Dahamuntsu

Dahamuntsu  je označení vdovské egyptské královny v chetitských pramenech, která vyslala vyslance k chetitskému vládci Suppiluliumovi I. s žádostí, aby jí poslal jednoho z princů za manžela. Dahamuntsu není jméno vdovy, ale chetitské grafické ztvárnění egyptského titulu „ta-hemet-nesu“ ( egypt. t3-ḥm.t-nsw) , což znamená „královská manželka“ [1] . Skutečné jméno královny zůstává diskutabilní: mohla by to být královna známá jako Neferneferuaten , která vládla po smrti Achnatona a Smenkhkare [2] ; nebo vdova Ankhesenpaamun , která byla manželkou zesnulého faraona Tutanchamona [3] , třetí dcery Nefertiti a Achnatona.

Toto je jedna z nejneobvyklejších a nejkontroverznějších událostí ve starověké blízkovýchodní historii [4] .

Písemné zdroje

Informace o tom se zachovaly na hliněných tabulkách archivu Bogazkoy , objeveném ve střední Anatolii (moderní osada Bogazkale v Turecku ). V dávných dobách se zde nacházelo hlavní město chetitského království ,  město Hattusa [5] . Na tabulce 7 se dochovala zpráva, fragmenty dopisů od Dahamuntze v akkadštině a obrysy odpovědí na oficiální dopis od Suppiluliuma I. po atentátu na Zananzu [6] .

Historické pozadí

Na konci amarnského období soupeřili Chetité, Mitanňané a Egypťané o kontrolu nad dnešní Sýrií . Guvernér Egypta v provincii Amurru , princ Aziru , se připojil k Chetitům a uzavřel s nimi dohodu. Suppiluliuma I ca. 1340 před naším letopočtem E. oblehl mocnou pevnost Mitanňanů Karchemish [7] . Egypťané spěchali, aby znovu získali kontrolu nad ztraceným územím a postoupili své jednotky směrem ke Kadeši .

Po Kinze (Kadesh), kterou si můj otec (Suppiluliuma I.) podrobil, přišly armády a vozy Egypťanů. A Kinza zaútočil [8] .

Panika začala v táboře Egypťanů, když se dozvěděli o dobytí území Amk a smrti faraona.

Žádost egyptské královny

Během pozdního léta obléhání Carchemish, Suppiluliuma I. obdržel dopis od egyptské královny vdovy, označované jako Dahamuntsu v Acts of Suppiluliuma :

A když byl můj otec v zemi Carchemish, poslal Lupacchi a Tarhuntatsalma do země Amka. A šli a zaútočili na zemi Amka a přivedli k mému otci zajatce, býky (a) ovce. Když se obyvatelé Egypta doslechli o útoku na zemi Amka, báli se. A protože navíc zemřel jejich pán (podle jména) Piphururiya, egyptská královna, kterou byla Dahamuntsu, poslala k mému otci vyslance. A ona mu napsala: „Můj manžel zemřel, ale já nemám syna. Říká se, že máte mnoho synů. Dáš-li mi jednoho ze svých synů, (pak) se stane mým manželem. Nikdy si své téma nevezmu a neudělám ho svým manželem!“ A když můj otec obdržel toto (zprávu), svolal radu skvělých lidí: „[jaká věc] se mi ještě nikdy [nestala]. A tak [se stalo, že můj otec] poslal Hattusacithiho do Egypta (a řekl mu takto): „Jdi! Přines mi to správné slovo. Podvádějí mě? Možná mají syna svého pána? A ty mi přinášíš spolehlivé zprávy! [jeden]

Suppiluliuma I poslal vyslance do Egypta, aby prověřil pravost toho, co napsala egyptská královna. Po 8 dnech padl Karchemiš a Sýrie - od Eufratu k moři - byla podřízena Chetitům. Telepinu se stal králem Aleppa a další z králových synů, Piyassili, se stal králem Karchemish. Konečně, království Kizzuwatna , nyní v izolaci, uzavřelo mír a bylo uznáno jako přátelská, téměř rovnocenná mocnost [7] . Suppiluliuma I. přezimoval v hlavním městě Hatti a na jaře se vyslanec Hattusasiti vrátil s egyptským hodnostářem Hanim. Přinesli odpověď královny:

Proč to říkáš: 'Podvádějí mě?' Kdybych měl syna, napsal bych do jiné země o svém vlastním ponížení (a) ponížení mé země? A ty jsi mi nevěřil, a dokonce jsi mi to řekl! Ten, kdo byl mým manželem, je mrtvý. Já nemám syna. Nikdy si své téma nevezmu a neudělám z něj manžela! Nepsal jsem do žádné jiné země, ale napsal jsem (pouze) vám! Říká se, že máte mnoho synů. Dej mi jednoho ze svých synů a bude mým manželem a v Egyptě (bude) králem! [1] [9]

I po obdržení potvrzení z Egypta se Suppiluliuma I. bál pomsty Egypťanů za rozervaná území, o čemž svědčí jeho rozhovor s vyslancem Hani

... Řekl Hanimu, egyptskému velvyslanci: „Byl jsem ti nakloněn. Ale najednou jsi mi ublížil. Zaútočil jste na muže Kinze, kterého jsem ochránil před králem hurrianské země. Když jsem o tom slyšel, naštval jsem se. A poslal jsem bojovníky, vozy a velitele. Šli a napadli vaše hranice, zemi Amka. A když zaútočili na zemi Amka, museli jste se bát. A tak mě všichni žádáte o syna, jako bych vám ho měl dát. Ale bude s vámi jako rukojmí a nikdy z něj neuděláte krále. Takto Hani tehdy otci odpověděl: „Ó můj pane! To je ponížení naší země! Kdybychom měli syna našeho krále, odešli bychom do ciziny, požádali bychom pána, aby k nám přišel, aby nám vládl? Ten zvaný Nibhururiyas zemřel bez syna. Vdova po našem pánovi je osamělá. Žádáme, aby se syn našeho pána stal králem v Egyptě, žádáme, aby se stal manželem ženy, naší paní. Do žádné jiné země jsme se nehlásili. Právě jsme sem přišli. Nyní, ó náš pane, dej nám svého syna!" [9]

Jméno faraona v chetitských zdrojích je zaznamenáno jako Nibhururiyas, což je nepřesná reprodukce trůnního jména faraona Tutanchamona – „neb-kheperu-Ra “ [2] ( egypt. Nb-ḫprw-Rˁ) – „the žijící inkarnace Ra“.

Atentát na Zannanzu

Nakonec se Suppiluliuma I rozhodl a vybral jednoho z jeho synů , Zannanzu . Mezi Egyptem a chetitským královstvím byla uzavřena přátelská smlouva, která uvádí:

V dřívějších dobách byly země Hatti a Egypt mezi sebou přátelské a nyní mezi nimi dojde také k dohodě. Země Hatti a Egypt mohou být vždy ve vzájemné harmonii! [9]

- z letopisů Mursili II

Brzy přišla na dvůr Suppiluliuma I. alarmující zpráva: " Lidé Egypta zabili Zannanzase", "Zannanzas zemřel !" [6] . Podle některých egyptologů mohla být vražda Zannanzy dílem těch sil, které „neměly prospěch z posílení moci Ankhesenpaamona a především Aye , stejně jako velitele Horemheba , který vedl boj Egypta proti chetitská expanze v Sýrii za vlády Tutanchamona“ [3] .

[Když] můj otec slyšel o vraždě Tsannanzy, [začal truchlit nad Tsannanzou a oslovil boha[m...] takto: „Ach, bohové! Já… nezpůsobil jsem [zlo], ale lidé [z] Egypta [kteří] mi to [to] udělali, a [napadli] hranice mé země “ [1] [9]

- KUB XIX, osob. strana, 5-11.

Suppiluliuma I. se rozzlobil a obvinil syna Egypťanů ze zabíjení. Alegoricky píše, že „sokol roztrhal kuřátko“. V tomto výrazu řada učenců vidí náznak viny Horemheba, jehož jméno obsahuje jméno boha Hora se sokolí hlavou . V té době se již egyptsko-chetitské vztahy zhoršily kvůli nepřátelství korunního prince Arnuwanda II . Překročil egyptské hranice a odnesl tisíce vězňů, kteří přinesli mor do Anatolie , na který zemřel Suppiluliuma I. [4] . O moru v Egyptě nejsou žádné informace.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 V. G. Ardzinba. Hittologie, Hattologie a Hurritologie. — Sborník prací ve 3 svazcích. - Moskva-Sukhum: Institut orientálních studií RAS, 2015. - T. 2. - 654 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-89282-636-5 .
  2. ↑ 1 2 Marianne Eaton-Krauss. Neznámý Tutanchamon. - Bloomsbury Publishing, 2015. - S. 13. - 209 s. — ISBN 9781472575630 .
  3. ↑ 1 2 I.A. Stuchevského. Mezistátní vztahy a diplomacie na starověkém východě. - M. : Nauka, 1987. - S. 75. - 311 s.
  4. ↑ 12 Francis Breyer . Egypt a Anatolie: politické, kulturní a diplomatické kontakty mezi oblastí Nilu a Malou Asií ve 2. století před naším letopočtem. = Ägypten und Anatolien. Politische, kulturelle und sprachliche Kontakte zwischen dem Niltal und Kleinasien im 2. Jahrtausend v. Chr.. - Vídeň, 2010. - S. 171.
  5. Hans Gustav Güterbock. Deeds of Suppiluliuma, jak je vyprávěl jeho syn Mursili II . — New Haven: sn, 1956-01-01. Archivováno 27. dubna 2017 na Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 Theo PJ van den Hout. Sokol a kuřátko: Nový faraon a chetitský princ? (německy)  = Der Falke und das Kücken: der neue Pharao und der hethitische Prinz? // Zeitschrift fur Assyriologie. - 1994. - č. 84 . — S. 64–70 .
  7. ↑ 1 2 Oliver Gurney. Chetité. - Nauka, 1987. - 234 s. — (Po stopách zmizelých kultur Východu). — 30 ​​000 výtisků.
  8. George Klinger. 3: Der Tatenbericht des Suppiluliuma I // Herrscherinschriften und andere Dokumente zur politischen Geschichte des Hethiterreiches. — Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. - Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus, 2005. - S. 147-150. — ISBN 3-579-05288-8 .
  9. ↑ 1 2 3 4 Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov. Měsíc, který spadl z nebe. Starověká literatura Malé Asie. - M .: Beletrie, 1977.