„Gatarapak“ je společnost levicového umění v Paříži , tvořená umělci a básníky, kteří opustili Rusko. Existovalo od května do června 1921 do léta 1922. Esteticky a organizačně spjato s francouzským dadaistickým hnutím .
Skupina se scházela každý týden v kavárnách Montparnasse La Bolée (Rue de l'Hirondelle 25) a Chameleon (Caméléon, Boulevard Montparnasse 146). Lado Gudiašvili namaloval strop Chameleona. Na setkáních poslouchali zprávy o současném umění, četli vlastní i cizí básně (např. „Dítě Alláha“ od Gumilyova a „Anno Domimi“ od Achmatovové ).
Básníci „Gatarapaku“ paralelně vytvořili čistě literární skupinu „ Komnata básníků “, uspořádanou na poněkud odlišných organizačních principech.
Poslední známé setkání Gatarapak (36.) se konalo 29. března 1922. Dne 12. července 1922 byla uspořádána vernisáž „Výstavy 13“ v kavárně Chameleon (všichni účastníci byli členy Gatarapak), kde zprávu četl K. V Mochulsky . Toto bylo pravděpodobně poslední veřejné vystoupení skupiny. Od listopadu 1922 se její bývalí členové připojují ke skupině Through .
O zakladatelích nebo organizátorech společnosti není známo nic spolehlivého. [1] Účastníky prvních setkání byli:
|
Později se zúčastnili také:
Podle vzpomínek Dovida Knuta (zvolen místopředsedou skupiny v roce 1921) [2] [3] , skupina získala svůj název z počátečních písmen jmen pěti zakladatelů, Knut však neupřesnil, o koho se jedná [ 4] . Životopisec Knutovy manželky Ariadny Skryabiny Vladimir Lazaris naznačuje, že mezi nimi byli Ginger, Talov, Parnakh, Knut [5] , ale tato verze je pochybná, Talov nemohl být jedním ze zakladatelů, protože se ke skupině připojil později, a Knut o ten čas ještě nevzal jeho pseudonym a byl známý jako Fixman.
Další verzi nabízí další člen skupiny, Andrey Sedykh :
Toto slovo je napsáno: Ginger, Tereshkovich, Poplavsky, Knut. [6]
Mark Talov jmenuje pouze tři:
Jeho jméno - "Gatarapak" bylo složeno ze jmen zakladatelů (Ginger A., Talov, Parnakh). [7]
Moderní badatel Leonid Livak naznačuje, že „s největší pravděpodobností bylo slovo ‚Gatarapak‘ vytvořeno podle modelu ‚Dada‘, to znamená s pedagogickým cílem zasáhnout publikum absencí bezprostředně zřejmého významu“ [8] .