Humorální teorie spočívá v myšlence, že v lidském těle proudí čtyři hlavní tekutiny (humor): krev , hlen (hlen), žlutá žluč a černá žluč. Normálně jsou tyto tekutiny v rovnováze, ale nadbytek jedné nebo více z nich způsobuje téměř všechna vnitřní onemocnění. Léčba tedy spočívá v odstranění přebytečné tekutiny - to se obvykle provádělo prokrvením , emetiky a laxativy. Každá kapalina odpovídala přírodnímu prvku a dvěma „stavům hmoty“ (suchý / vlhký; teplý / studený) a převažující hodnota konkrétní kapaliny určovala temperament ., tedy charakter člověka. Postupně vzniklé dělení do čtyř humorů zůstalo nezměněno až do středověku. Humorální teorie formulovaná Hippokratem se rozvinula a byla doplněna ve středověku a novověku a pevně vstoupila do evropské medicíny na více než dva tisíce let. Teprve koncem 19. a začátkem 20. století přestalo být krveprolití považováno za univerzální lék navracející „rovnováhu tekutin“. Teorie temperamentů Hippokrata - Galena stále ovlivňuje umění, vědu a literaturu.
| Humor | Živel | Stát | Teplota | Temperament |
|---|---|---|---|---|
| Krev | Vzduch | mokré | horký | optimistický |
| Reflux | Voda | mokré | Studený | flegmatický člověk |
| žlutá žluč | oheň | suchý | horký | cholerik |
| černá žluč | Země | suchý | Studený | melancholický |
Humorální teorie se vyvinula z učení pythagorejského Alcmaiona z Crotonu (asi 500 př. n. l.) o zdraví jako rovnováze různých kvalit. Alcmaeon nespecifikoval počet a povahu kvalit, to udělal Philolaus , který předpokládal existenci „čtyř principů zdraví“. Prostřednictvím Pythagorejců , pro které bylo číslo čtyři naplněno hlubokým významem, a učením o čtyřech elementech Empedokla , vznikla myšlenka lidského zdraví jako jednoty mikrokosmu a makrokosmu, které se skládají ze stejného Prvky. Následovník Empedokla, sicilský lékař Philistion , popsal lidské tělo jako složené z prvků země, vzduchu, ohně a vody. V této vědecké škole byla materialistická tendence poněkud změkčena a k popisu lidského stavu se používaly termíny „příliš mnoho“ nebo „příliš málo“ toho či onoho prvku nebo ve stupňování jejich „hrubosti“ a „jemnosti“. . Byly také identifikovány dvojice kvalit: teplý a vlhký, teplý a suchý, studený a vlhký, studený a suchý. V Efriphonu z Cnidu humor stoupal do hlavy a způsobil nemoci; Timothy z Metapontu věřil, že všechny byly vytvořeny jednou kyselou slanou tekutinou, zatímco Herodicus z Cnidu hovořil o dvou generativních tekutinách, kyselé a hořké. Ta později dostala jména lymfa ( starořecky φλέγμα , [hlen] „hlen“) a žluč ( starořecky χολή , [chole] „žluč, jed“) a autor traktátu zařazeného do Hippokratova korpusu se drží toto rozdělení „ O přirozenosti člověka “ [1] .
V době Hippokrata , aby odráželi poměr hlavních tekutin („šťáv“) v lidském těle, které ovlivňují jeho stav, používali pojem „krasis“ ( jiné řecké κράσις , fúze, proporce, míchání) a starověký Římští lékaři používali pojem „temperamentum“. [2] Předpokládalo se, že existují přetrvávající individuální rozdíly v poměrech mezi chemickými systémy, které regulují lidské chování, nejtrvalejší individuální rozdíly byly připisovány rozdílům ve směsích neurohumorálních tělesných tekutin. [3]
Teorie chemických faktorů tehdy popisovaly především klimatické a přírodní jevy. Hippokrates tedy v pojednání „O vzduchu, vodách, lokalitách“ [4] popisuje škodlivé účinky faktorů prostředí na lidský organismus a podle toho i různé „typy lidí“ v závislosti na lokalitě, ve které žijí. Hippokrates nejprve vyslovil předpoklad o čtyřech tělesných šťávách a podle převahy jedné z nich v těle podmíněně rozdělil lidi na různé typy. Později popsaná teorie temperamentů je mylně připisována Hippokratovi, rozděloval lidi do typů nikoli podle temperamentu, ale pouze podle náchylnosti k nemocem [5] .
Ve IV století před naším letopočtem. E. mezi peripatetiky byl pojem melancholie srovnáván s „božským šílenstvím“ ( jiné řecké θεία μανία ) Platóna a Sokrata a rozšířen na obyčejné lidi jako jeden ze základních temperamentů [6] .
Tuto teorii rozvinul mnohem později Galén , vysvětlil a popsal temperament jako individuální poměr vnitřních chemických systémů lidského těla s převahou jedné ze „životních šťáv“. Galén vybral 13 temperamentů a římský lékař Aetius je zredukoval na čtyři a popsal temperamenty, „které se tradičně nazývají hippokratovské“. [7] Rozdíly v šťávách vysvětlují rozdíly ve zvycích lidí a převaha jednoho určuje temperament člověka:
Lidé s výraznými rysy určitého temperamentu nejsou tak běžní, nejčastěji mají lidé smíšený temperament v různých kombinacích. Ale převaha určitých rysů umožňuje přiřadit temperament člověka jednomu nebo druhému typu: