Diola (lidé)

Diola
počet obyvatel 670 000
znovuosídlení

 Senegal : 600 000 Gambie : 50 000 Guinea-Bissau :
 
 

20 tisíc lidí
Jazyk diola
Náboženství Islám , tradiční přesvědčení , katolicismus
Spřízněné národy manjak
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Diola (jola, yola)  je národ obývající atlantické pobřeží jižního Senegalu , Gambie a Portugalské Guineje-Bissau mezi řekami Gambie a Cacheu. Celkový počet obyvatel je více než 532 tisíc lidí [1] . Jazyk Diola patří do atlantických západních jazyků nigersko -kordofanské rodiny , má různé dialekty, jako je Bandyal, Bliss, Buluf, Kombo, Foni, Hoer, Esulau, Fulup, Hulon, Khuluf, Kasa atd. [2] Kmeny Diola: Felup (Khuluf, Karon), Bayot, Diywat, Filham nebo Fulun, Foni, příbuzný kmen Manjak atd. [3] Většina členů lidu Diola jsou sunnitští muslimové , někteří zachovávají starodávné tradiční víry, existují malé skupiny křesťanů.

Historie

Zpočátku Diolové obsadili pobřeží Atlantského oceánu od Kapverd po řeku Casamance . Lidé Diola věří, že předcházeli národy Mande a Fulbe a žili podél pobřeží Atlantiku v Senegambii , ale před 13. stoletím se stěhovali do Casamance . Vzhled raných politických formací spadá do XIV-XV století, zatímco existovala závislost na státě Mali [4] .

Společnost

Na rozdíl od jiných národů žijících na území Senegambie , lidé Diola nejsou hierarchické. Nemá tedy takové systémy společenských formací jako otroci, šlechtici, dělníci atd. Přestože původ diolu je stále neznámý, vědci na základě ústních i písemných pramenů přesto zjistili, že tento národ je nejstarší a obyvatel Gambie a jeden z původních obyvatel regionu Senegambie . Venkovská komunita je základem společenské organizace, v čele velkých rodin, tvořících klany, stáli vůdci. Každá taková komunita je obecně dostatečně velká na to, aby měla své vlastní jméno a nezávislost.

Stejně jako většina místních etnických skupin v regionu Senegambie, Diola neprováděla rozsáhlou politiku, nevyvíjela se více než na úroveň vesnice ve srovnání s migrujícími skupinami. To ale neznamená, že si nevyvinuli sofistikovaný politický systém. Rovnostářská povaha jejich společností (ve společnosti jako celku poměrně vzácný jev), omezená na venkovské prostředí, jim umožnila vytvořit politický systém založený na univerzálním sebeuvědomění, jehož bylo dosaženo prostřednictvím iniciačních rituálů . Dá se říci, že politický úspěch dosažený na venkově byl jakýmsi socialismem a úzce souvisel s náboženskou vírou v Bakinu a je také důsledkem dodržování jasných pravidel správy a trestání.

Kultura

Domácnost

Přestože jsou tradiční ekonomické aktivity Diolů velmi rozmanité, jako je rybolov, pěstování arašídů, výroba palmového vína a palmového oleje, jejich hlavním zaměstnáním je pěstování rýže, které úzce souvisí s jejich náboženstvím. O produkci zavlažované rýže měli znalosti dávno před příchodem Evropanů do této oblasti. Pěstování rýže je starostí především žen. Muži jsou zaneprázdněni pěstováním prosa, manga, arašídů, čiroku, papáje a dalších plodin. Diola jsou výborní chovatelé. Kromě chovu dobytka (prasata, krávy, kozy, ovce, kuřata, kachny) je v Gambii dobře rozvinutý mořský rybolov a sezónní práce na arašídových plantážích . Část obyvatel diola se zabývá obchodem. Dobře vyvinuté řemeslo. Například starodávné tradice pletení košíků, výroby nádobí a stavby domů se používají dodnes.

Život

Obdélná obydlí, jejichž stěny jsou spletené z rákosí a vinné révy, vymazané hlínou a často zdobené. Oděvy lidí z Diola byly tradičně kus látky omotané kolem opasku, stejně jako široké košile. Hlavní potravu tvoří různé dušené pokrmy a cereálie, ryby a zelenina [5] .

Náboženství

Diola jsou poslední lidé v Senegambii , kteří konvertovali k islámu. Navzdory tomu však stále ctí a provádějí nejdůležitější rituály svých předků. Diolové mají představu jediného Boha, kterého spojují s přírodními jevy, jako je obloha, déšť a rok. Tomuto bohu říkají Emit nebo Ata Emit. Doslova to znamená „Ten, kdo vlastní vesmír“ nebo „Hlavní vlastník vesmíru“. Stejně jako v každém jiném náboženství má diola své vlastní talismany, svatá místa, kde komunikují s Bohem (ale neuctívají). Lidé Diola věří, že tito nadpřirození duchové mohou chránit jejich rodiny, vesnice, rýžová pole. Věřili také, že je budou schopni ochránit před konverzí k islámu nebo křesťanství . Tyto diolové lihoviny se nazývají Bakin nebo Enirti. Na první pohled by se mohlo zdát, že diola nemají Boha a věří výhradně v sílu duchů, protože přinášejí Bekinovi oběti. Ale diola man velmi jasně definuje hranici mezi Ata Emit a Bekin. Dlouho předtím, než se k nim dostal islám a křesťanství, dbal Diola zvláště na dodržování všech pravidel pohřebního obřadu. Věří, že pouze obřadem prováděným s velkou úctou k zesnulému a přísným dodržováním obřadů může jeho duše naplnit svůj konečný úděl, připojit se ke svým předkům; musíte žít dobrý život. Duše člověka, který žil špatný život, se po smrti za trest stává duchem vyhnaným, odsouzeným k věčnému utrpení. Vyhnané duše Kassa (podskupina lidu Diola) se nazývají Halova - bludní duchové.

Rozvíjí se hudební folklór, užité umění a historické eposy [6] .

Poznámky

  1. ↑ Údaje o projektu Joshua za rok 2010. . Datum přístupu: 18. ledna 2011. Archivováno z originálu 2. ledna 2011.
  2. ↑ Encyklopedie „Lidé a náboženství světa“.  (nedostupný odkaz)
  3. ↑ Kmeny Diolů. . Datum přístupu: 18. ledna 2011. Archivováno z originálu 2. ledna 2011.
  4. ↑ Podle projektu Joshua. . Datum přístupu: 18. ledna 2011. Archivováno z originálu 9. října 2010.
  5. ↑ Obyvatelstvo Afriky / Andrianov B. V. 1964. S. 170.
  6. ↑ O Diolově hudební kultuře na Shloomusic. . Datum přístupu: 28. prosince 2010. Archivováno z originálu 12. března 2007.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích