| Torekul (Tyuryakul) Džanuzakov | |
|---|---|
| Kirg. Torokul Zhanuzak uulu | |
| Torekul Januzakov v Taškentu, 1920 | |
| Místopředseda Ústředního výkonného výboru Turkestánské ASSR | |
| 1920 | |
| - 1921 | |
| Člen regionální rady Syrdarya | |
| 1917 - ? | |
| Pobočník generálního guvernéra Turkestánského území | |
| 1909 - ? | |
| Narození |
1893 |
| Smrt |
1921 |
| Zásilka |
Strana levých socialistických revolucionářů Komunistická strana Turkestánu Národní jednota Turkestánu |
| Vzdělání | Merken ruská internátní škola |
| Aktivita | politická a veřejná osobnost |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Torekul Dzhanuzakov ( Kirg. Torokul Januzak uulu [ tørøquɫ ʤanuzɑq u : ɫu] ; pseudonym Kanáev ; 1893 , Taldy-Bulak , Turkestánské území - 1921 , oblast Ferghana , Turkestán ASSR ) - sociální stát a politická postava ] , člen Regionální rady Syrdarja [2] , vedoucí orgánů turecké Čeky [3] , tajemník Ústředního výboru Komunistické strany Turkmenistánu [4] , místopředseda TurkCEC, předseda komise pro uprchlíky v roce 1916, jeden z hlavních organizátorů a vůdců panturkistického hnutí v Turkestánu, člen tajné politické organizace Turkestánské národní jednoty “.
T. Džanuzakov byl jedním z ideologů Basmachi [5] [6] [7] , kteří se snažili sjednotit oddíly Basmachi na principech turkestánského patriotismu [8] [9] . Zároveň se vyznačoval tím, že se mu podařilo prorazit k ruským rolníkům, oslovoval je poetickou formou, nabádal je ke sjednocení proti bolševikům a sovětskému režimu a považoval je za součást turkestanské společnosti. Dochovala se báseň napsaná Torekulem „Dopis rolníkovi“, která vyzývá k ukončení bratrovražedné války zahájené bolševiky. [10] [11]
Pravděpodobně organizátor Vernyho vzpoury z roku 1920 . [12] [13]
Až do známého telegramu od I. Stalina z 13. června 1922 podporoval myšlenku vytvoření Kirgizské hornické oblasti. [14] [15] [16]
Názory a hodnocení historické role Torekula Džanuzakova (Kanajeva) jsou extrémně polární [17] [18] [19] [20] [21] . Bez ohledu na kladné či záporné hodnocení Džanuzakovových aktivit se mnoho badatelů shoduje na jeho významném příspěvku k podpoře zoufalých účastníků povstání v roce 1916 a návratu uprchlíků ze Sin-ťiangu . [22]
Narodil se do rodiny velkého manapu v oblasti Taldy-Bulak v horním toku údolí Talas [23] (nyní v okrese Talas v regionu Talas ).
Torekul Januzakov a významný státník Turkestánu Turar Ryskulov , švagr a zeť, byli přátelé od dětství, společně absolvovali v roce 1909 internátní školu ruského původu Merken a jako chlapci často navštěvovali Talas . [24] [12]
Jako nejlepší absolvent byl přijat jako překladatel ve správě generálního guvernéra Turkestánského území .
Při práci v carské správě regionu hodně mluvil s představiteli vyspělé ruské inteligence, nejvzdělanějšími lidmi v Rusku. Během jeho služby byla jeho kandidatura zvažována Státní dumou Ruska [25] .
Známý baškirský orientalista a politik Achmet-Zaki Validov (1890-1970) ve své knize „Memoirs“, vydané v Istanbulu v roce 1969, poznamenal:
Během této cesty do Taškentu, Fergany, Samarkandu a Buchary (hovoříme o archeologické expedici do Turkestánu v letech 1913-1914 - T. M. Ajupov, M. Kh. Tagaev.) jsem našel mnoho nových přátel, včetně (spolu s A. Divaevem, S. Kuchukov, N. Tyuryakulov, M. Chokaev, Chulpan, M. Abdurashidchanov, Mahmudkhodzha Behbudi) ... z Kyrgyzů v osobě učitele základní školy Ibragima (jméno je uvedeno zřejmě chybně - T. M. Ayupov, M. Kh. Tagajev.) Januzakova. Většina z nich se následně ukázala jako užitečná pro kulturu Turkestánu a v mé politické činnosti a přátelství s nimi ve mně zanechalo mnoho příjemných vzpomínek... V roce 1914 jsem chodil do divadel, na plesy a večery pořádané mladými studenty. V Taškentu jsem jednoho z těchto večerů potkal kyrgyzského intelektuála jménem Ibragim Dzhanuzakov...
— Әkhmәtzәki Vәlidi Tugan. Khәtirәlәr // Agizel. - 1991. - Duben. - S. 133-134.S odvoláním na úryvky z deníků D. Furmanova se Džanuzakov aktivně účastnil povstání 16. roku a byl jedním z jeho vůdců [12] .
V roce 1917 napsal apel „Kyrgyz boorloruma“ , publikovaný v lednu 1917 v novinách „ Birlik tuy “, vydávaných v Taškentu v kazašském jazyce. V dopise vyzývá kyrgyzskou mládež, aby se připojila k vědomostem, k výdobytkům moderní kultury [11] .
T. Dzhanuzakov nadšeně vyšel vstříc vítězství Říjnové revoluce a spolu se svým spolužákem Turarem Ryskulovem se aktivně zapojil do boje o nový život. Byl jedním z prvních zaměstnanců tehdy vytvořených vyšetřovacích komisí na území Semirečenské oblasti , které vykonávaly některé funkce bezpečnostních agentur. Na jejich základě pak byla těla Čeka v Turkestánu. Podařilo se jim ukrýt, zajistit jídlo pro vracející se kyrgyzské uprchlíky z Číny, ochránit je před kolonialisty, postavit je před soud, v souladu s tvrdými zákony té doby [26] [27] [28] .
Iniciátorovi a předsedovi Komise pro uprchlíky, účastníkům povstání v roce 1916, T. Džanuzakovovi, se podařilo osvobodit místní obyvatelstvo postižené represivními operacemi carského režimu od daní, vyčlenit obrovské finanční částky a další prostředky materiální pomoci. obyvatelstvo Turkestánu. T. Džanuzakov s využitím svých pravomocí současně organizoval práci na vyšetřování nejkrutějších projevů velmocenského postoje kulackého obyvatelstva údolí Chui a Issyk-Kul k místnímu Kirgizu. Takže v důsledku vyšetřování brutální vraždy v roce 1916 537 neozbrojených Kirgizů - starých lidí, žen a dětí v oblasti vesnice Belovodskoye , byli organizátoři tohoto zločinu usmrceni. Díky rozhodnosti Džanuzakova [11].při zavádění opatření úřadů na pomoc uprchlíkům vracejícím se z Číny bylo dosaženo okamžitého návratu k bývalým vlastníkům půdy obsazené během a bezprostředně po povstání [29] .
Mezi vojenským a politickým vedením Turkestánské ASSR byly v mnoha otázkách rozpory. Zejména v prvních dvou letech hnutí Basmachi nedošlo k žádné dohodě. Politické vedení umožnilo kritizovat armádu za chyby a excesy v boji proti Basmachi v Turkestánu. Spočívaly v násilném řešení otázky boje proti hnutí Basmachi, četných faktech svévole a násilí, rudého teroru ve vztahu k prostému lidu [30] [25]
T. Januzakov byl účastníkem Prvního kongresu národů Východu , který se konal v Baku v září 1920 [31] , kde vystoupil s prezentací. Džanuzakov byl zvolen do řídících orgánů kongresu, ve kterém byly takové prominentní bolševické osobnosti jako S. Kirov , G. Zinoviev , S. Ordzhonikidze . Po návratu do Taškentu začal bojovat proti sovětskému režimu. V září 1920 se zúčastnil schůzky 40 delegátů Turkestánu na tomto kongresu, kde představitelé Turkestánu otevřeně prohlásili, že jsou „nespokojeni s činností sovětské vlády“, vyzvali k zintenzivnění protisovětské propagandistické práce a zvýšení celonárodní povstání v den třetího výročí Říjnové revoluce [32] [ 33] . V říjnu 1920 přešel T. Dzhanuzakov na stranu hnutí Basmachi . Již 15. prosince 1920 se ve své rezidenci v Shakhimardanu sešel se S. Toktobekovem, předsedou revolučního výboru okresu Andijan, členem TurkCEC a Kurbashi Parpi [34] .
Z dopisu T. Ryskulova I. V. Stalinovi a L. M. Kaganovičovi „O excesech v souvislosti s čistkou stranické organizace ve Střední Asii“ z 15. prosince 1934 (Moskva, Kreml) klasifikované jako „tajné“ [35] :
Svého času se hodně spekulovalo o jménu Džanuzakova (Kara-Kyrgyz, který v prvním období sloužil ve prospěch sovětské moci). Tento Janazakov byl také na kongresu národů východu v Baku. Předpokládám, že byl unáhlený a [z] zášti, možná mohl po návratu do Turkestánu odbočit z cesty, poradil mu, aby jel se mnou z Baku přímo do Moskvy, upřímně si myslel, že ho v Moskvě stráví, a on bude dobrým pracovníkem. Existují žijící svědci, kteří to slyšeli, ale on odmítl a odešel do Taškentu. Protože tam na něj čekal jeho smrtelný nepřítel Manap Alimbekov a protože existovalo tajné rozhodnutí vedoucích pracovníků ho zatknout (bylo mu to oznámeno), a dozvěděl jsem se o tom od dalších lidí, kteří byli svědky této scény, Džanuzakov uprchl do hory do Kirgizska a pak se přestěhoval do Basmachi.
V letech 1920-1921. T. Dzhanuzakov byl v oddělení jednoho z největších Kurbash v údolí Ferghana - Parpi, který operoval v moderních oblastech Nooken, Bazar-Korgon a Suzak v oblasti Jalal-Abad v Kyrgyzstánu a přilehlých oblastech v oblasti Andijan v Uzbekistánu. [36] .
Podle F. T. Maslova, bývalého obyvatele Čeka-OGPU v oblasti Fergana, k přesunu T. Džanuzakova do tábora „turecké kontrarevoluce“ [37] , tedy k Basmachi, došlo za následujících okolností:
„V listopadu 1920 přišlo do Kurbashi Kurshermat několik lidí , kteří uprchli z Kavkazu před sovětským režimem. Byli mezi nimi bývalý místopředseda Turyakul-mulla Džanuzakov, jeho příbuzný Nurmukhamed Malajev [38] a Ildarkhan Mutin, který se označoval za jednoho z organizátorů Baškirské republiky [39] . Vysvětlili, že Kongres národů Východu pořádala sovětská vláda v Baku, na který byli pozváni jako delegáti. Kongresu se tajně zúčastnil i bývalý velitel tureckých vojsk v první světové válce Enver Pasha , který paralelně organizoval svůj vlastní kongres. Tento ilegální sjezd na základě výsledků své práce udělil některým delegátům mandáty s tímto obsahem: „Nositelem toho a toho je delegát sjezdu národů Východu, vyslaný na Východ, aby propagoval proti socialistickým myšlenkám. Podpis: Enver Pasha“... Tyto osoby odeslal Kurshermat koncem listopadu k dispozici Kurbashi Parpimu, do jeho trvalého bydliště - Kokand-kishlak [40] . Oba byli vysoce vzdělaní a inteligentní lidé. Proto dostali pokyn, aby napsali výzvy evropskému obyvatelstvu regionu – rolníkům a vojákům Rudé armády...“. - Osobní archiv Ph.D. Kunina A.I., složka č. 3, s. 47-48.
17. prosince 1920 poslal tajný agent sovětských bezpečnostních agentur tajnou zprávu veliteli Rudé armády ve Ferghaně, že T. Džanuzakov na této schůzce vyzval kurbaši ferghánského údolí k posílení hnutí odporu v regionu. . Koncem roku 1920 byl T. Dzhanuzakov v rezidenci Šer Muhammad-beka (Kurshirmat) , kde vedl propagandistickou práci: sestavoval výzvy, rozšiřoval letáky atd. Později, v červnu 1921, vedl rozhovory s jezdci z Kurbashi Izrael v okrese Andijan. [41] [9] Oblast jeho propagandistické činnosti byla rozsáhlá, týkala se nejen domorodého obyvatelstva v údolí Ferghana, ale i bojovníků jednotek Rudé armády: vysvětlil jim hlavní cíle a cíle povstalecké hnutí.
Během občanské války přešlo díky úsilí Dzhanuzakova ruské obyvatelstvo, zejména z Jalal-Abadu a Suzaku , na stranu rebelů, kteří se skládali převážně ze zástupců domorodého obyvatelstva [11] .
V březnu 1921 byl Džanuzakov 3 dny v distriktu Namangan - na místě Kurbashiho oddělení Amana Palvana, mezi jehož jigity podle oficiální verze „vykonal mnoho propagandistické práce na popularizaci myšlenek pan -Turkismus." Ve skutečnosti ze stejných dokumentů jasně vyplývá, že bývalý místopředseda TurkCEC ve svých projevech vyzval k posílení disciplíny a pořádku v jednotkách, ukončení loupeží a násilí na civilním obyvatelstvu a také k odmítnutí zabíjení vězňů ... [42] Zároveň se pokusil navázat spojení s atamanem A. I. Dutovem , který uprchl se zbytky svých jednotek do Semirechye. Úřady byly situací vážně znepokojeny. Z materiálů fondů Ústředního státního archivu Republiky Uzbekistán je známo, že na večerním zasedání VI. sjezdu Komunistické strany Turkestánu dne 19. srpna 1921 její tajemník N. Tyuryakulov ve své zprávě , samostatně nastolil otázku Džanuzakovových protisovětských aktivit. Řeklo:
…T. Džanuzakov je nyní organizátorem všech horských manap a snaží se sjednotit místní obyvatelstvo na určité nacionalistické platformě. Vkládá veškeré své úsilí do akce: prohlašuje se za legitimního zástupce Semirechenského Kirgizu, ujišťuje, že Anglie jim brzy poskytne ozbrojenou pomoc a Afghánistán s nimi uzavře spojenectví...
- Dzharkynbaev T. Materiály k historii hnutí Basmachi v oblasti Fergana (zprávy, doslovné zprávy TurkCEC z archivních fondů). Osh, 2003. - 27. str.V srpnu 1921 zorganizovala skupina předních představitelů turkestánské národní inteligence v Buchaře unii „Turkestan National Unity“. Již 5. až 7. září 1921 byla v Samarkandu na VI. kongresu Unie schválena její charta a prapor Turkestánu. Torekul Dzhanuzakov sehrál významnou roli ve vývoji programu, charty a dalších dokumentů Unie, která si dala za cíl vyhlásit nezávislost Turkestánu, jak poznamenal jeho přítel a kolega Achmet-Zaki Validov. Na sjezdu bylo rozhodnuto navázat kontakty se všemi kurbashi a vyslat k nim politické poradce [43] . Dzhanuzakov hrál obrovskou roli v ideologickém shromáždění národně osvobozeneckého hnutí v údolí Ferghana . Mezi rebely byl znám pod pseudonymem „Kanajev“ [44] .
Zadržení a poprava10. (20. října 1921) Dzhanuzakov posílá na několik adres zprávu s žádostí o amnestii [45] .
Ya. Kh. Peters , zplnomocněný zástupce Čeky v Turkestánu a šéf Taškentské Čeky, osobně dává zpravodajským službám druhý úkol, aby urychleně zlikvidoval T. Džanuzakova, protože jeho bývalí spolupracovníci v TurkCEC (zejména její předseda Ch. Alijev ) aktivně pro něj usilovali o amnestii a byli blízko úspěchu [46] [47] .
Čekisté vzali jako rukojmí 75letého otce Kurbashi Israel a pro jeho propuštění požadovali, aby jim Kurbashi předal T. Dzhanuzakova. V důsledku toho byl Izrael nucen zavolat Dzhanuzakova do Arslanboba , údajně na schůzku, a po příjezdu byl zatčen a poslán do vesnice. Sovětský P. M. Bogomolov - pracovník kontrarozvědky velitelství bojového okrsku Andijan-Osh [47] . T. Džanuzakovovi se však podařilo vyjednat s Kurbashi Abdullajanem, který ho doprovázel, a ten mu dal příležitost k útěku.
Později byl T. Dzhanuzakov přesto zatčen Čekou a poslán v doprovodu do Jalal-Abadu . Na cestě, nedaleko průsmyku Khushvakht-Bel (u vesnice Achman), byl policejní oddíl přepaden kurbashi Batyrbek a „během následné potyčky byl T. Džanuzakov zabit při pokusu o útěk“ [48] [ 47] .
Druhý den jel P. M. Bogomolov, šéf andijanské oblastní Čeky, s hlášením do Kokandu a poté zmocněnce do Taškentu [47] .
Zpráva zplnomocněného představitele Čeky na území Turkestánské republiky prezidiu Čeky ze dne 17. listopadu 1921:
… Bereme tuto záležitost vážně. Naverbovali jsme jednoho ze zatčených... dali mu příležitost k útěku a nyní je ve Ferghaně, v těch nejbasmačinějších podmínkách. Džanuzakov, zmíněný ve zprávě, který v této věci hraje možná nejzodpovědnější roli, byl celou dobu ve Ferganě s Basmachi. Když jsem byl ve Ferghaně, zadal jsem agentům úkol chytit Džanuzakova za každou cenu a nechal jsem na to poměrně vysokou částku. První pokus byl neúspěšný, Džanuzakov vyklouzl, ale zajali jeho kufřík s mimořádně důležitou korespondencí, jen problém je, že během bitvy se kufřík utopil v řece. Další pokus byl úspěšný. Dzhanuzakov byl zajat, ale cestou na náš oddíl zaútočili Basmachi a ze strachu, že Dzhanuzakova ztratí, byl oddílem zabit a byla přijata pouze jeho mrtvola. Onehdy jsem dostal telegram od soudruha. Eichmansi, že se mi podařilo najít jeho papíry, velmi cennou, korespondenci o případu ulemisty, která mi bude v nejbližší době doručena. Přestože jsme o existenci ulemistické organizace v Turkestánu věděli ještě před zatčením výše zmíněných osob na cestě k britským a japonským konzulům, při její likvidaci okamžitě vyvstala otázka: je tato organizace ulemistickou organizací nebo jsme ji zajali? prvky několika organizací?
- Z historie orgánů státní bezpečnosti Turkestánské republiky. So. dokumenty a materiály, 1918-1924 Problém. 2. - M., 1971. - S. 130.Z dopisu N. Ťuryakulova G. I. Safarovovi o Turkestánu ze dne 10. listopadu 1921 (Taškent) [49] :
Dám vám pár novinek:
Džanuzakov poslal dopis s žádostí o amnestii, abyste se s Khojanovem, bez oddělení a zbraní, vydali za ním do Jalal-Abadu. To bylo před 2 týdny.
Třetího dne byl vydán rozkaz a třetího dne byla přijata zpráva, že Andijanské politbyro zatklo Džanuzakova v Izbaskent. Dnes jsme obdrželi zprávu, že „při útoku Basmachi v Bazar-Kurgan byl zabit (kým a za jakých okolností není známo). To bylo provedeno, jak řekl Peters, v rozporu s jeho pokyny. Další ferganská fraška. Přišli jsme o možnost využít člověka, který jistě znal tajemství mechanismu Basmachi.
V létě 1922 vydal TurkCEC rozhodnutí o udělení amnestie Dzhunazakov Mulla Tyuryakul [47] .
Souběžně s účastí v národně osvobozeneckém hnutí se Torekul Dzhanuzakov zabýval vědeckým výzkumem: sbíral folklór, prováděl archeologický a etnografický výzkum. Zvláště zajímavá je epizoda v podání A.-Z. Validov v již zmíněných „Pamětech“. Bashkirský vědec v něm uvádí následující:
„... Varianta Manas dastan vydaná Radlovem se výrazně lišila od nejúplnější verze zaznamenané v 19. století. v arabském písmu, které mi dal v Taškentu Abubakir Divaev. Mnohé z jeho pasáží už nebyly čitelné. Záznamy v mých rukou patřily do období, než Rusové dobyli Turkestán – do éry Kokandského chanátu a celkem tam bylo 60 tisíc linek. Dzhanuzakov a já jsme chtěli vydat toto dílo v arabském písmu. Tento dastan byl se mnou 8 let. V roce 1920 mě o to chvíli žádal Džanuzakov, který byl na sjezdu národů Východu v Baku, ale o rok později zemřel hrdinskou smrtí ve válce proti Sovětům ve Ferghaně a tento záznam byl ztracen. Naše plány na společné vydání Manas se nikdy neuskutečnily…“
— Әkhmәtzәki Vәlidi Tugan. Khәtirәlәr // Agizel. - 1991. - Duben. - S. 134.V roce 1980 podle stejnojmenného románu D. Furmanova pojmenováno Moskevské umělecké divadlo. Gorky a Creative Association "Screen" natočili filmovou hru " Vzpoura ", ve které role Torekul Dzhanuzakova patří váženému umělci RSFSR Vitalymu Belyakovovi . Díky stejnému románu se v Sovětském svazu začal „džinazakismus“ ztotožňovat s buržoazním nacionalismem a šovinismem.