dialektika mýtu | |
---|---|
Autor | A. F. Losev |
Původní jazyk | ruština |
datum psaní | 1930 |
Citace na Wikicitátu |
" Dialektika mýtu " je filozofické dílo A. F. Loseva , vydané v roce 1930 . Kniha prošla předběžnou cenzurou, ale byla vydána autorem s několika dodatky. Při přípravě publikace byl 18. dubna 1930 autor zatčen, mimo jiné na základě obvinění z šíření necenzurovaných spisů. Publikace byla zabavena. První dotisk knihy v SSSR se objevil až v roce 1990. Od roku 1992 začaly vycházet samostatné fragmenty z tzv. „Dodatků k „dialektice mýtu“.
Kniha je věnována tématu mýtu a mytologie . A. F. Losev, analyzující koncept mýtu , důsledně odmítá četné výklady konceptu mýtu, aby nakonec dospěl k následující definici: „mýtus je slovy tento úžasný osobní příběh“. Pod zázračným rozumí A.F. Losev především smysluplný-osobní princip, na rozdíl od spekulativně-abstraktního. V závěru práce má autor v úmyslu přistoupit k popisu logicky nutného („ dialekticky nutného“, slovy autora) obrazu „absolutní mytologie“, kterému, jak je zřejmé ze zbývajících fragmentů, je třeba rozumět jako svět křesťanské ontologie vycházející z pojmů antiky .
Losev chápe mýtus takto: „Mýtus je tou nejnutnější – nutno říci přímo, transcendentálně nutnou – kategorií myšlení a života; a není v tom absolutně nic náhodného, zbytečného, libovolného, vymyšleného nebo fantastického. Toto je opravdová a maximálně konkrétní realita.“
A.F. Losev tedy říká, že skutečnou, živoucí realitu lze nazvat pouze mýtem a může existovat pouze jeden absolutní, plnohodnotný mýtus - svět starověké křesťanské estetiky . Losev ukazuje základní jednotu ve svých základech světonázoru starověku a středověku a staví jej do kontrastu se světonázorem renesance a novověku .
Konečným cílem starověkého středověkého světového názoru je oslava Boha jako jediné pravé osoby , jejíž mýtus je skutečnou realitou. Podle Loseva je naproti tomu konečným cílem světonázoru renesance a New Age „zabít Boha a zaujmout jeho místo“.
Dílo se nazývá antimarxistické [1] . Losev v ní zároveň předpověděl, že po socialismu bude nevyhnutelně následovat anarchie [2] .