Dobroklonskij, Alexandr Pavlovič

Dobroklonskij, Alexandr Pavlovič
Rektor Novorossijské univerzity
Začátek sil 1917
Konec úřadu 1917
Předchůdce Kishinsky, Dmitrij Pavlovič
Nástupce Bilimovič, Anton Dmitrijevič
Osobní data
Datum narození 10. prosince 1856( 1856-12-10 )
Místo narození Pavlovský Posad
Datum úmrtí 4. prosince 1937 (ve věku 80 let)( 1937-12-04 )
Místo smrti Bělehrad
Vědecká sféra církevní dějiny
Akademický titul Doktor církevních dějin
Akademický titul profesor
Alma mater Moskevská teologická akademie
Ocenění a medaile

Řád svatého Vladimíra 3. třídy Řád svaté Anny 2. třídy Řád svaté Anny 1. třídy Řád svatého Stanislava 1. třídy Řád svatého Stanislava 2. třídy Řád svatého Stanislava 3. třídy Řád svatého Stanislava 4. třídy

Alexander Pavlovič Dobroklonskij (10. prosince 1856, Pavlovský Posad, okres Bogorodsk, Moskevská provincie – 4. prosince 1937, Bělehrad) – církevní historik, rektor císařské Novorossijské univerzity [1] (1917), doktor církevních dějin, ctěný řádný profesor na katedře církevních dějin.

Životopis

Narozen v roce 1856 ve městě Pavlovsky Posad, okres Bogorodsk, Moskevská provincie, v rodině arcikněze. Základní vzdělání získal na Moskevském teologickém semináři, který absolvoval v roce 1876. V témže roce vstoupil na Moskevskou teologickou akademii (MDA), kterou v červnu 1880 absolvoval s titulem teologie. 1. srpna 1880 byl na příkaz hlavního žalobce Svatého synodu jmenován učitelem církevních dějin na Teologickém semináři v Penze.

Během studií na MDA publikoval Christological Teaching of Fjodor Mopsuetsky: On the Question of the Origin of Nestorianism. Dne 28. října 1880 obhájil svou magisterskou práci „Dílo Fakunda, biskupa z Hermie: Na obranu tří kapitol (Historická a kritická studie z doby V. ekumenického koncilu)“. Obhajoba byla provedena bravurně, přestože jeho oponenty byli dva zkušení ruští specialisté na tento problém, řadový profesor A. P. Lebeděv a odborný asistent I. I. Sokolov. V témže roce byla disertační práce vydána jako samostatné vydání.

Od začátku roku 1881 se stal učitelem na Rjazaňském teologickém semináři a také do 1. září 1884 vyučoval církevní dějiny na Rjazaňské diecézní ženské škole. Od 28. října 1884 - člen Rjazaňské vědecké archivní komise. V Rjazani působil téměř jedenáct let. Dne 26. února 1892 byl na příkaz synodního hlavního prokurátora přeložen do oddělení církevních dějin Moskevského teologického semináře a již 27. dubna 1892 byl jmenován členem komise pro sestavení historické a statistický popis kostelů moskevské diecéze. Zároveň byl 29. prosince 1892 zvolen Historicko-filologickou fakultou Moskevské univerzity privatdozentem katedry církevních dějin. Do roku 1899 působil v Moskvě.

Dne 2. října 1899 byl jmenován úřadujícím mimořádným profesorem na Novorossijské univerzitě na katedře církevních dějin. Vyučoval několik kurzů církevních dějin. Semináře se skládaly z rozboru děl spisovatelů a teologických pojednání církevních představitelů. Takže například díla F. M. Dostojevského, „Epis arcikněze Avvakuma o Antikristovi“, byla podrobena analýze a analýze, byly zvažovány politické a náboženské aktivity jezuitů a dalších. Dvakrát, v roce 1903 a v roce 1905. zvolen tajemníkem Historicko-filologické fakulty.

Od 2. srpna 1907 byl učitelem církevních dějin na Oděských vyšších ženských kurzech, kde působil do r. Od 22. září 1907 byl předsedou Historicko-filologické společnosti na Novorossijské univerzitě. Od 29. května 1908 je redaktorem Zápisků Imp. Novorossijská univerzita“, tuto funkci zastával do roku 1916. Od 22. července do 27. července 1910 působil jako děkan fakulty. A 22. listopadu 1912 byl děkanem schválen na další 4 roky. 22. listopadu 1916 byl opět schválen v této funkci. Během působení na Historicko-filologické fakultě Novorossijské univerzity vypracoval doktorskou disertační práci a 7. března 1916 byl z nařízení Posvátného synodu schválen k udělení titulu doktor církevních dějin za dílo „Reverend Theodore, Vyznavač a hegumen studia“. 27. července 1916 byl schválen jako řádný profesor na katedře církevních dějin na Novorossijské univerzitě. Několikrát byl úřadujícím rektorem Novorossijské univerzity: od 9. června do 4. července 1915; od 17. do 25. srpna 1915; od 10. září do 11. října 1916; 5. května až 8. listopadu 1917

Nejvýznamnější bylo jeho rektorství v roce 1917. V této době prošla univerzita některými změnami. Sabotáž tříd a práce císařské Novorossijské univerzity, neustálé požadavky na rezignaci rektora, faktické rušení výuky na podzim 1917 vedly k tomu, že 9. listopadu rezignoval. V období 1918 - počátek roku 1919. Působil na Novorossijské univerzitě jako děkan. Dne 13. září 1918 byl rozkazem ministra osvěty schválen v hodnosti řádného profesora. Dne 27. dubna 1919 byl zproštěn funkce děkana Historicko-filologické fakulty a vyloučen z univerzity.

Koncem ledna 1920 spolu s ustupujícími jednotkami generála Schillinga opouští Oděsu. Na jaře 1920 žil v Sofii, kde mu byla nabídnuta práce na sofijské univerzitě. Tuto nabídku odmítl a přestěhoval se do Bělehradu, kde se v polovině léta 1920 stal profesorem církevních dějin na teologické fakultě univerzity. V Bělehradě se aktivně věnuje politické a vědecké činnosti. V roce 1928 se stal jedním ze zakladatelů Ruského kulturního výboru, jehož cílem bylo podporovat a dále rozvíjet vědu, umění a literaturu ruské emigrace. Největší pozornost věnoval práci ve strukturálním členění výboru, Ruskému vědeckému institutu. V tomto ústavu působili vynikající osobnosti ruské emigrace: A. A. Kizevetter, P. B. Struve, N. A. Losskij, G. V. Florovskij, K. D. Balmont, D. S. Merežkovskij. Také v roce 1937 vyučoval na kurzech boje proti ateismu.

Za léta své práce získal mnoho ocenění: Řád sv. Stanislav I-IV století, sv. Anna II-III umění, sv. Vladimír III Umění.

Zemřel v prosinci 1937 v Bělehradě a byl pohřben na místním hřbitově.

Vědecká činnost

Vědecké zájmy v oblasti církevních dějin. Pracuje v Rjazaňské vědecké archivní komisi, zaměřuje se na studium historie rjazaňských klášterů, vydává několik knih: "Popisy záležitostí ryazanského historického archivu. Vydání 1 Popis záležitostí archivu Solotchinského kláštera", „Klášter Solotchinsky, jeho služebníci a rolníci v 17. století“. Ale nejdůležitější v této době pro něj byla práce na obrovském díle „Průvodce dějinami ruské církve“. Během působení na Imperial Novorossijsk University vedl obecný kurz - Dějiny křesťanské církve a speciální kurz - Dějiny ruské církve. Později rozvíjel a vyučoval kurzy: všeobecné - Historiografie a dějiny křesťanské církve a speciální - Zákonodárství a správa v ruské církvi a od roku 1915 - Četba památek ruského církevního práva. Pod jeho vedením studentky Oděských vyšších ženských kurzů sestavily a vydaly „Kurz dějin křesťanské církve (I-III století)“. Od roku 1929 byl členem správní rady Ruského vědeckého institutu v Bělehradě a v letech 1936-1937. vedl to.

Část archivního dědictví, koncepty, rukopisy, poznámky profesora jsou uloženy v italském centru "Křesťanské Rusko" ("Russia Cristiana") ve městě Seriate , provincie Bergamo , oblast Lombardie [2]

Vědecké práce

Poznámky

  1. ↑ V současnosti - Oděská národní univerzita pojmenovaná po I. I. Mečnikovovi .
  2. ↑ [https://web.archive.org/web/20140203143930/http://opentextnn.ru/data/files/kolupaev-opis.pdf Archivováno 3. února 2014 na Wayback Machine Archivováno 3. února 2014 na Wayback Stroj " Život s Bohem " : Popis archivního fondu / V. E. Kolupaev . Pro manoskritto. Seriate (Bg), Itálie: « Rusko Cristiana“, 2009. 54 s].

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie