Glinka, Alexandr Sergejevič

Alexandr Sergejevič Glinka
Přezdívky Volžského
Datum narození 6. (18. června) 1878
Místo narození
Datum úmrtí 7. srpna 1940( 1940-08-07 ) (ve věku 62 let)
Místo smrti
Státní občanství  ruské impérium
obsazení novinář , publicista
literární kritik
literární historik
Jazyk děl ruština
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Alexander Sergejevič Glinka (pseudonym Volžskij ; 1878 - 1940 ) - ruský novinář, publicista, literární kritik, literární historik. Pravnuk S. N. Glinky .

Životopis

Narozen 6. června  ( 18 )  1878 v Simbirsku v rodině právníka Sergeje Vladimiroviče Glinky (1843-1887) [1] .

Studoval na Simbirském gymnáziu , které nedokončil [2] . V roce 1898 složil maturitní zkoušku jako externí student a v roce 1898 vstoupil na Právnickou fakultu Moskevské univerzity . Za účast na studentských pouličních nepokojích v roce 1901 a na základě obvinění z vydání ilegálního tištěného vydání Studentského života byl nějakou dobu zatčen, poté byl deportován do vlasti.

Ještě jako student prvního ročníku publikoval článek „ O hodnotě “ v „ Scientific Review “ (1900, č. 5). V roce 1902 vydal v Petrohradě „ Dvě eseje o Uspenském a Dostojevském “, v roce 1903 „ Eseje o Čechovovi “. Poté, co obdržel nabídku od N. K. Michajlovského pracovat v ruském bohatství , v mnoha ohledech nesouhlasil s redaktory a do tohoto časopisu umístil pouze článek „ G.I. Uspenskij o nemoci osobnosti ruského člověka “ a několik recenzí.

Publikoval články o Korolenkovi (1903, č. 7) a Dostojevském ( 1905, č. 6-8) v časopise World of God ; Člověk ve filozofickém systému Vladimíra Solovjova . "

Když skončilo období vyhnanství, Alexander Sergejevič Glinka žil nějakou dobu ve městě Samara a spolupracoval v Samarských novinách , později v Samarském kurýru . V roce 1903 byl pozván, aby vedl kritickou sekci v „ Journal for All “, kam umístil řadu článků, které vzbudily velkou pozornost o Gorkém (1904, č. 1 a 2), Leonidu Andrejevovi (1904, č. 7 ), Maeterlinck (1904, č. 9), neoidealismus (1903, č. 12), marxismus (1904, č. 4) a další. Nápadně výrazná zaujatost vůči mystice byla důvodem, proč Glinka musela opustit časopis, který byl distribuován v prostředí, které s jakýmkoli mysticismem zacházelo s největší nedůvěrou, protože se obávalo jeho příbuznosti s klerikalismem .

Poté se Glinka sblížila s S. A. Askoldovem a podílela se na reorganizovaném časopise „ New Way “. Nejproduktivnější období jeho činnosti připadlo na léta 1903-1913, kdy byl považován za představitele nového náboženského idealismu (spolu se svými dopisovateli Askoldovem, S. N. Bulgakovem , N. A. Berďajevem , P. A. Florenským , P. B. Struvem ) .

V roce 1910 Glinka dokončil třísvazkový životopis Dostojevského, ale nenašel pro něj vydavatele [3] .

V polovině roku 1913 získal práci v Nižním Novgorodu , kde v letech 1914 až 1923 vedl kurz ruské literatury na místních univerzitách. V roce 1914 vydal dílo „ V klášteře sv. Serafíma “ ao rok později esej „ Svatá Rus a ruské povolání “ [1] .

Od roku 1923 pracoval jako ekonom v Moskvě. Ve 30. letech spolupracoval se Státním politickým nakladatelstvím a nakladatelstvím " Academia ", pro které v roce 1935 připravil publikaci " G. I. Uspenskij v životě: podle memoárů, korespondence a dokumentů."

Zemřel 7. srpna 1940 [1] a byl pohřben na Novoděvičím hřbitově .

S. A. Vengerov o Glinkově pohledu na svět

V encyklopedickém článku o A. S. Glinkovi Vengerov napsal, že byl v publikaci „Otázky života“, kde byl od roku 1905 aktivním spolupracovníkem:

... mimo jiné umístil rozsáhlý článek: " Mystický panteismus V. V. Rozanova " (č. 1-3). Část toho, co Glinka napsal, shromáždil v knize " Z literárních rešerší " ( St. Petersburg , 1905). Název této sbírky podle S. A. Vengerova velmi správně definuje hlavní rys duchovního vzhledu Volhy. Je hledačem pravdy v tom nejlepším slova smyslu. Je mu cizí plachost lidí, kteří chtějí především ujištění v lůně nějakého určitého světového názoru; jeho myšlenka je vždy znepokojivá. Volžského lze nazvat „kritikem“ pouze z formálního hlediska, protože píše o literárních fenoménech; čistě literární stránka těchto jevů ho vůbec nezajímá. V knize o Čechovovi tak bez obalu prohlašuje, že jeho cílem je „ uvažovat o ideologickém obsahu Čechovova literárního díla z jednoho přesně definovaného úhlu “. Při analýze Gorkého díla také přímo odmítá analyzovat jeho umělecké rysy. Vládce myšlenek Volžského, Dostojevskij, jej zaměstnává výhradně ze strany představování náboženského a mravního problému.

Glinka-Volžskij ve svém pátrání prošel dvěma hlavními fázemi, komplikovanými však tím, že zcela nesplynul s žádnou ze zažitých nálad. V první fázi všechny mladé impulsy „ hledaly to pravé, kde se vše vyjasní a vy pochopíte to nejdůležitější, co teď dělat, kam se zařadit, jak využít mladé, provokativní síly spěchající do živé a zodpovědné podnikání “. Trápila mě tragédie lidské existence, ze všeho nejvíc – „ lidské ponížení “, vábilo „ snem o konečné harmonii univerzálního míru, univerzální spáse od zla “, chtěl jsem „ pro to žít a pracovat, dát svůj všechno a dříve, dříve… “ Ale jak? Odpověď dali Černyševskij, Dobroljubov, Pisarev, Mirtov a zejména Michajlovský. “ Byl to můj učitel a v plném slova smyslu duchovní otec, který mě ideologicky vychovával a vychovával. On, jako student - napůl marxista, napůl populista, psal dlouhé dopisy čtenářům, a nyní, když jsem překonal svou ideologickou nadvládu nade mnou, hluboce miluji Michajlovského, jakoby nějakou krvavou láskou a ctím to věčnou, pro mě svatá památka . Tento rozhodující význam Michajlovského v „duchovní genealogii“ mladého spisovatele „ překonalo nové hloubkové čtení a studium Dostojevského “.

Mezičlánkem byla fascinace Kantem a novokantovstvím ve směru od Kritiky čistého rozumu ke Kritice praktického rozumu , od epistemologie k náboženství a náboženské metafyzice . “ V Dostojevském a v tom, co je za ním a kolem něj, jsem prožil svou osobní krizi racionalismu a vědomě a svobodně jsem šel k pravému náboženství, nevyhýbal se metafyzice a nebál se mystiky. Dostojevskij mě samozřejmě nepřitahoval společensko-politickými momenty své tvorby, ale náboženskými a filozofickými vhledy. To je největší záhyb v mých emocionálních zážitcích. Komplikace staré ideologie s novými stratifikacemi se mnou postupovala pomalu, s věčným strachem z klopýtnutí, s přemýšlením a ohlédnutím, ve strachu z překročení drahého starého novým nezbytným. Nejde o strach z píšťalek a posměšků, které v naší pokrokové literatuře pronásledují vše, co se vymyká obecně uznávanému vzoru, ale o strach ze sebe sama, touhu zbytečně neutnout tradiční postupné spojení, potřebu být ve spojení s minulost, s mrtvými, jakýsi kult otců, předků. Rostoucí komplexnost náboženských a filozofických vášní pro mě vždy byla požadavkem živého svědomí, intelektuálního i etického, dalším zdůvodněním a posílením onoho živého konání, k němuž všechny dojmy volaly již od raného dětství .

Skladby

Paměť

Rodina

Manželka - Olga Fjodorovna Znamenskaya (1877-1960), dcera populistky Alexandry Znamenské (rozené Delarus), která stála u zrodu prvních veřejných knihoven v Simbirsku [5] .

Syn Gleba Glinky (1903-1989), pojmenovaný svým otcem na počest Gleba Uspenského, se připojil k literární skupině „ Pass “, vydal několik sbírek básní [6] . Za druhé světové války v roce 1941 byl zajat, poté odešel do USA , kde žil ve státě Vermont, často publikoval v New Journal . Jeho snacha Elizaveta Glinka se stala známou jako "Dr. Liza".

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Glinka-Volzhsky Alexander Sergejevič (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. listopadu 2015. Archivováno z originálu 22. listopadu 2015. 
  2. ↑ Kalendář. Nastal čas vyprávět o Alexandru Sergejevičovi Glinkovi-Volžskému . Ulpravda . Získáno 10. února 2022. Archivováno z originálu 10. února 2022.
  3. ↑ Anna Rezničenko „Život a dílo F. M. Dostojevského“ od A. S. Glinky-Volžského: z historie jedné „nenaplněné události“ // F. M. Dostojevskij a kultura stříbrného věku. - M . : Aquarius, 2013. - S. 267-278.
  4. ↑ Kalendář. Nastal čas vyprávět o Alexandru Sergejevičovi Glinkovi-Volžskému . Ulpravda . Získáno 13. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 10. února 2022.
  5. ↑ Knihovna Simbirsk . Získáno 2. února 2017. Archivováno z originálu dne 26. září 2017.
  6. ↑ Akimov V. M. Glinka Gleb Alexandrovich Archivní kopie ze dne 27. března 2022 na Wayback Machine // Ruská literatura XX století. Prozaici, básníci, dramatici. Biobibliografický slovník: ve 3 svazcích. — M.: OLMA-PRESS Invest, 2005.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký sovět (1 ed.)
  • Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron