Grzegorz ze Sanoku

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 22. března 2021; ověření vyžaduje 31 úprav .

Grzegorz ze Sanoku [1] nebo Grigorij Sanotskij ze třmenového erbu (také - Grigorij Petrovič Stremenčuk [2] ; lat.  Gregorius Sanoceus ; polsky. Grzegorz ze Sanoka , 1406 , Sanok , země Sanok , Ruské vojvodství , Polské království  - 1477 , Rogatin , země Halič , Ruské vojvodství , Polské království ) - Polský humanista, filozof, rétor, církevní a politický představitel, lvovský arcibiskup latinského obřadu . Zakladatel prvního humanistického kroužku v Haliči a Polsku.

Životopis

Narozen v roce 1406 v Sanoku . Pocházel ze šlechtického rodu. Měl bratra Pavla, který nesl přezdívku Dlugosh .

Ve 12 letech utekl z domova kvůli přísnému přístupu svého otce k němu. Deset let se toulal po Polsku a Německu, vydělával si opisováním rukopisů, zpěvem a hudbou; perfektně, bez přízvuku, mluvil německy [3] . V roce 1428 vstoupil na Jagellonskou univerzitu v Krakově . V roce 1433 získal titul bakaláře svobodných umění. V letech 1433-1437 byl vychovatelem synů krakovského hejtmana Jana Tarnowského , zároveň začal psát vlastní literární díla. V epitafu pro krále Jagellonského (1434) se nazýval „Petreides“ ( lat.  Petreides ), pravděpodobně ovlivněn humanistickou módou. [3]

V roce 1437 se přestěhoval do Říma , kde působil 2 roky jako hudebník a opisovač v kanceláři papeže Evžena IV . Navštívil Florencii , Ferrara a Bologna , kde se setkal s italskými humanisty.

Do své vlasti se vrátil s velkou soukromou knihovnou: koupil ji hlavně v Itálii nebo okopíroval z evropských knihoven, zejména díla Boccaccia „O genealogii pohanských bohů“. V roce 1439 získal na Jagellonské univerzitě hodnost magistra svobodných umění podle komentovaného vydání Virgilova Bucolika . Od roku 1440 sloužil na faře ve Wieliczce u Krakova . Jako kaplan krále Vladislava III. Varnenčika a notář královské kanceláře se zúčastnil uherského (1440) a varnského (1444) tažení proti Turkům.

V letech 1444-1450 žil v Uhrách na dvoře regenta , transylvánského místodržitele Janose Hunyadiho , kde působil jako vychovatel svých synů. Brzy skončil na dvoře arcibiskupa Janose Viteze Varadiho (nyní Oradea , Rumunsko ), kde získal post kanovníka katedrální kapituly. V této době se sblížil s okruhem humanistů z Boloně (P. Vergera, F. Podakataroh). Po návratu do 17. března 1451 byl na žádost krále Kazimíra IV. Jagellonchika jmenován latinským arcibiskupem ve Lvově a 4. srpna téhož roku byl vysvěcen v Krakově.

V Dunajevu u Lvova zařídil arcibiskupské sídlo, kde založil první humanistický kroužek v polských zemích, do kterého patřil zejména slavný italský humanista Callimachus Buonacorsi . Callimachus žil dlouhou dobu v Sjanitského domě, kde často pobývali vědci a spisovatelé. U G. Sjanického našel útočiště i další evropský humanista, Benátčan Marino Condulmero.

Po výzvě Petra Tsebrovského ohledně založení dominikánského kláštera (dnes klášter původu Stromu kříže Páně) sem sám přišel v den Nanebevzetí Panny Marie v roce 1464, poslal sem bratry . Mniši se usadili u kostela Nanebevzetí LDM, svatého Kříže, apoštolů Petra a Pavla a všech svatých. [čtyři]

V biografii ( lat.  Vita et mores Gregorii Sanocei ), sestaveném v roce 1476 Callimachem , se Grigorij Sjanotskij objevuje jako ztělesnění humanistického ideálu člověka. Je to téměř jediný zdroj informací o světovém názoru G. Syanotského, který není bez četných chyb a nepřesností. Podle Callimacha, "G. Syanotsky byl eklektik, kombinoval epikureismus a stoicismus , oponoval aristotelské scholastice a vysvětlování přírodních jevů z hlediska teologického konceptu účelnosti.

V roce 1464 potvrdil soudce Petr z Branits a Lvovské zemstvo Jan z Vysokého prodej části jeho vsi Medukha Michalovi ze Strelishchi za 200 hřiven obvyklé mince lvovskému arcibiskupovi G. Syanotskému. V roce 1469 byla uzavřena dohoda mezi G. Sjanotským a Nikolajem Karnkovským z Meduhy o vymezení sadžavek mezi Meduchou a Byblosem ( nábřeží , okres Galičskij). [5]

Zemřel v roce 1477 ve městě Rogatin (nyní Ivano-Frankivská oblast , Ukrajina ).

Filosofický koncept

G. Sjanotskij byl prvním v ukrajinských zemích, kdo podporoval myšlenky renesančního humanismu v Itálii a vystupoval proti scholastické filozofii , kterou nazval „ospalým bdělým deliriem“. Jménem G. Syanotského začíná nová renesančně-humanistická etapa ve filozofii Polska .

Za základ své filozofické koncepce považoval tezi italských humanistů o návratu k prastarým primárním pramenům ( ad fontes ) . Tyto zdroje by podle jeho názoru měly být samostatně chápány a studovány v původních, zavrhujících scholastických pseudokomentářích. Důležitou tezí G. Syanotského byla nezávislost vědy na teologii, na světských církevních autoritách pomocí nauky o dvojí pravdě. Syanotsky preferoval racionální zdůvodnění náboženských pravd:

To, co není založeno na žádných mentálních důkazech, je hloupost a není hodno tomu věřit [6]

.

Z renesanční myšlenky člověka jako bytosti, která kombinuje duchovní a tělesnou povahu, Grigory Syanotsky vyvodil závěr o potřebě harmonického rozvoje člověka, jeho ducha a těla. Cílem života by mělo být dosažení plnosti sebevyjádření prostřednictvím. Uznával rovnost lidí před Bohem. Propagoval myšlenku vyjádřenou Dantem a rozvinutou italskými humanisty, že „talent je vyšší než kmenová šlechta“.

Krok za krokem vpřed jsou lidé vlastní prací ochuzeni o barbarský stav a sami jsou tvůrci svého osudu [7] .

Snažil se rehabilitovat nejen fyzickou práci, která byla pošlapána ve feudální společnosti, ale i celé společenské vrstvy, zejména obchodníky, řemeslníky, maloměšťáky, kteří „svou prací prospívají společnosti“. Zároveň ostře kritizoval společenskou elitu za nečinnost.

Kreativita

G. Sjanotskij byl autorem komedií stylizovaných do Plautova díla , historických děl (zejména o králi Vladislavovi II., 1431), elegií , epitafů, polemických veršů a epigramů . Dochovalo se jen několik veršů, zejména epitafní verš o smrti krále Vladislava III. Varnenčika a královny Sofie Golšanské „Epitaphium regis Vladislai“ a také úryvek z polemické básně (1474), napsané v reakci na anti. -Polská pomluva biskupa Gabriela z Erlangenu.

Vybraná díla

Dopisy a materiály

Díla připisovaná Grigorymu Syanotskému

Poznámky

  1. ↑ Callimachus F. Život a mravy Grzegorze ze Sanoku / Přel. E. N. Romanova // Polští myslitelé renesance / Ed. I. S. Narsky. M., 1960. S. 26-34.
  2. ↑ Svjatoslav Semenjuk. Historie ukrajinského lidu. - Lvov: Apriori, 2010. - str. 323 Archivní kopie ze dne 16. prosince 2013 na Wayback Machine .
  3. ↑ 1 2 "Zarębski I." Grzegorz ze Sanoka (asi 1407-1477) ... - S. 86.
  4. ↑ Podkamień  (polština) v Zeměpisném slovníku království Polského a jiných slovanských zemí , svazek VIII (Perepiatycha - Pożajście) z let 1887 - S. 403.  (polsky)
  5. ↑ Meducha  (Polština) v Zeměpisném slovníku království Polského a dalších slovanských zemí , svazek VI (Malczyce - Netreba) z roku 1885 - S. 230.  (polsky)
  6. ↑ Citováno. od V. Litvínova. Renesanční humanismus na Ukrajině. Myšlenky humanismu renesance v ukrajinské filozofii XV - začátek XVII století. - K .: Nakladatelství Solomiya Pavlychko "Osnovy", 2000. - 472 s.
  7. ↑ . Litvínov, op. práce.

Zdroje

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích