 kapitol, z nichž každá má svůj vlastní název. Ve vědecké literatuře stále neexistuje konsensus o struktuře pojednání. "Xu Zhi" je v mnoha publikacích považováno nikoli za předmluvu, ale za závěrečnou 50. kapitolu, přestože tato část popisuje záměr autora vytvořit dílo o 49 kapitolách.
Nejčastějším názorem je, že pojednání je rozděleno na dvě hlavní sémantické části. První se skládá z 24 kapitol o podstatě krásné literatury. Druhá část (25 kapitol) vypráví o tvůrčím procesu. Má se také za to, že v rámci obou částí kapitoly existují tematické bloky, ale jejich počet je také stanoven odlišně.
Kromě předmluvy tvoří teoretický základ pojednání ještě 4 kapitoly; 20 kapitol je věnováno stylu literatury (každá se zabývá 1-3 literárními styly), 19 kapitol popisuje problematické body teorie čínské literatury (umělecké styly, teorie tvůrčího procesu, osobnost spisovatele , vztah mezi schopnostmi psaní a rétorikou atd.) ), 2 kapitoly jsou zaměřeny na popis a kritiku stylu minulých epoch. Zbývající 4 kapitoly jsou věnovány popisu teorie prostoru a času.
Pojednání má složitou vnitřní strukturu a je provedeno stylistickým způsobem, který je obtížně srozumitelný. Text je plný přímých i implicitních citací z velkého množství předchozích filozofických, historiografických a poetických děl. Pojednání také aktivně využívá techniku narážek na historické události a epizody z biografií legendárních postav. Vzhledem ke složitosti stavby díla existuje velké množství vědeckých publikací, ve kterých je téměř každý řádek pojednání doprovázen výklady a poznámkami.
Ústředními problémy pojednání jsou: původ krásné literatury, její kulturní a umělecké základy a její jednotlivé žánry; povaha básnické tvořivosti, organizace literárního díla. Wen Liu Xie vidí původ belles lettres v konfuciánských kánonech. Píše, že konfuciánské knihy nejen zprostředkovávají morální zásady, ale mají také dokonalé umělecké hodnoty.
Při analýze žánrů literatury Liu Xie identifikuje 33 žánrů v čele s poezií. Klasifikace vyvinutá v tomto pojednání se v řadě bodů shoduje s klasifikací Xiao Tonga (501-531) ve Wen Xuanu ( čínština文選). Oba teoretici uznávají prioritní postavení poetických žánrů. Hlavní rozdíl v obou teoriích je v tom, že Liu Xie přesněji rozlišuje wen belles-lettres, protože má za to, že má rytmickou strukturu podpořenou rýmem.
Liu Xie popisuje básnické žánry a jejich historii a vychází z konfuciánských názorů na belles-lettres a podstatu básnické kreativity. Názory Liou Xie na povahu poezie přitom již vycházejí z taoistických a přírodně-filozofických představ o světě a člověku. Plně sdílí a rozvíjí koncept potřeby inspirace, vytyčený ve Wen Fu od Lu Ji, a věří, že stav inspirace je počátkem kreativity. Abyste mohli tvořit, musíte najít soulad mezi tvůrčí individualitou autora a způsobem vyjádření inspirace při tvorbě díla. Liou Xie proto považuje literární dílo za systém podobný živému organismu.
V posledních kapitolách se zamýšlí nad problémy korelace literárního procesu s historickými a politickými reáliemi a také s osobností jednotlivých autorů.
Liou Xie chtěl podat úplný a vnitřně konzistentní popis literatury. Hlavním přínosem Liu Xie je, že konečně schválil chápání fikce a její žánrové složení v literárním a teoretickém myšlení Číny. Liou Xie tedy ve svém pojednání shrnul tvůrčí zkušenosti a zpočátku stanovil metodologii literární kritiky.
„Wen xin diao long“ mělo obrovský dopad na autorovy soudobé literární tradice, vyvolalo kritiku pozdějších generací a stalo se také základem mnoha studií čínské i zahraniční literární kritiky.