Gleb Vasilkovič

Gleb Vasilkovich ( 2. května 1237  - 13. prosince 1278 ) - první kníže z Belozerského (1238-1278), kníže z Rostova (1277-1278) - významná politická osobnost 2. poloviny 13. století, doba r. založení mongolsko-tatarského jha v Rusku. Byl v úzkých vztazích s Alexandrem Něvským a držel se stejné politiky vůči Mongolům. Byl ženatý s ordynskou ženou a byl členem politické elity Ulus Jochi .

Kanonizovaný místně uctívaný světec čerepovecké diecéze. Připomenutí: 13. (26. prosince) (odpočinek) a v katedrále Rostovsko-Jaroslavlských svatých .

Politická situace v Rusku uprostřed - konec XIII století

Po agresivních kampaních Batu v letech 1237-1241 se ruské země staly součástí Mongolské říše jako součást Ulus z Jochi . Začalo období zvané mongolsko-tatarské jho . Život prince Gleba spadal do počátečních období nadvlády Hordy, kdy byla závislost ruských knížectví na Hordě maximální. Zahrnoval: suverenitu mongolského kagana (a poté chána Hordy) nad dobytým knížectvím, závislost na vazalském lénu, rozšíření soudních výsad chána jako nejvyššího vládce na ruské země, daňovou závislost, vojenskou -politická závislost [1] .

Politika Rostovských knížat

Historici nemají jediné hodnocení politiky rostovských knížat ve druhé polovině 13. století. I v sovětské historiografii existovaly minimálně dva úhly pohledu.

Nasonov A.N. si tedy všiml zvláštní role rostovských knížat v mongolsko-ruských vztazích 13. století a považoval je za dirigenty zájmů Hordy nebo „tatarské služebníky“. Podle jeho názoru „... Horda si vytvořila pevnou základnu v severních provinciích na území knížectví Rostov a získala poslušné spojence a věrné vazaly v osobě rostovských knížat“ [2] .

A.I. Kopanev se držel jiného úhlu pohledu a zaznamenal „společenství“ tří knížat: Alexandra Něvského , Borise Vasilkoviče z Rostova a Gleba Vasilkoviče z Belozerského, kteří vůči Hordě prováděli jedinou politiku. Tato politika podle jeho názoru spočívala v tom, že „...otevřený boj s Tatary zatím není možný, protože to jen oslabí síly Rus. S Tatary je zatím potřeba „vycházet“, vyhýbat se otevřeným povstáním, manévrovat, čekat. To byly diplomatické triky, které udržely sílu ruského lidu pro rozhodující úder proti nepříteli“ [3] .

Vernadsky G.V. zase poznamenal, že v 50. letech XIII. století neexistovala mezi ruskými knížaty jednota ve vztahu k závislosti na Ulus z Jochi. Jedna část knížat, převážně jihozápadních, v čele s princem Danielem z Haliče, se orientovala na katolický západ a byla odhodlána tuto závislost prolomit. Další část ruských knížat, především severovýchodní Rus, byla zastáncem věrnosti svým závazkům vůči Mongolské říši a byla zabudována do jejího správního mechanismu. Vedoucím této skupiny byl Alexandr Něvskij [4] .

Blízkost politiky rostovských knížat k hordské politice Alexandra Něvského si všímají i postsovětské historiky [5] [6] .

Životopis

V roce 1238, rok po narození prince Gleba, byl jeho otec princ Vasilko Konstantinovič zabit v mongolském zajetí po porážce ruských vojsk na River City . Po jeho smrti byli Beloozero a Ustyug přiděleni jako apanáž (Beloozero specifické knížectví) pro nejmladšího syna Gleba a Rostov zůstal s nejstarším synem Borisem Vasilkovičem [7] [8] [9] .

Rostovský knížecí dům, sestávající ze tří bratrů: rostovského knížete Vasilka, jaroslavského knížete Vsevoloda a ugličského knížete Vladimíra , utrpěl v bitvě o Město značné ztráty. Dva starší bratři Vasilko a Vsevolod zemřeli a přežil pouze mladší, kníže Vladimír z Uglichu. Malé děti mrtvých princů nastoupily na trůny Rostov a Jaroslavl. Z dospělých v rostovském knížecím domě zůstal pouze čtyřiadvacetiletý princ mladšího ugličského dědictví Vladimír.

Získání štítku pro vládu Belozerska (1244)

Od roku 1242 začíná zákonná registrace závislosti ruských knížectví na Mongolské říši a v roce 1243 Batu povolává velkovévodu Vladimíra Jaroslava Vsevolodoviče do svého sídla , kde dostává štítek pro vládu Vladimíra a zjevně Kyjeva, a kde se uznává jeho seniorita nad ruskými knížaty [10] .

Podle Yu.V. _ Tehdy se princové z Rostovského domu také rozhodli obdržet štítky na svůj majetek od Batu, čímž opustili jurisdikci vladimirského prince. To bylo možné provést pouze za podmínky přímého podrobení se vládci vyššího postavení, kterým byl Horde Khan [10] .

Toto rozhodnutí představitelů Rostovského knížecího domu vede k tomu, že se ve druhé polovině 13. století podle řady badatelů „proměnili ve skutečné“ služebníky „chána“ [11] .

V roce 1244 odešel jediný dospělý princ z Rostovského rodu, princ Vladimir z Uglichu , se svými synovci: princ Boris z Rostova (13 let), princ Belozersky Gleb (7 let) a princ Vasilij Jaroslavl (15 let). Horda a obdržel nálepky za vládnutí přímo od Khana.

V létě 6752 (1244). Kníže Volodimir Kostyantinovič, Boris Vasilkovič, Vasilij Vsevolodovič a se svými manžely odešli k Tatarům do Batjeva o své vlasti; Ale poctil jsem Baty důstojnou ctí a nechal jsem je odejít, soudil jsem je, každého do své vlasti, a přišel jsem se ctí do své země [12]

V létě 52. Knížata Rusů poidosh: princ Volodimer Konstyantinovič, princi Boris a Gleb Vasilievich, princ Vasilei Vsevolodovich o statcích, udělil jim [13]

V roce 1245 odešla do sídla Batu reprezentativní knížecí delegace, sestávající z velkovévody Jaroslava Vsevolodoviče, jeho bratrů Svyatoslava ze Suzdalu, Ivana Starodubského, knížat z Rostovského domu: Vladimíra Ugliče , Borise Rostova , Gleba Belozerského a Vasilije Jaroslavského . To znamená, že téměř všechna knížata severovýchodního Ruska odešla do stepi [14] .

„V létě 6753 (1245). ... Téhož léta velký kníže Jaroslav Vsevolodovič, <...>, se svým bratrem a se svým bratrem s knížetem Vladimírem Konstantinovičem a se svým bratrem Vasilkou z Rostova se svými syny Borisem a Glebem a bratrem Vsevolodem s jeho syn Vasilij Vsevolodich <...> odešel do Hordy k caru Batu“ [15]

Dokončuje se proces začlenění Ruska do Ulus of Jochi Mongolské říše a v témže roce probíhá celoruské sčítání, které systematizuje platby daní a vojenskou službu [14] .

Jako součást vládnoucí elity Uluse Jochiho

Po formalizaci vztahů (v souladu s hierarchií) s kagany Mongolské říše a chány Ulus Jochi (Zlatá horda) byla ruská šlechta zařazena do systému interakce mezi elitou Ulus Jochi jako ulus vládců (temniků a tisíců). Většina politických problémů byla nyní vyřešena na dvoře Hordy Khan. Dlouhé a časté pobyty ruských knížat se tam proto staly nevyhnutelnými [16] [17] .

Princ Gleb cestoval do Hordy 5x a strávil tam celkem 4 roky, což je 9,5% celého jeho života. Toto je nejvyšší číslo pro všechna ruská knížata XIII století [19] .

Štítek vydal ruskému princi jeho vládce jednou za celou dobu vlády. Štítek vydal velkoknížatům (Kyjev, Vladimir) kaan Mongolské říše v Karakorumu a konkrétním knížatům - chán Uluse Jochi v Sarai. Potřeba nového štítku vyvstala buď při nahrazení kaana a chána, nebo když byl samotný princ odstaven z moci a byla vydána nová nálepka jinému princi [20] .

Princ Gleb obdržel svůj první štítek během regentství Doregene . Po změně moci v Mongolské říši v roce 1248 (začalo regentství Ogul-Gaymysh ), ve věku 12 let, odešel Gleb do Hordy ke svému synovi Batu- Sartakovi , aby získal novou nálepku [21] .

V létě 6757 (1249). Princ Glebe Vasilkovichi, <...> jdi do Hordy k Batuovu synovi ke králi do Sartaka; ale král Sartak ho málem provinil a nechal ho odejít do vlasti [22]

Ve stejném roce 1249 se Alexandr Něvskij a jeho bratr Andrej vrátili z Karakorumu do Vladimíra. Tam dostal Alexandr nálepku za vládu Kyjeva a „celou ruskou zemi“ a Andrej za vládu Vladimíra. Knížata Rostovského domu k nim přicházejí do Vladimíra: Vasilij Jaroslavskij , Boris Rostovskij, Gleb Belozerskij, Vladimir Uglichskij. Během této cesty umírá Vasilij Jaroslavskij. Jak poznamenávají kroniky, Alexandr Něvský, Gleb se svým bratrem Borisem a jejich matka, princezna Maria, jsou přítomni jeho pohřbu [23] .

V roce 1251, po dosažení plnoletosti, Gleb (ve věku 14 let) opouští Rostov a stěhuje se do své Belozersky apanáže [23] [24] . Ve stejném roce, 1251, byl Mongke zvolen novým kaganem Mongolské říše . Vzhledem k úzkému vztahu mezi Mongkem a Batuem musela tehdejší ruská knížata odjet potvrdit svou pozici nikoli do Karakorumu, ale na dolní Volhu k Batuovu synovi Sartakovi [25] .

V roce 1253, jak poznamenávají kroniky, byl Gleb v Rostově při vysvěcení kostela jménem Boris a Gleb [23] .

Po smrti chána Batua a jeho syna Sartaka v roce 1256 v roce 1256 přechází trůn Uluse Jochiho na nemluvného vnuka Batu Ulagchiho . Ruští knížata jedou do Sarai obnovit štítky [26] [27] .

V roce 1257, po smrti Ulagchiho, si ogul Berke uzurpoval moc v Ulus of Jochi. Alexandr Něvskij, když viděl porážku Batuské strany, spolu s princi Andrejem Suzdalským, Borisem Rostovským a Glebem Belozerským odchází do Karakoru ke Kaan Munkovi [28] [29] . Během této cesty se princ Gleb oženil s ordynskou ženou, která souhlasila s tím, že bude pokřtěna, a přijala jméno Theodora . Provdána za hordu ruských princů, je známo pouze pět, mezi nimi Gleb. Navzdory tvrzení G.V.Vernadského , že Glebova manželka byla princezna, její původ a postavení nejsou známy [30] [31] .

V roce 1258 se spolu se svou mladou manželkou a starším bratrem vrátil do Rostova. „A stalo se,“ poznamenává kronikář, „v Rostově byla velká radost z Glebova příjezdu“ [32] [24] .

Kníže z Rostova (1277)

Gleb byl velmi významnou politickou osobností 13. století. On a jeho bratr princ Boris z Rostova spolu s velkovévodou Alexandrem Něvským prosazovali jednotnou politiku začlenění severovýchodní Rusi do imperiálního mechanismu Mughalské říše. Po Alexandrově smrti v roce 1263 pokračovali Boris a Gleb v jeho politice [21] [34] .

V roce 1277 zemřel Glebův bratr Boris, princ z Rostova. Gleb s podporou Mengu-Timura obchází syna Borise Dmitrije a zaujímá rostovský trůn. Mezi ruskými princi, kteří projevili loajální vztahy, dal Mengu-Timur přednost rostovským knížatům. Po smrti Borise se Gleb stal vůdcem Rostovského knížecího domu [35] .

Válka s Alany (yases) 1277-1278

Alanská knížectví byla součástí Ulus z Jochi. Během války mezi Ulusem Jochi a Ilkhanatem se na stranu Ilkhanátu postavili Alané ze severokavkazské skupiny (Osetinci). V roce 1277 proti nim Mengu-Timur podnikl trestnou výpravu [37] [38] [39] .

Využití vojsk vazalských vládců v Mongolské říši se praktikovalo již od dob Čingischána. Tyto jednotky se nemíchaly s mongolskou armádou a zůstaly pod velením svých vlastních vládců nebo generálů. Nejčastěji jednali nezávisle a plnili určité úkoly jako součást všeobecné vojenské kampaně. Také mohli počítat s nějakou odměnou, a ne s podílem na kořisti plošně, který dostávali mongolští válečníci v souladu se zvyky a vojenskou legislativou Čingischána a jeho nástupců [40] .

Výprava proti Osetincům v letech 1277-1278 byla společným tažením Zlaté hordy a ruských jednotek (Rostov, Jaroslavl, Uglich, Belozerskij, Kostroma, Gorodetsky), která skončila dobytím hlavního města Osetie Dzhulata ("Dedjakov" z ruských kronik). ).

Princ Gleb Vasilkovič z Rostova se svým bratrem s princem Konstantinem , princ Fjodor Rostislavič , princ Andrej Alexandrovič a další knížata s bojary a služebnictvem šli do války s carem Mengutemerem a Bůh pomáhej ruskému princi, když dobyl slavné město Yasky Dedeyakov. zima měsíce února 8. na památku svatého proroka Zachariáše, a plný a velký sobecký zájem , a protější bez počtu byli biti zbraněmi a jejich město bylo spáleno ohněm [41]

Byly to ruské oddíly, které vzaly Dzhulat a Khan Mengu-Timur po výsledcích kampaně „téměř dobří knížata Ruska a chvalte své pány a dávejte jim dary, ať jdou do své vlasti“, to znamená, že jim zaplatili odpovídající odměna, poskytnutá zřejmě již dříve uzavřenou dohodou [42] .

Smrt a znovupohřeb (1278)

13. prosince 1278 kníže Gleb po 7denní nemoci „potichu a pokorně odevzdá svou duši“ v Rostově [44] ; byl pohřben v rostovském katedrálním kostele biskupem Ignácem vedle své manželky a bratra; ale po 9 týdnech Ignác z nějakého neznámého důvodu nařídil „vyhnat ho znesvěceného a zneuctěného o půlnoci z katedrálního kostela a nařídil mu, aby ho jednoduše pohřbil do země poblíž Svatého Spasitele v klášterech Knyaginin “. Za tento čin byl biskup Ignatius metropolitou Kirillem exkomunikován z kněžství, ale poté mu bylo na žádost rostovského knížete Dmitrije Borisoviče odpuštěno [45] [46] .

Rodina

Otec - princ z Rostova Vasilko Konstantinovič . Manželka - princezna Theodora (ve křtu), Ordynka. Děti - Demyan , Michail . Některé zdroje hovoří o dalších dětech, např. Vasilij , ale jejich existence je pochybná [45] [47] [48] .

Kanonizace

Kanonizovaný místně uctívaný světec čerepovecké diecéze. Připomenuto: 13. (26.) prosince (odpočinek) a v katedrále rostovsko-jaroslavlských svatých [48] .

Úcta

V analistickém nekrologu prince Gleba se říká, že byl bohabojný, pokorný a štědrý, vykoupil Rusy zajaté Tatary, pomáhal strádajícím: dával." Podle „Výnosu o krmivech“ kláštera Ust-Shekhonsky bylo na konci 16. století v klášteře vystaveno „velké jídlo pro slečnu prince Gleba Vasiljeviče Rostova“ v den jeho jmenin – 24. července. Podle těch, kteří Belozersk navštívili v polovině 19. století, byl Gleb Vasilkovich ve městě uctíván. V 19. století se na památku svatých Borise a Gleba konala vzpomínková bohoslužba za Gleba Vasilkoviče ve Vasilevského kapli. Hagiografové psali o knížeti Glebovi na přelomu 19. a 20. století: Archimandrite Leonid (Kavelin) jej jmenoval mezi svaté s pamětním dnem 24. července, arcibiskup Dimitrij (Sambikin) zařadil princův životopis pod 13. prosince (den smrti ) a připsal jej k místně uctívaným světcům, arcibiskup Sergius (Spassky) jej uvedl v seznamu nekanonizovaných asketů. V roce 1964, kdy byla založena oslava katedrály Rostovsko-Jaroslavlských svatých , byl do Rady zahrnut princ Gleb z Rostova [48] .

Stavba chrámů

V analistickém nekrologu, sestaveném krátce po Glebově smrti, se píše, že „kostely jsou mnoho kongresů a zdobí je ikony a knihy“ [49] . Pozdější prameny, částečně založené na místních legendách a obsahující četné rozpory a anachronismy, hovoří o založení dvou klášterů knížetem [48] .

Založení kláštera Spaso-Kamenny

Po dlouhou dobu byl jediným literárním pramenem k historii kláštera Spaso-Kamenny Pohádka o klášteře Spaso-Kamenny, sepsaná na konci 15. století pravděpodobně Paisijem Jaroslavovem a obsahující mnoho vnitřních rozporů. Badatelé různých specializací bezpodmínečně přijímají ztotožnění ústřední postavy počáteční části legendy - prince Gleba Borisoviče - s historickým Belozerským princem Glebem Vasilkovičem navzdory rozporu mezi jmény a daty [50] [51] [52] [53]. :

V létě 6849 (1340) za velkovévody Ivana Daniloviče, v létě 6850 (1341) odešel princ Gleb Borisovič, vnuk knížete Konstyantina z Rostova Vsevolodicha k jezeru Belo do své vlasti ... [54]

Podle Pohádky o klášteře Spaso-Kamenny kníže Gleb založil klášter Spaso-Kamenny na malém ostrově v Kubenském jezeře u příležitosti zázračné záchrany před bouří na jezeře a také na jeho příkaz byly dva kanály. postaven na řekách Suchona a Vologda pro usnadnění plavby a následně dostal název „Prince-Glebov prost“ [54] .

Turilov A. A. předpokládal, že v Legendě v „Princ Gleb Borisovič“ byla spojena vzpomínka na tři historické postavy stejného jména: za prvé, princ Gleb Vasilkovič z Belozerského a za druhé, druhý syn Jaroslavlského prince Vasilije Davydoviče Hrozného . Oči prince Gleba, který žil v polovině 14. století, a pokud jde o stavbu kanálu a instalaci kamenného kříže (což je typické pro dřívější dobu) - novgorodský princ Gleb Svyatoslavovič a jeho kampaň v Zavolochye v roce 1079 [52] .

