| Anel Dovgird | |
|---|---|
| Anioł Dowgird | |
| Datum narození | 2. prosince 1776 |
| Místo narození | Jurkovščizna |
| Datum úmrtí | 26. dubna 1835 (58 let) |
| Místo smrti | Vilna |
| Země | |
| obsazení | myslitel, teolog |
Anel Dovgird (Aniol Dovgird, Anel Stanislavovič Dovgird; polsky. Anioł Dowgird ; 2. prosince podle jiných zdrojů 11. prosince [1] 1776 , Jurkovščizna z Mstislavlského vojvodství - 26. dubna 1835 , Vilna ) - katolický kněz, myslitel psycholog; Profesor filozofie a logiky na Imperial Vilna University .
Narodil se v rodině zbídačeného statkáře na panství Jurkovščizna v Mstislavlském vojvodství (později gubernie Mogilev ). Od roku 1786 studoval na Mstislavlské jezuitské škole. V roce 1791 v Ljubešov ( minské gubernie ) vstoupil do mnišského katolického řádu PR a připravoval se vyučovat na PR Collegium v Dubrovici ( volyňská gubernie ).
Po studiu na hlavní vilenské škole vyučoval zeměpis, matematiku, fyziku, francouzštinu, poetiku a rétoriku na PR školách v Lida (1796), Vilkomir (1797), Rossieny (1798-1800), Vitebsk (1801), Shchuchin (1804 -1806).), Ljubešov (1807-1808). Za vpádu Napoleona byl kaplanem vilenské tělocvičny a tajemníkem místního sdružení PR. V letech 1814-1815 vyučoval polskou literaturu na PR semináři v Dąbrowicích . [2]
Od roku 1816 , kdy byla obnovena činnost Hlavního teologického semináře ve Vilně , působil Dovgird jako jeho kaplan (až do zrušení Vilenské univerzity). Zároveň od roku 1818 přednášel na vilenské univerzitě logiku a psychologii a od roku 1821 kurz teoretické a praktické filozofie. V tomto období publikoval v časopise Dziennik Wileński článek o filozofii Kantiana F. Jaronského (1817), monografii (přednáškový kurz) „O logice, metafyzice a morální filozofii“ (1821), v roce 1828 - první část plánované trilogie „Teoretická logika a praxe“ ( Polotsk ). Ve stejném roce 1828 obhájil doktorskou disertaci z teologie „O zázracích“. Učil s přestávkami na univerzitě až do jejího zrušení v roce 1832. Napsal a publikoval několik kázání.
Dovgirdova filozofie kombinuje teologii a senzacechtivost v duchu Johna Locka , Condillaca , skotské školy ( Thomas Reed , Dugald Stuart a další) [2] . Přijal koncepty teorie vědění a logiky Andrzeje Sniadeckého , Johna Locka, Francise Bacona , kritizoval subjektivní idealismus George Berkeleyho a Davida Huma, Kantův agnosticismus a formalismus . Tvrdil, že křesťanské náboženství a filozofie nejsou v rozporu s rozumem, myšlením. Hlavním předmětem jeho výzkumu byla logika, která zahrnovala teorii poznání a některé problémy psychologie [1] .
Dovgirdův filozofický systém zahrnuje historii filozofie, logiku, metafyziku (přírodní teologii) a morální filozofii. To vzalo tvar velmi v polemice proti pohledům Kanta a Kantians [3] .