Metropole Goth a Kafa je historická diecéze Konstantinopolské pravoslavné církve na území Krymu . V roce 1779 byl připojen k Ruské pravoslavné církvi a v roce 1788 byl zlikvidován.
V polovině 3. století Gótové napadli Krym . Pod vlivem křesťanů, kteří se často stávali jejich zajatci, přijali Gótové křesťanství. Je známo, že na přelomu 4.-5. století sv. Jan Zlatoústý vysvětil biskupa Unilu speciálně pro Góty . Unila byla zjevně jmenována do bosporské katedrály , což byla nejstarší diecéze na Krymu [1] [2] . Samostatná gotická diecéze v Gothii však vznikla nejdříve v polovině 8. století.
Existuje jediná zpráva o existenci již na konci VIII - začátku IX. nejrozsáhlejší, až k řece Volze, gotické metropole s katedrálou v Doros (nyní Mangup ). Tato metropole zahrnovala diecéze, které se nacházely na území Chazarského kaganátu [3] .
V roce 1475 dobyli Krym osmanští Turci , město Mangup, kde se nacházelo Metropolitní křeslo, padlo po dlouhém obléhání. Po pádu Mangupa se centrem metropole , která vznikla na místě zázračného zjevení ikony Matky Boží , stal klášter Panagia ( Svaté Dormition Skete ) nedaleko Bachčisaraje . Stalo se tak nejdříve v 15. století a již za muslimské nadvlády [4] .
Již v polovině 15. století začaly krymské diecéze upadat. Po jejich zrušení se farnosti připojily ke zbývajícím diecézím včetně Gothy. První diecéze připojená k metropoli Gotha byl sousední Cherson . Brzy byla připojena také Sugdeyskaya [5] . Metropole Kafa trvala déle , ale v roce 1678 byla připojena k Gotfské. Spojené metropoli se začalo říkat Goth a Kafa. Metropole Gotfskaja a Kafskaja zůstala jedinou diecézí nejen na Krymu, ale také v oblasti Azov.
První známá zmínka o metropolitovi z Gothie a Kafa pochází z roku 1721. Toto je metropolita Parthenius. Díky dokumentu v krymskotatarském jazyce vydaném Feoktistem Khartakhaiem však známe jména a roky vlády téměř všech metropolitů Gothie a Kafy. to
Posledním metropolitou byl Ignatius (Gozadinos) , který přijel do své diecéze v dubnu 1771.
Za Khan Gaza Giray v roce 1704 nebo 1706 se na území diecéze objevili jezuité . O jejich činnosti se toho moc neví. V roce 1737 byla hlášena jezuitská knihovna v Bakhchisarai [6] .
Kolem roku 1750 požádali grebenští kozáci , kteří žili na území ovládaném krymským chánem, tureckého sultána, aby za ně jmenoval jejich biskupa. Na naléhání sultána metropolita Gideon jmenoval mnicha Theodosia biskupem Kubáně a Tereku. Tak se zrodila nová diecéze. V roce 1755 se však Theodosius spolu s nekrasovskými kozáky přestěhoval do Dobrudže a diecéze Kuban a Terek zřejmě přestala existovat.
Firma sultána Mustafy z roku 1759 obsahuje seznam měst pod omoforem metropolity z Gothy. Jmenují se Mangup, Kafa, Balaklava, Sudak a Azov. Tento seznam je doplněn v metropolitním „Poselství o almužně“ z roku 1760: „Všichni křesťané mé diecéze, žijící v Evpatoria, Kerch, Cafe, Balaklava, Bachchisarai, Taman a ve vesnicích – všichni budete požehnáni Bohem“ [7] .
Sultánova firman poskytla metropoli dostatečné výhody a záruky, ale život byl jiný, než jak bylo napsáno na papíře: turečtí úředníci tradičně zneužívali svou moc a útlak křesťanského „raya“ se stal zvykem od dobytí říše Osmany [ 8] . Hlavním důvodem úpadku života krymských křesťanů však nebylo pronásledování, jehož vlnu neochvějně přežívali v prvních letech dobývání, ale společný život s nově příchozím tatarským obyvatelstvem. Krymští křesťané [9] , kteří ztratili své dominantní postavení na poloostrově, postupně ztratili svou kulturu a jazyk a mísili se s muslimskou populací. Jak píše Archimandrite Arsenij, na konci 18. století byl metropolita Ignác nucen pronášet kázání v tatarštině [10] . Mnoho křesťanů, svedených lepším postavením muslimů v muslimské zemi, navíc konvertovalo k islámu. [11] . K tomu se přidává naprostá absence jakéhokoli vzdělávacího systému. Od 17. století byli všichni metropolité posíláni z říše, ale mezi místními se nenašel dostatek vzdělaných lidí, kteří by tuto roli plnili.
Metropolita Gideon zemřel v roce 1769. V dubnu 1771 přijel na jeho místo ze souostroví metropolita Ignác . V té době mu bylo již přes 60 let. Jeho příchod do jeho metropole se shodoval s vrcholem další rusko-turecké války . Osmanské úřady, které podezíraly křesťany ze zastánců jejich nepřítele, se je snažily pronásledovat. Došlo to tak daleko, že metropolita byl nucen se skrývat před svými pronásledovateli [12] .
Smlouva Kyuchuk-Kaynarji , uzavřená v roce 1774, prohlásila Krymský chanát za nezávislý na Osmanské říši. Řada pevností na pobřeží Krymského poloostrova přešla do Ruska. Křesťané Krymského chanátu zůstali poddanými krymského chána, což jim nezaručovalo proti novému útlaku ze strany vládnoucího muslimského obyvatelstva. Dne 16. června 1778 byla císařovně Kateřině II. předložena petice krymských křesťanů s žádostí o přesídlení na území Ruské říše. Důvodem uvedeným v dokumentu byl neustálý útlak křesťanského obyvatelstva ze strany muslimů. května 1779 byl odeslán nejvyšší dopis na jméno metropolity Ignatius s udělením pozemků v Severním Azovském moři. Ignác byl přijat ve své dřívější hodnosti metropolity Gothie a Kafa (nebo, jako v dokumentu, Gotfeya a Kefaysky) s přímou podřízeností synodě. Dekretem Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve ze 14. března 1779 byl metropolita Ignác zařazen do rady ruských biskupů, se zachováním starověkého titulu Gót a Kafai mu bylo také uděleno právo vládnout diecézi doživotně ve složení všech Řeků a využívat ve své diecézi všech kanonických práv vládnoucího biskupa. V oficiálním rejstříku ruských biskupů se metropolita Ignatius ujal svého místa přímo po arcibiskupovi Slovinska a Chersonu .
23. dubna 1778, v den Velikonoc, po liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie (nyní kostel Bachčisaray Skete), oznámil metropolita Ignatius svému stádu přesídlení do nových zemí a začal připravit se na tuto událost. Jak píše řecký historik 19. století Feoktist Khartakhai , někteří Tataři, kteří se dozvěděli o výhodách udělených osadníkům nejvyšší vůlí, přijali křesťanství a odešli do nového bydliště [13] .
K přesídlení došlo na konci roku 1779. Tuto operaci vedl velitel A. V. Suvorov . Celkem opustilo Krym více než 31 tisíc lidí křesťanské populace, mezi nimiž byli arménští křesťané spolu s archimandritou Peterem Margosem a katolíci s pastorem Jacobem [14] . Příchod krymských křesťanů do Azovského moře znamenal začátek města, pojmenovaného podobně jako poslední diecézní centrum metropole - Mariampol nebo Mariupol. Pozemky přidělené arménským osadníkům se nacházely na východě, v městské správě Taganrog a v oblasti moderního města Rostov na Donu [15] .
Kromě oficiální verze vznikla v 18. století ještě jedna. Přesídlení bylo podle jeho příznivců zahájeno s cílem podkopat ekonomiku tehdy formálně nezávislého Krymského chanátu, protože základem ekonomiky regionu bylo právě křesťanské obyvatelstvo [16] . Je však třeba si uvědomit, že Rusko v této situaci spíše prohrálo než získalo. Zejména ztratilo podporu křesťanského obyvatelstva a v důsledku toho získalo homogennější muslimskou populaci, která spíše podporovala Turecko stejné víry [17] .
Významná část krymských křesťanů zůstala ve své vlasti. Mnoho pravoslavných farností však bylo opuštěno. Chán Shahin-Girey , jehož pozice mezi jeho poddanými po přesídlení křesťanů byla otřesena, ve skutečnosti donutil řeckého kněze Konstantinose Spirandiho, který skončil v roce 1781 na Krymu, obnovit bohoslužby v Dormition Skete u Bakhchisarai [18] . Otec Konstantinos obnovil bohoslužby v Mangushu v kostele sv. Theodora a v kostele Matky Boží v Bachčisaraji [19] .
16. února 1786 zemřel poslední metropolita Gotha a Kafa Ignatius a roku 1788 byla metropole Gotha-Kafa ruskou vládou zlikvidována a její farnosti byly převedeny do podřízenosti Jekatěrinoslavské diecéze .
Na památku bývalého Metropolisu jsou tři ulice ve staré části Mariupolu pojmenovány Metropolitan, Kafayskaya a Gotfeyskaya.
| Náboženství na Krymu | |
|---|---|
| Pravoslaví | Seznam pravoslavných kostelů, katedrál a klášterů Krymu Současné diecéze Ruská pravoslavná církev : Simferopol Džankojská Feodosia OCU : Krymská Historické diecéze Cherson Bosporský Sugdeyskaya gotický Metropole Gotha a Kafa fulla Metropole Doros Sevastopolský vikariát |
| islám | |
| Katolicismus | |
| Arménská apoštolská církev | Krymské farnosti ukrajinské diecéze |
| Jiná náboženství |
|
| Portál "Krym" | |