V roce 2008 uvedla O. L. Novikova do vědeckého oběhu kronikářské záznamy dochované v rukopisu Kirillo-Belozero ze 16. století a vztahující se k rané historii kláštera Vologda Spaso-Kamenny [55] . Na rozdíl od Pohádky se v rukopise zpráva o princi Glebovi vztahuje k roku 1251 a skutečnost této cesty potvrzuje Laurentiánská kronika . Pravděpodobně tato cesta prince souvisela s jeho plnoletostí (13 let) a vstupem do vlastnictví vlasti, která mu byla odkázána. Rukopis přitom nemluví o založení kláštera, ale pouze o stavbě dřevěného kostela na ostrově [56] .

Založení kláštera Trinity Ust-Shekhon

„Dekret o svátečním a dusivém krmení“ kláštera Ust-Shekhon (konec 16. století) a „Příběh kláštera Ust-Shekhon“ (začátek 17. století) uvádí, že po slepém synovi prince Michaila Gleboviče přijal uzdravení od zázračného obrazu Nejsvětější Trojice, postavil princ na jednom z ostrovů Bílého jezera u pramene řeky Sheksna dřevěný kostel Nejsvětější Trojice a kolem něj vytvořil klášter, který mu poskytl vše potřebné. Klášter Ust-Shekhonsky Trinity Monaster se stal prvním klášterním klášterem v Belozerských zemích. Existují však vážné důvody domnívat se, [57] že klášter Ust-Shekhon mohl být založen na přelomu 14. a 15. století [48] .

Poznámky

1. ↑ Selezněv, 2013 , str. 28,186.
2. ↑ Nasonov, 1940 , str. 59,67.
3. ↑ Kopanev, 1951 , s. 16-17.
4. ↑ Vernadsky, 2001 , str. 154-155.
5. ↑ Laushkin, 1999 , str. 11-12.
6. ↑ Rudakov, 2013 , str. 13.
7. ↑ Instance, 1888 , s. 3.
8. ↑ Kopanev, 1951 , s. 6.
9. ↑ Novikova, 2008 , str. 48.
10. ↑ 1 2 Selezněv, 2013 , s. 172.
11. ↑ Nasonov, 1940 , str. 59-66.
12. ↑ Laurentiánská kronika, 1846 , s. 201.
13. ↑ Ustyugova kronika, 1982 , str. třicet.
14. ↑ 1 2 Selezněv, 2013 , s. 174.
15. ↑ Kronika Nikon, 1885 , str. 129.
16. ↑ Selezněv, 2013 , str. 304.
17. ↑ Pochekaev, 2009 , s. 191.
18. ↑ Přední kronika 16. století. Historie ruské kroniky. Kniha 6. 1242-1289 . runivers.ru _ Získáno 6. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 20. září 2021. (neurčitý)
19. ↑ Selezněv, 2013 , str. 305.
20. ↑ Pochekaev, 2009 , s. 177.
21. ↑ 1 2 Kopanev, 1951 , s. 17.
22. ↑ Kronika Nikon, 1885 , str. 137.
23. ↑ 1 2 3 Instance, 1888 , str. čtyři.
24. ↑ 1 2 Kopanev, 1951 , s. osmnáct.
25. ↑ Vernadsky, 2001 , str. 154.
26. ↑ Vernadsky, 2001 , str. 156.
27. ↑ Pochekaev, 2010 , s. 15-16.
28. ↑ Selezněv, 2013 , str. 167.319.327-328.348.
29. ↑ Pochekaev, 2010 , s. 17.
30. ↑ Vernadsky, 2001 , str. 176.
31. ↑ Selezněv, 2013 , str. 169.
32. ↑ Instance, 1888 , s. 5.
33. ↑ Přední kronika 16. století. Historie ruské kroniky. Kniha 6. 1242-1289 . runivers.ru _ Získáno 17. června 2021. Archivováno z originálu dne 20. září 2021. (neurčitý)
34. ↑ Nasonov, 1940 , str. 59-67.
35. ↑ Vernadsky, 2001 , str. 175.
36. ↑ Přední kronika 16. století. Historie ruské kroniky. Kniha 6. 1242-1289 . runivers.ru _ Získáno 19. června 2021. Archivováno z originálu dne 20. září 2021. (neurčitý)
37. ↑ Vernadsky, 2001 , str. 179.
38. ↑ Bliev, 2000 , str. 110-111.
39. ↑ Pochekaev, 2010b , str. 43.
40. ↑ Pochekaev, 2010b , str. 37.
41. ↑ Simeonova kronika, 1913 , str. 75.
42. ↑ Pochekaev, 2010b , str. 38.
43. ↑ Přední kronika 16. století. Historie ruské kroniky. Kniha 6. 1242-1289 . runivers.ru _ Získáno 23. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 20. září 2021. (neurčitý)
44. ↑ Kronika Nikon píše pod 6786: „ Téhož léta zemřel velký princ Gleb Vasilkovič z Rostova... žil od narození 41 let .
45. ↑ 1 2 Instance, 1891 , str. 157.
46. ↑ Instance, 1888 , s. 6.
47. ↑ Instance, 1888 , s. 7.
48. ↑ 1 2 3 4 5 Ortodoxní encyklopedie, 2006 , str. 565-567.
49. ↑ PSRL. SPb., 1913. T. 18. S. 76
50. ↑ Prochorov, 2005 , s. deset.
51. ↑ Novikova, 2008 , str. 38.
52. ↑ 1 2 Turilov, 2007 , str. 111.
53. ↑ Malinina, 1987 , s. 409.
54. ↑ 1 2 Malinina, 1987 , s. 412.
55. ↑ Novikova, 2008 .
56. ↑ Novikova, 2008 , str. 46-50.
57. ↑ Makarov N. A., Ochotina-Lind N. A. Legenda o Trojici Ust-Shekhon Mon-re a okruh děl o historii Belozerye // Florilegium: K 60. výročí B. N. Flori. M., 2000. S. 201-202

Literatura

• Bliev M.M. , Bzarov R.S. Historie Osetie. - Vladikavkaz: Ir, 2000. - 351 s. — ISBN 5-7534-0671-8 .
• Vernadsky G.V. Mongolové a Rusové. - Tver: LEAN, 2001. - 480 s. - ISBN 5-85929-004-6 .
• Kopanev A.I. Politické dějiny Beloozera // Historie vlastnictví půdy regionu Belozersky v XV-XVI století .. - M. - L. : Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1951. - 254 s.
• Laushkin, A.V. K historii vzniku raných prologových příběhů o Michailu Černigovovi // Bulletin Moskevské univerzity . Řada 8: Historie. - 1999. - č. 6 . - S. 3-25 .
• Laushkin, A.V. Annalistický nekrolog rostovského prince Gleba Vasilkoviče // Historie a kultura Rostovské země. 2005: sběr. - Rostov: Stát. Museum-Reserve "Rostovský Kreml" , 2006. - S. 174-179 .
• Malinina N.N. Legenda o Spaso-kamenném klášteře // Památky písma v muzeích regionu Vologda / pod generálem. vyd. prof. P. A. Kolesníková. Ručně psané knihy 14. - 18. století. Regionální muzeum Vologda. - Knihovna Akademie věd SSSR, Sev. Katedra archeogr. comis. Akademie věd SSSR a další - Vologda, 1987. - Vydání T. 1. 2.
• Nasonov A.N. Mongolové a Rusové. - M. - L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1940. - 178 s.
• Novíková O.L. Kronikové poznámky v rukopisu Kirillo-Belozerskaya z 60. let. XVI. století a legenda o Spaso-kamenném klášteře  // Alliance-Archeo: sbírka článků. - M.-SPb., 2008. - Vydání. 12 . - S. 38-90 .
• Pochekaev R.Yu. Zákon Zlaté hordy. — Akademie věd Republiky Tatarstán Historický ústav pojmenovaný po. Sh. Marjani , Centrum pro výzkum civilizace Zlaté hordy. - Kazaň: nakladatelství FEN, 2009. - 260 s. - ISBN 978-5-9690-0102-2 .
• Pochekaev R.Yu. Kings of the Horde. Životopisy chánů a vládců Zlaté hordy. - Petrohrad. : Eurasie, 2010. - 408 s. — ISBN 978-5-91852-010-9 .
• Pochekaev R.Yu. Ruské jednotky ve vojenských společnostech Zlaté hordy (O postavení vazalských vládců v Chingizidských státech) // Civilizace Zlaté hordy: časopis. - Kazaň: Historický ústav Akademie věd Republiky Tatarstán, 2010b. - č. 3 . - S. 36-44 .
• Ortodoxní encyklopedie . - M . : Církevně-vědecké centrum "Pravoslavná encyklopedie" , 2006. - T. XI. — 752 s. — ISBN 5-89572-017-X . (Ruština)
• Prochorov G.M. Příběh Paisia ​​Jaroslavova o Spaso-kamenném klášteře // Svatí asketové a kláštery ruského severu: Ust-Shekhonsky Trinity, Spaso-Kamenny, Dionisiev Glushitsky a Alexander Kushtsky a jejich obyvatelé a jejich obyvatelé/ Ed. připravený G. M. Prochorov a S. A. Semjačko. - Ruská akademie věd. Ústav ruské literatury (Puškinův dům). - Petrohrad. : Nakladatelství Oleg Abyshko, 2005. - 413 s. (Ruština)
• Rudakov, V.N. Kníže Boris Vasilkovič Rostovskij v historické paměti XIII-XVI století // Bulletin Moskevské státní pedagogické univerzity. Řada: Historické vědy.- 2013. - č. 1(11) . - S. 18-25 .
• Selezněv Yu.V. Elita Zlaté hordy . — Akademie věd Republiky Tatarstán Historický ústav pojmenovaný po Sh. Marjani, Centrum pro výzkum civilizace Zlaté hordy, Voroněžská státní univerzita. - Kazaň: Nakladatelství "Feng" Akademie věd Republiky Tatarstán, 2009. - 232 s. - ISBN 978-5-9690-0068-1 . (Ruština)
• Selezněv Yu.V. Ruská knížata ve vládnoucí elitě Dzhuchiev ulus v XII-XV století. — Voroněžská státní univerzita . Oddělení historie. - Voronezh: Central Black Earth Book Publishing House , 2013. - 472 s. - ISBN 978-5-7458-1256-9 .
• Turilov A.A. K otázce doby a okolností Spaso-kamenného kláštera (z historie jaroslavlských apanáží ve XIV. století. // Starověké Rusko. Otázky středověkých studií . - 2007. - č. 3 (29). - P 110-111.
• Instance A.V. Suverénní knížata z Belozerského. - Jaroslavl: Tiskárna zemské rady, 1888. - 36 s.
• Instance A.V. V. Specifické knížectví Belozersk // Velká a specifická knížata severního Ruska v tatarském období v letech 1238 až 1505 / vydání hraběte I.I. Tolstoj. - Petrohrad. : Tiskárna Císařské akademie věd, 1891. - svazek 2. - 697 s.

Anály

• Sbírka kronik, nazývaná patriarchální nebo Nikonská kronika // Kompletní sbírka ruských kronik. - Petrohrad. : tiskárna ministerstva vnitra, 1885. - T. 10. - 244 s.
• Laurentian Chronicle // Kompletní sbírka ruských kronik. - Petrohrad. : tiskárna ministerstva vnitra, 1846. - T. 1. - 267 s.
• Ustyugská kronika // Kompletní sbírka ruských kronik. - L . : Science , 1982. - T. 37. - 228 s.
• Simeonova kronika // Kompletní sbírka ruských kronik . - Petrohrad. : tiskárna ministerstva vnitra, 1913. - T. XVIII.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Ruský životopisný
Genealogie a nekropole	Máme zpoždění